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摘 要:思想文化史的教学要有浓郁的文化色彩,要充分调动学生的文化细胞,在老师的引导下,积极地去欣赏文化、探讨文化、创造文化、体验文化。争取做到:眼要亮起来、味要浓起来、根要联起来、神要聚起来、深要浅起来、质要比起来、理要辨起来、诗要咏起来、画要活起来、歌要唱起来。
关键词:文化 历史 新课程 教学
新课程历史必修(3)着重反映了人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程。多元发生、多元组合是世界思想文化发展的最基本特征,这一特征在新课程的教材中就已经体现了。如,道教的神仙体系和理学的形成就是多元组合而成的。历史必修(3)使这个特征更加突出,更加系统化,使我们站在一个新的高度去审视古今中外人类所创造的精神文明,去培养学生理解、尊重世界各个地区、各个国家、各个民族的文化传统,树立自觉传承祖国和人类优秀思想文化遗产的意识。
我们都有这样的体会,就是觉得历史教学中思想文化史的内容比较难上,学生的学习兴趣和效率也不高。为什么呢?其中一个重要的原因,就是我们的教学手段过于简单化、程式化、教条化。丰富生动的思想文化变得死板、僵硬、说教,没有一点文化的味道,没有一点人文的色彩,没有一点探究的体验,学生学起来索然无味,教师教起来事倍功半,新课程中的“情感、态度、价值观”的教学目标很难实现。
根据世界思想文化的基本特征——多元发生、多元组合,我觉得思想文化史的教学的策略手段应是:教师多元教、启、导、引,学生多元学、做、探、辩。结合我多年的教学实践和对新课程的理解,我觉得在日常教学中要做到以下十个“要起来”。
一、眼要亮起来
新课程的历史教材的版面和页面都给人以耳目一新的感觉,历史不再是黑白灰暗的,而是鲜活明亮的。这是科技进步的产物,也是多元教学的必要工具。根据新教材的体表特征和中学生的认知要求,我觉得上思想文化课首先要让学生的眼睛亮起来,也就是要采用多种表现手法和表现形式,紧紧吸引住学生的眼球,使他们专注、新奇、愉悦。除了充分利用教材的图片资料外,还结合教学的需要,发动学生去搜集相关的信息资料,如图片、实物、影像资料等,上课时请学生就他所搜集的资料给同学们讲解。有时我还根据教材内容,自编了许多历史歌诀,用曲艺的形式表达出来,给学生以听觉上的极大冲击,使学生产生较强的兴趣和表现欲望,想在历史学习中好好地“秀”他一把。如在学习毛泽东“工农武装割据”的思想时,我先发动学生和我一道完成一首四字歌诀《农村安家》,(“九月九号,秋收打炮。三路进发,会攻长沙。遭到挫折,退到文家。文家方针,转向农村。途径三湾,部队改编。老毛主张,进军井冈。井冈树旗,确立榜样。三篇文章,说理透祥。农村安家,发展壮大。打遍天下,谁都不怕。”)然后,我再用天津快板的语言表达方式展示出来。这样,毛泽东的“工农武装割据”思想就生动、简要、鲜明地呈现在学生的眼前。
二、味要浓起来
如何使思想文化史的教学味道浓起来,在我看来主要靠教师自身的语言和艺术修养的积淀、发挥、改造和使用。同时,要把学生身上所蕴涵的文化艺术细胞“榨”出来、引导出来,让他们置身于文化的氛围中去学习文化,领悟文化的精髓,感受文化的熏陶,体验文化的意美,创造文化的快乐。每个地区,每位教师可根据本地区的文化特色和自身的文化底蕴,创造出富有个性化的味道来。讲诗歌,要有诗人般的激情;讲艺术,要有艺术家的浪漫;讲军事,要有军人的胆识和韬略;讲思想,要有哲人般的睿智和雄辩;讲科技,要有科学家的严谨和缜密。总之,上什么得学什么,讲什么得像什么。教师入情入境,学生才会产生共鸣,学习的积极性、主动性、参与性才能得到充分的发挥。
三、根要联起来
我这里说的根要联起来有两种含义,(1)要联系思想文化产生的背景。一定的思想文化不是空穴来风,也不是无本之木,它是一定时期政治、经济发展的必然产物,也反映了一定时期政治、经济的状况和特征。在教学中要充分体现学生的主体作用,让他们或自主、或合作探究文化的背景。如,同样是山水田园诗,为什么陶渊明的田园诗和盛唐时期的田园诗所表达的思想情感就不同。同样是属于山水田园画,为什么唐朝的山水画和清初朱耷的山水画的艺术表现手法就不同。还有,墨子为什么要提倡和平?庄子为什么会消极?韩非子为什么会提倡法治?这些探究活动会给学生以很大的刺激。(2)要联系现实生活,在现实生活中寻找中华民族传统文化、美德的印记。我经常的做法是让学生从他们熟悉的影视歌曲中寻找:如电影《墨攻》,歌曲《爱的奉献》《祈祷》《祝你平安》等,就反映了墨家反对掠夺性战争和儒家的仁爱的思想。还有“八荣八耻”“和谐社会”“以德治国和以法治国”等,无不闪耀着中华传统美德的光辉。学生们的兴趣很大,纷纷根据我提供的主体思路去搜集相关的资料,并在课堂上展示。这样历史与现实的距离拉近了,学习起来有一种亲切感。
四、神要聚起来
文学中的散文有“形散而神不散”的特点。新课程教学的目标之一就是要培养学生的爱国主义情感,形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感,培养学生健康的审美情趣,塑造健全的人格。我们的教学方法可以多元化,学生的参与、合作、探究的方式和程度也可以多元化,但每节课的主体思想不能散。一个鲜明的主体要像一块巨大的磁铁一样紧紧吸引住学生,要像黑暗中的灯塔一样指引学生,让学生围绕在它的周围进行探究和思考。如,学生了解了长城的雄伟、兵马俑的恢弘、故宫的壮丽、金字塔的神奇等,这些能说明什么呢?她说明了古代劳动人民的勤劳、智慧和伟大的想象力和创造力。正是这种伟大的创造力,给后人留下了辉煌的历史遗产和一些刺激人探究的奥秘。
五、深要浅起来
历史中有些思想文化的观点很深奥、很难懂,教师教起来难,学生掌握起来更难。陈独秀早在新文化运动时期就倡导过,要打倒“陈腐、雕琢、艰涩”的旧文学,建设“新鲜、平易、通俗”的新文学。我认为陈独秀的话可以作为我们进行思想文化史教学的指导方针,就是要做到深入浅出。要把高深的道理浅显化、玄奥的观点通俗化、专业的术语平民化,这样会大大提高教学的效果。如,在春秋战国剧烈的历史变革中为什么会出现“诸子百家”和“百家争鸣”呢?我利用学生们都知道的“盲人摸象”的典故来解释,学生就比较容易掌握了。老子认为世界原本于“道”,这是很深奥难懂的,但老子又认为“道”是无处不在的,甚至认为“道”在屎尿中。话虽然俗了点,但理不俗。我巧妙地改了赵本山的一段广告词:“拉肚子,选好药,选药也要有诀窍,别看广告,看什么……”,我让学生来个“有奖竟猜”,学生们的兴趣一下子就上来了,纷纷猜想起来。有的说看这个,有的说看那个,课堂上充满了活跃的气氛,最符合我要求的是——“看化验报告”。医生一看化验报告,就知道患者为什么拉肚子,就可以对症下药,这就是“道在屎尿中”。这个通俗的例子,就使老子“道”的思想清晰可见了。
六、质要比起来
新课程教材采用了专题模块式的编写体例,把人类历史发展进程中发生在同一时期不同地区的同类事件归整在一起,本身就要求教师在教学过程中注意同类历史事件的比较,把握历史发展的共性和个性特征,做到兼顾中外、融会贯通。在教学中,教师可事先布置好探究的题目,把任务分配给学生,分组进行讨论,形成共识,然后选举代表发言。如,通过对儒家倡导的“仁”等思想的分析,使学生认识到人文主义思想并不是西方独有的。孔子倡导仁者爱人,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等,无不关心人及社会,只是,由于历史和社会发展背景的不同,西方思想家们特别强调个体的人,而中国的思想家们可能更加强调“社会”的人。还有中国明清时期的反封建的进步思想和同时期西方的启蒙思想的比较,进一步探讨为什么中国的进步思想没有像西方那样产生强大的社会冲击力,从而引发中国的思想解放运动和早期的资产阶级革命。
七、理要辩起来
俗话说:“话不说不明,理不辩不透”。在每一个历史的动荡时期,各种学术思潮纷纷涌现,各执一词,总有他的信徒和追随者。但究竟哪家思想才是时代发展所需要,哪家思想真理的含量更大一些,科学性、革命性、战斗性更强一些,这就需要从中一一进行分辨剖析。如战国时期的“百家争鸣”,20世纪初的中国,都是各种思想十分活跃的时期。我在教学中组织学生进行了一场辩论会,围绕两个主题展开:一个是诸子百家各提出了什么样的治国理念?哪家才是最受新兴地主阶级赏识的思想?为什么?二是中国人民为什么最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器?在辩论中学生的历史主人翁意识得到了增强,又训练了他们的思维、表达、论辩的能力。
八、诗要咏起来
诗歌是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠,成就辉煌。诗歌的题材广泛、语言精炼、意境悠远、情感丰富、思想深邃。在教学中,我每每都会先满含激情地吟诵,以自己丰富的情感去感染学生,把他们身上的才情雅致充分挖掘出来。然后安排他们去搜集相关的诗歌,进行朗诵会、赛诗会、赏诗会,让学生走进诗的海洋,探究诗的背景、意境、特征,诗人的情怀和时代的变化。真正做到文史结合,使历史课堂充满诗情画意。如,屈原诗歌的爱国情怀,辛弃疾词的悲痛情怀,李清照词的忧愁情怀,陆游诗的渴望情怀,无不深深地打上了时代的印记。而毛泽东在民主革命时期所写的一些诗词,更是大气磅礴,生动地再现了中国革命波澜壮阔的历史画卷,表达了无产阶级革命家“问苍茫大地,谁主沉浮”的战斗豪情。学生以史学诗,以诗读史,既巩固了历史知识,又升华了思想,陶冶了性情。
九、画要活起来
新课程教材中安插了许多历史图片,它是历史的浓缩、历史的再现、历史的回忆。一幅历史图片蕴涵着丰富的历史知识和情感。如何使这些“静态”的历史图片动起来,像一个饱经沧桑的老人在诉说历史,增强历史教学的亲情感,也是教师必须关注的问题。就像游人去动物园观赏大熊猫一样,如果大熊猫整天躺着睡大觉,一动也不动,一声也不吭,游人便不会感觉到它的美。同样,如果我们不能让教材中“静态”的图片活起来,那么它们辅助、补充、深化历史教学的功能就得不到应有的发挥和体现,历史教学的美感就会打折扣,培养学生多渠道获取历史信息的教学目标就难以实现。在这方面,我采取的做法是组织学生开展“请您配音”的竞赛活动。让学生根据所学的历史知识,充分发挥自己的观察力、想象力、感悟力,给图片中的历史人物配音,带领同学们再现历史场景,创造历史情境,担当历史的主人。然后评出若干奖项,如,“最佳语言表达奖”“最佳感情丰富奖”“最接近历史真实奖”“最具有创意奖”,还评过“最胡思乱想奖”。如《孔子讲学图》,我让学生给孔子和他的众弟子配音,孔子在讲什么?会讲什么?学生会问什么?孔子是怎样把他的思想主张传输给学生的?学生们踊跃参加,课堂上充满了欢声笑语,同学们的主体参与意识得到了充分的发挥。此外,还可以采用“现场采访”“新闻发布”即兴演讲等方式使历史图片鲜活起来,起到寓教于乐的作用。
十、歌要唱起来
在近现代的历史风云中,许多音乐家把他们对历史的感悟和满腔的激情熔铸进一个个跳动的音符之中,谱写出许多经典优美的歌曲。一首好歌,能赢得一场战争,如《义勇军进行曲》《志愿军战歌》;一首好歌,能唤醒人民觉醒和斗志,如《国际歌》;一首好歌,能改变人的精神面貌,推动社会的进步,如《学习雷锋好榜样》;一首好歌,能唱出人们对改革的渴望和赞美,如《走进新时代》。这些经典歌曲对中学生的教化功能是非常强烈的,对历史教学的辅助作用也是非常明显的。因为经典歌曲的旋律优美、歌词朴实、感情真切、历史性和时代感强烈,是学习历史的好帮手。可惜,由于当前港台及通俗流行歌曲的冲击和乐坛的商业化、市场化的运作,学生们已很少能听到这些经典的革命老歌,更谈不上对它的领悟和吸收了。这不能不说是历史教育中美感和情感教育的严重缺憾。怎么办?我认为历史教师应当勇敢地站出来,拿起指挥棒,给学生补上这一心灵的缺憾。在教学中,凡是我知道的、会唱的,我都会唱给学生听,(让他们听听我的“原声带”唱法)或者让学生和我一起唱。实在不会唱的,我就发动学生去搜集音像资料,放给他们听。他们的情绪很高昂,在歌声中获取了知识、感受到了经典歌曲的魅力。如近现代的几大理论成果,马列主义,我给他们唱《国际歌》;三民主义的发展,我给他们唱《工农兵联合起来向前进》;毛泽东思想,我给他们唱《秋收起义歌》;邓小平理论,我给他们唱《春天的故事》。此外,我还善于利用流行歌的旋律曲调,巧妙地改或编一些歌词,把我想要讲授的历史知识唱出来,来个“换药不换汤”,同样给学生耳目一新的感受。
以上就是我对新课程思想文化课上法的几点感受和做法,如有不妥,敬请诸位同仁不吝赐教。当然,在具体的教学实践中,这些方法的运用要把握好时间、分寸、程度、频率,不能给人不像是在上历史课的感觉。总之,新课程改革给我们提出了新的理念、新的要求、新的方法,在新一轮的中学历史教学改革的大潮中,我们都应当去适应他、爱护他、钻研他,以期结出更加丰硕的成果。
作者单位:中国科学技术大学附属中学
关键词:文化 历史 新课程 教学
新课程历史必修(3)着重反映了人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程。多元发生、多元组合是世界思想文化发展的最基本特征,这一特征在新课程的教材中就已经体现了。如,道教的神仙体系和理学的形成就是多元组合而成的。历史必修(3)使这个特征更加突出,更加系统化,使我们站在一个新的高度去审视古今中外人类所创造的精神文明,去培养学生理解、尊重世界各个地区、各个国家、各个民族的文化传统,树立自觉传承祖国和人类优秀思想文化遗产的意识。
我们都有这样的体会,就是觉得历史教学中思想文化史的内容比较难上,学生的学习兴趣和效率也不高。为什么呢?其中一个重要的原因,就是我们的教学手段过于简单化、程式化、教条化。丰富生动的思想文化变得死板、僵硬、说教,没有一点文化的味道,没有一点人文的色彩,没有一点探究的体验,学生学起来索然无味,教师教起来事倍功半,新课程中的“情感、态度、价值观”的教学目标很难实现。
根据世界思想文化的基本特征——多元发生、多元组合,我觉得思想文化史的教学的策略手段应是:教师多元教、启、导、引,学生多元学、做、探、辩。结合我多年的教学实践和对新课程的理解,我觉得在日常教学中要做到以下十个“要起来”。
一、眼要亮起来
新课程的历史教材的版面和页面都给人以耳目一新的感觉,历史不再是黑白灰暗的,而是鲜活明亮的。这是科技进步的产物,也是多元教学的必要工具。根据新教材的体表特征和中学生的认知要求,我觉得上思想文化课首先要让学生的眼睛亮起来,也就是要采用多种表现手法和表现形式,紧紧吸引住学生的眼球,使他们专注、新奇、愉悦。除了充分利用教材的图片资料外,还结合教学的需要,发动学生去搜集相关的信息资料,如图片、实物、影像资料等,上课时请学生就他所搜集的资料给同学们讲解。有时我还根据教材内容,自编了许多历史歌诀,用曲艺的形式表达出来,给学生以听觉上的极大冲击,使学生产生较强的兴趣和表现欲望,想在历史学习中好好地“秀”他一把。如在学习毛泽东“工农武装割据”的思想时,我先发动学生和我一道完成一首四字歌诀《农村安家》,(“九月九号,秋收打炮。三路进发,会攻长沙。遭到挫折,退到文家。文家方针,转向农村。途径三湾,部队改编。老毛主张,进军井冈。井冈树旗,确立榜样。三篇文章,说理透祥。农村安家,发展壮大。打遍天下,谁都不怕。”)然后,我再用天津快板的语言表达方式展示出来。这样,毛泽东的“工农武装割据”思想就生动、简要、鲜明地呈现在学生的眼前。
二、味要浓起来
如何使思想文化史的教学味道浓起来,在我看来主要靠教师自身的语言和艺术修养的积淀、发挥、改造和使用。同时,要把学生身上所蕴涵的文化艺术细胞“榨”出来、引导出来,让他们置身于文化的氛围中去学习文化,领悟文化的精髓,感受文化的熏陶,体验文化的意美,创造文化的快乐。每个地区,每位教师可根据本地区的文化特色和自身的文化底蕴,创造出富有个性化的味道来。讲诗歌,要有诗人般的激情;讲艺术,要有艺术家的浪漫;讲军事,要有军人的胆识和韬略;讲思想,要有哲人般的睿智和雄辩;讲科技,要有科学家的严谨和缜密。总之,上什么得学什么,讲什么得像什么。教师入情入境,学生才会产生共鸣,学习的积极性、主动性、参与性才能得到充分的发挥。
三、根要联起来
我这里说的根要联起来有两种含义,(1)要联系思想文化产生的背景。一定的思想文化不是空穴来风,也不是无本之木,它是一定时期政治、经济发展的必然产物,也反映了一定时期政治、经济的状况和特征。在教学中要充分体现学生的主体作用,让他们或自主、或合作探究文化的背景。如,同样是山水田园诗,为什么陶渊明的田园诗和盛唐时期的田园诗所表达的思想情感就不同。同样是属于山水田园画,为什么唐朝的山水画和清初朱耷的山水画的艺术表现手法就不同。还有,墨子为什么要提倡和平?庄子为什么会消极?韩非子为什么会提倡法治?这些探究活动会给学生以很大的刺激。(2)要联系现实生活,在现实生活中寻找中华民族传统文化、美德的印记。我经常的做法是让学生从他们熟悉的影视歌曲中寻找:如电影《墨攻》,歌曲《爱的奉献》《祈祷》《祝你平安》等,就反映了墨家反对掠夺性战争和儒家的仁爱的思想。还有“八荣八耻”“和谐社会”“以德治国和以法治国”等,无不闪耀着中华传统美德的光辉。学生们的兴趣很大,纷纷根据我提供的主体思路去搜集相关的资料,并在课堂上展示。这样历史与现实的距离拉近了,学习起来有一种亲切感。
四、神要聚起来
文学中的散文有“形散而神不散”的特点。新课程教学的目标之一就是要培养学生的爱国主义情感,形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感,培养学生健康的审美情趣,塑造健全的人格。我们的教学方法可以多元化,学生的参与、合作、探究的方式和程度也可以多元化,但每节课的主体思想不能散。一个鲜明的主体要像一块巨大的磁铁一样紧紧吸引住学生,要像黑暗中的灯塔一样指引学生,让学生围绕在它的周围进行探究和思考。如,学生了解了长城的雄伟、兵马俑的恢弘、故宫的壮丽、金字塔的神奇等,这些能说明什么呢?她说明了古代劳动人民的勤劳、智慧和伟大的想象力和创造力。正是这种伟大的创造力,给后人留下了辉煌的历史遗产和一些刺激人探究的奥秘。
五、深要浅起来
历史中有些思想文化的观点很深奥、很难懂,教师教起来难,学生掌握起来更难。陈独秀早在新文化运动时期就倡导过,要打倒“陈腐、雕琢、艰涩”的旧文学,建设“新鲜、平易、通俗”的新文学。我认为陈独秀的话可以作为我们进行思想文化史教学的指导方针,就是要做到深入浅出。要把高深的道理浅显化、玄奥的观点通俗化、专业的术语平民化,这样会大大提高教学的效果。如,在春秋战国剧烈的历史变革中为什么会出现“诸子百家”和“百家争鸣”呢?我利用学生们都知道的“盲人摸象”的典故来解释,学生就比较容易掌握了。老子认为世界原本于“道”,这是很深奥难懂的,但老子又认为“道”是无处不在的,甚至认为“道”在屎尿中。话虽然俗了点,但理不俗。我巧妙地改了赵本山的一段广告词:“拉肚子,选好药,选药也要有诀窍,别看广告,看什么……”,我让学生来个“有奖竟猜”,学生们的兴趣一下子就上来了,纷纷猜想起来。有的说看这个,有的说看那个,课堂上充满了活跃的气氛,最符合我要求的是——“看化验报告”。医生一看化验报告,就知道患者为什么拉肚子,就可以对症下药,这就是“道在屎尿中”。这个通俗的例子,就使老子“道”的思想清晰可见了。
六、质要比起来
新课程教材采用了专题模块式的编写体例,把人类历史发展进程中发生在同一时期不同地区的同类事件归整在一起,本身就要求教师在教学过程中注意同类历史事件的比较,把握历史发展的共性和个性特征,做到兼顾中外、融会贯通。在教学中,教师可事先布置好探究的题目,把任务分配给学生,分组进行讨论,形成共识,然后选举代表发言。如,通过对儒家倡导的“仁”等思想的分析,使学生认识到人文主义思想并不是西方独有的。孔子倡导仁者爱人,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等,无不关心人及社会,只是,由于历史和社会发展背景的不同,西方思想家们特别强调个体的人,而中国的思想家们可能更加强调“社会”的人。还有中国明清时期的反封建的进步思想和同时期西方的启蒙思想的比较,进一步探讨为什么中国的进步思想没有像西方那样产生强大的社会冲击力,从而引发中国的思想解放运动和早期的资产阶级革命。
七、理要辩起来
俗话说:“话不说不明,理不辩不透”。在每一个历史的动荡时期,各种学术思潮纷纷涌现,各执一词,总有他的信徒和追随者。但究竟哪家思想才是时代发展所需要,哪家思想真理的含量更大一些,科学性、革命性、战斗性更强一些,这就需要从中一一进行分辨剖析。如战国时期的“百家争鸣”,20世纪初的中国,都是各种思想十分活跃的时期。我在教学中组织学生进行了一场辩论会,围绕两个主题展开:一个是诸子百家各提出了什么样的治国理念?哪家才是最受新兴地主阶级赏识的思想?为什么?二是中国人民为什么最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器?在辩论中学生的历史主人翁意识得到了增强,又训练了他们的思维、表达、论辩的能力。
八、诗要咏起来
诗歌是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠,成就辉煌。诗歌的题材广泛、语言精炼、意境悠远、情感丰富、思想深邃。在教学中,我每每都会先满含激情地吟诵,以自己丰富的情感去感染学生,把他们身上的才情雅致充分挖掘出来。然后安排他们去搜集相关的诗歌,进行朗诵会、赛诗会、赏诗会,让学生走进诗的海洋,探究诗的背景、意境、特征,诗人的情怀和时代的变化。真正做到文史结合,使历史课堂充满诗情画意。如,屈原诗歌的爱国情怀,辛弃疾词的悲痛情怀,李清照词的忧愁情怀,陆游诗的渴望情怀,无不深深地打上了时代的印记。而毛泽东在民主革命时期所写的一些诗词,更是大气磅礴,生动地再现了中国革命波澜壮阔的历史画卷,表达了无产阶级革命家“问苍茫大地,谁主沉浮”的战斗豪情。学生以史学诗,以诗读史,既巩固了历史知识,又升华了思想,陶冶了性情。
九、画要活起来
新课程教材中安插了许多历史图片,它是历史的浓缩、历史的再现、历史的回忆。一幅历史图片蕴涵着丰富的历史知识和情感。如何使这些“静态”的历史图片动起来,像一个饱经沧桑的老人在诉说历史,增强历史教学的亲情感,也是教师必须关注的问题。就像游人去动物园观赏大熊猫一样,如果大熊猫整天躺着睡大觉,一动也不动,一声也不吭,游人便不会感觉到它的美。同样,如果我们不能让教材中“静态”的图片活起来,那么它们辅助、补充、深化历史教学的功能就得不到应有的发挥和体现,历史教学的美感就会打折扣,培养学生多渠道获取历史信息的教学目标就难以实现。在这方面,我采取的做法是组织学生开展“请您配音”的竞赛活动。让学生根据所学的历史知识,充分发挥自己的观察力、想象力、感悟力,给图片中的历史人物配音,带领同学们再现历史场景,创造历史情境,担当历史的主人。然后评出若干奖项,如,“最佳语言表达奖”“最佳感情丰富奖”“最接近历史真实奖”“最具有创意奖”,还评过“最胡思乱想奖”。如《孔子讲学图》,我让学生给孔子和他的众弟子配音,孔子在讲什么?会讲什么?学生会问什么?孔子是怎样把他的思想主张传输给学生的?学生们踊跃参加,课堂上充满了欢声笑语,同学们的主体参与意识得到了充分的发挥。此外,还可以采用“现场采访”“新闻发布”即兴演讲等方式使历史图片鲜活起来,起到寓教于乐的作用。
十、歌要唱起来
在近现代的历史风云中,许多音乐家把他们对历史的感悟和满腔的激情熔铸进一个个跳动的音符之中,谱写出许多经典优美的歌曲。一首好歌,能赢得一场战争,如《义勇军进行曲》《志愿军战歌》;一首好歌,能唤醒人民觉醒和斗志,如《国际歌》;一首好歌,能改变人的精神面貌,推动社会的进步,如《学习雷锋好榜样》;一首好歌,能唱出人们对改革的渴望和赞美,如《走进新时代》。这些经典歌曲对中学生的教化功能是非常强烈的,对历史教学的辅助作用也是非常明显的。因为经典歌曲的旋律优美、歌词朴实、感情真切、历史性和时代感强烈,是学习历史的好帮手。可惜,由于当前港台及通俗流行歌曲的冲击和乐坛的商业化、市场化的运作,学生们已很少能听到这些经典的革命老歌,更谈不上对它的领悟和吸收了。这不能不说是历史教育中美感和情感教育的严重缺憾。怎么办?我认为历史教师应当勇敢地站出来,拿起指挥棒,给学生补上这一心灵的缺憾。在教学中,凡是我知道的、会唱的,我都会唱给学生听,(让他们听听我的“原声带”唱法)或者让学生和我一起唱。实在不会唱的,我就发动学生去搜集音像资料,放给他们听。他们的情绪很高昂,在歌声中获取了知识、感受到了经典歌曲的魅力。如近现代的几大理论成果,马列主义,我给他们唱《国际歌》;三民主义的发展,我给他们唱《工农兵联合起来向前进》;毛泽东思想,我给他们唱《秋收起义歌》;邓小平理论,我给他们唱《春天的故事》。此外,我还善于利用流行歌的旋律曲调,巧妙地改或编一些歌词,把我想要讲授的历史知识唱出来,来个“换药不换汤”,同样给学生耳目一新的感受。
以上就是我对新课程思想文化课上法的几点感受和做法,如有不妥,敬请诸位同仁不吝赐教。当然,在具体的教学实践中,这些方法的运用要把握好时间、分寸、程度、频率,不能给人不像是在上历史课的感觉。总之,新课程改革给我们提出了新的理念、新的要求、新的方法,在新一轮的中学历史教学改革的大潮中,我们都应当去适应他、爱护他、钻研他,以期结出更加丰硕的成果。
作者单位:中国科学技术大学附属中学