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摘要：山西民歌是我国民间文化的一朵奇葩，有着悠久的历史，独特的地形和人文主义内容，经过多年的演变，山西民歌形成了具有浓度的生活基础，有个性的旋律、独特的风格，因此，了解山西民歌特色的发展有着重大意义。
关键词：山西；民歌；山歌；号子；小调；套曲
说到山西民歌，耳边就会响起《人说山西好风光》。山西是民歌的海洋，留存至今的山西民歌就有两万多首，《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中《唐风》和《魏风》大部分都是山西民歌的原形，例如《击壤歌》和《南风歌》，据历史考证，作品是描写舜帝时运城盐湖盐池与老百姓生活密不可分的关系，这些民歌中所反映的社会生活多姿多彩，有的歌唱劳动生活，如：劳动号子，有的反映了封建社会统治者的残暴、昏君形象，有的则哭诉了老百姓的苦难生活，更有的是描写封建帝王时期青年男女、婚姻、爱情经历的真实写照，从以上例举的这些民歌中我们可以看出，民歌不但能够唱出人民群众的情感，而且也可以通过民歌，讽刺一些社会不良现象，通过民歌来解释心中的愤怒和悲哀，表达他们对美好生活的憧憬与向往，随着时间的不断推移，以及历史的发展变化，山西民歌也吸收了各地民歌的精华，通过与时代相组合，扩大民歌的内容，创出新的素材，这其中也是以人们生活的喜、怒、哀、乐等方面来发展民歌。
山西位于太行山以西，吕梁山和黄河以东，被称为“表里山河”山西省轮廓是东北斜向西南的平行四边形，与河北省、河南省相邻，中国母亲河—黄河，汹涌滂湃的从这片沃土流过，滋润着山西人，养育者山西人，由于地理位置的优越性，成为历史兵家必争之地，在这特有的环境中，产生了山西特有的风土文化—山西民歌。
山西民歌可分为四大类：山歌；号子；小调；套曲。
一、山歌
可分为“山曲”、“开花调”、“卷席片”，这些不同的名称与它们的地域有一定的关系。
“山曲”主要流传于河曲、保德一带，以情歌为主，也有一部分“走西口”的音乐，据历史记载，这些地方贫困，百姓民不聊生，灾荒不断，百姓为了生活，走出山西与内蒙古交界处古长城的关口，逃荒。到关外打工挣钱养家，称为“走西口”。
“山曲”的曲调结构短小，由两句结构，旋律起伏大，是北方山歌高亢的特点，曲式结构上下两句基本相同，就是在结尾上有点变化，它的歌词表达的意义较浅，情感比较真切，不做作，真实的表现了劳动人民的情感，歌词为了突出主题，常用比喻，反复叠句，以及起兴等表现手法，例如“山在水在石头在，人家都在你不在，曲调大多数是五声或六声的徵调式和商调式，大跳比较多，起伏大，体现了山歌鲜明的特色和粗狂的性格。
“开花调”左权民歌，属于山歌，代表曲目有《桃花红，杏花白》，《会哥哥》、《格旦亲》，《有了心思慢慢来》，著名原生态歌手石占明是开花调的优秀传承人，歌词中衬词衬句都堪称一绝，比如“亲个蛋儿”“亲呀咯亲呀么呆呀个呆”等充满了浓厚的地方特色，它的音乐简洁，情感丰富，容易打动人，由两个乐句构成，旋律进行以七声音阶为主，积进平稳的进行，曲中出现的大跳写作手法，用于表现情绪的起伏以及情感的转化，大大的提升了音乐的整体水平。
“卷席片”是尧传于五台县，折线，原平县，定襄县一带的山歌，意思是张口就唱，没有歌词，曲调的限制，特点是曲式结构与山歌相同，节奏较为紧凑，歌词接近生活，通俗易懂，想甚唱甚，说甚唱甚。
二、号子
1.夯硪号子：打夯号子、打硪号子。
2.船工号子，黄河船工们在劳动的时候唱的，主要分布在河曲、河津、芮城等几个县，船工号子的劳动情况不同，所以又分为“拔船号子”、“行船号子”、“拉蓬号子”、“爬山虎号子”、“推船号子”等，演唱形式为一领众呵，没有固定的唱词，都是船工在劳动时对沿途景观的怒叹，以及劳累时对情绪的释放，一般都是即兴编出的，方便于船工在从事沉重的劳动时，统一管理，振奋船工的精神。
三、小调
山西小调的体裁形式多种多样，小调是指用于较轻的劳作时演唱的小曲，分布比较广泛，全省各地基本都有，有优美的抒情歌，《茉莉花》、《十样景》、《绣花灯》、《绣荷包》，有表现生活情景的，《永不能生娘家》、《姑嫂挑柴》，有歌颂人物和事件的，《下柳林》、《苦伶仃》，有适合热闹的场合演唱的《闹元宵》、《对花》、《打秋千》、《观灯》，有幽默风趣的风格等等。
小调的结构一般比较规整，以三句式或四句式比较常用，一句主要为七字句，还有十字句和五子句，旋律朗朗上口，歌词贴近生活，容易记忆，这也是它广泛流传的一个原因。
四、套曲
套曲一般为声乐套曲，把一些特定的故事情节，加以不同的曲调，配上所需要的乐器，以故事的形式展现一个完整的声乐套曲，套曲分为二种：第一种，左权“大腔”曲调悠扬、结构缜密，分为序曲、正曲、尾声，序曲又叫“蒜疙瘩”，正曲又叫“劈破玉”。正曲部分变化明显，回旋变唱。主要曲目是《红娘采花》、《赶舟》、《唤妹子》等。
山西民歌是山西的灵魂寄托，是千百年来山西人民集体劳动创造出来的精神财富，是劳动人民群众生活的真实写照，唱出了百姓心中的想法，唱出咯额农民的苦难和辛酸，多个层面描写了山西人的特点，像一面镜子一样，描写着山西人的过去现在和将来，随着人们生活水平的不断提高，山西名歌将与时俱进，放出更加灿烂的光芒。
（作者简介：牛 琦（1988.05-），男，山西省高平市人，本科，山西师范大学音乐学院，研究方向：音乐学。）
关键词：山西；民歌；山歌；号子；小调；套曲
说到山西民歌，耳边就会响起《人说山西好风光》。山西是民歌的海洋，留存至今的山西民歌就有两万多首，《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中《唐风》和《魏风》大部分都是山西民歌的原形，例如《击壤歌》和《南风歌》，据历史考证，作品是描写舜帝时运城盐湖盐池与老百姓生活密不可分的关系，这些民歌中所反映的社会生活多姿多彩，有的歌唱劳动生活，如：劳动号子，有的反映了封建社会统治者的残暴、昏君形象，有的则哭诉了老百姓的苦难生活，更有的是描写封建帝王时期青年男女、婚姻、爱情经历的真实写照，从以上例举的这些民歌中我们可以看出，民歌不但能够唱出人民群众的情感，而且也可以通过民歌，讽刺一些社会不良现象，通过民歌来解释心中的愤怒和悲哀，表达他们对美好生活的憧憬与向往，随着时间的不断推移，以及历史的发展变化，山西民歌也吸收了各地民歌的精华，通过与时代相组合，扩大民歌的内容，创出新的素材，这其中也是以人们生活的喜、怒、哀、乐等方面来发展民歌。
山西位于太行山以西，吕梁山和黄河以东，被称为“表里山河”山西省轮廓是东北斜向西南的平行四边形，与河北省、河南省相邻，中国母亲河—黄河，汹涌滂湃的从这片沃土流过，滋润着山西人，养育者山西人，由于地理位置的优越性，成为历史兵家必争之地，在这特有的环境中，产生了山西特有的风土文化—山西民歌。
山西民歌可分为四大类：山歌；号子；小调；套曲。
一、山歌
可分为“山曲”、“开花调”、“卷席片”，这些不同的名称与它们的地域有一定的关系。
“山曲”主要流传于河曲、保德一带，以情歌为主，也有一部分“走西口”的音乐，据历史记载，这些地方贫困，百姓民不聊生，灾荒不断，百姓为了生活，走出山西与内蒙古交界处古长城的关口，逃荒。到关外打工挣钱养家，称为“走西口”。
“山曲”的曲调结构短小，由两句结构，旋律起伏大，是北方山歌高亢的特点，曲式结构上下两句基本相同，就是在结尾上有点变化，它的歌词表达的意义较浅，情感比较真切，不做作，真实的表现了劳动人民的情感，歌词为了突出主题，常用比喻，反复叠句，以及起兴等表现手法，例如“山在水在石头在，人家都在你不在，曲调大多数是五声或六声的徵调式和商调式，大跳比较多，起伏大，体现了山歌鲜明的特色和粗狂的性格。
“开花调”左权民歌，属于山歌，代表曲目有《桃花红，杏花白》，《会哥哥》、《格旦亲》，《有了心思慢慢来》，著名原生态歌手石占明是开花调的优秀传承人，歌词中衬词衬句都堪称一绝，比如“亲个蛋儿”“亲呀咯亲呀么呆呀个呆”等充满了浓厚的地方特色，它的音乐简洁，情感丰富，容易打动人，由两个乐句构成，旋律进行以七声音阶为主，积进平稳的进行，曲中出现的大跳写作手法，用于表现情绪的起伏以及情感的转化，大大的提升了音乐的整体水平。
“卷席片”是尧传于五台县，折线，原平县，定襄县一带的山歌，意思是张口就唱，没有歌词，曲调的限制，特点是曲式结构与山歌相同，节奏较为紧凑，歌词接近生活，通俗易懂，想甚唱甚，说甚唱甚。
二、号子
1.夯硪号子：打夯号子、打硪号子。
2.船工号子，黄河船工们在劳动的时候唱的，主要分布在河曲、河津、芮城等几个县，船工号子的劳动情况不同，所以又分为“拔船号子”、“行船号子”、“拉蓬号子”、“爬山虎号子”、“推船号子”等，演唱形式为一领众呵，没有固定的唱词，都是船工在劳动时对沿途景观的怒叹，以及劳累时对情绪的释放，一般都是即兴编出的，方便于船工在从事沉重的劳动时，统一管理，振奋船工的精神。
三、小调
山西小调的体裁形式多种多样，小调是指用于较轻的劳作时演唱的小曲，分布比较广泛，全省各地基本都有，有优美的抒情歌，《茉莉花》、《十样景》、《绣花灯》、《绣荷包》，有表现生活情景的，《永不能生娘家》、《姑嫂挑柴》，有歌颂人物和事件的，《下柳林》、《苦伶仃》，有适合热闹的场合演唱的《闹元宵》、《对花》、《打秋千》、《观灯》，有幽默风趣的风格等等。
小调的结构一般比较规整，以三句式或四句式比较常用，一句主要为七字句，还有十字句和五子句，旋律朗朗上口，歌词贴近生活，容易记忆，这也是它广泛流传的一个原因。
四、套曲
套曲一般为声乐套曲，把一些特定的故事情节，加以不同的曲调，配上所需要的乐器，以故事的形式展现一个完整的声乐套曲，套曲分为二种：第一种，左权“大腔”曲调悠扬、结构缜密，分为序曲、正曲、尾声，序曲又叫“蒜疙瘩”，正曲又叫“劈破玉”。正曲部分变化明显，回旋变唱。主要曲目是《红娘采花》、《赶舟》、《唤妹子》等。
山西民歌是山西的灵魂寄托，是千百年来山西人民集体劳动创造出来的精神财富，是劳动人民群众生活的真实写照，唱出了百姓心中的想法，唱出咯额农民的苦难和辛酸，多个层面描写了山西人的特点，像一面镜子一样，描写着山西人的过去现在和将来，随着人们生活水平的不断提高，山西名歌将与时俱进，放出更加灿烂的光芒。
（作者简介：牛 琦（1988.05-），男，山西省高平市人，本科，山西师范大学音乐学院，研究方向：音乐学。）