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人们从媒体上看到的是血腥的巴以冲突，媒体不关心没有冲突的沉寂。但在生活里，更多的是沉寂和无奈，更多的是对没有冲突的期待，制造事端的人，得不到喝彩。
巴勒斯坦人挨骂，以色列总理道歉
对没有冲突的期待，必然厌烦对冲突的挑逗。一条新闻可以让我们明白:在以色列，骂了邻居——巴勒斯坦，是要惹麻烦的。近日，一位以色列妇女公然辱骂她的邻居——巴勒斯坦，对方不急不恼，用DV录下了证据，交给了媒体。媒体兴奋了，这不是两个民族矛盾激化的体现么？炒作的结果，奥尔默特总理不得不出面道歉。不是以色列总理闲得没事干，实在是巴以关系太敏感了，实在是媒体太喜欢以色列人和巴勒斯坦人打架了。
建国快60年了。在这片洒满鲜血和泪水的“上帝应许之地”，历史让普通以色列人变得务实。他们相信:和平，遥不可及;生存，才是真理。
“没办法，人总要生存”
事隔10年，西班牙犹太人胡安夫妇2005年再次来到以色列。“这里和10年前大不一样。”走在耶路撒冷本-耶胡达商业步行街上，胡安说:“10年前，除了少数正统教徒聚居区，大街上戴黑帽、穿黑袍的人并不多见。可如今，在耶路撒冷任何地方都能看到这样的正统教徒。”
室内设计师舒珊娜的经历也许能说明这种变化。2004年，她曾亲身经历过一次自杀式爆炸。“那天我正在特拉维夫露天市场买菜，突然听到一声轰鸣，仿佛天塌了一般。”舒珊娜说话时面色有些苍白，“我两腿发颤，正想离开，身边有个妇女突然跪倒，大声说:‘感谢上帝让我逃过此劫。’我顿时和她有了同感。”
舒珊娜并非出生在宗教家庭，以往对犹太教的学习也并不上心，但这次经历对她产生了不小的震动。加之以色列冲突频繁、经济不振、就业压力大，舒珊娜最终成为一名正统教徒。“去会堂读经书让我很平静，”她说，“或许我太脆弱，但朋友中这样的例子并不少见。没办法，人总要生存。”
但相比舒珊娜的逃避，多数以色列人表现得更加坚强。他们尽力保护着自己的生活，努力工作、尽情娱乐，只有在漫天闲谈中才会流露些许无奈。
对现实无奈，对往事怀念
女孩丹尼特眼下在北京找了份工作。她只身来到中国为寻找机会，也为换个环境。“在以色列生活久了让人疯狂，我在家很少看电视新闻，就是怕看见血腥场面。”她说。
丹尼特原籍也门，祖辈是以色列“魔毯行动”的受益者，她如今最怀念无忧无虑的童年时光。“那时我家离西岸巴勒斯坦城市纳布卢斯不远，周末妈妈经常带我去纳布卢斯买菜，因为那里的菜又新鲜又便宜。”丹尼特笑着说。可随着拉宾遇刺、巴勒斯坦爆发第二次“起义”，这样的生活就成了天方夜谭。“有时我很想念儿时那些巴勒斯坦朋友，不知他们过得好不好，或许今生我们再也无缘见面了。”丹尼特显得有些伤感。
如果去问年龄在二三十岁以上的以色列人，他们大都会谈起自己的巴勒斯坦朋友，谈起如何在拉姆安拉的咖啡馆内过生日，谈起和家人在加沙海滨游泳、晒日光浴。但是，几乎没有人能够给眼下暗无天日的巴以关系开出良方。对于那些在经年累月冲突中失去亲人的家庭来说，仇恨或许是唯一的合理解释。但对于普通人，对童年友情的怀念似乎来得更加真实。
“多赚钱对国家更有利”
北京嘉里中心酒店酒吧里响着拉丁风情的萨克斯音乐。以色列人阿迪正和朋友攀谈。“听说以色列和黎巴嫩真主党开战了，你会去服预备役吗？”朋友问。“放心吧，国家用不了那么多军人。”阿迪调侃说，杯中酒一饮而尽，“与其上战场，不如多赚钱，这对国家更有利。”
或许阿迪的说法有些极端，但仍能代表不少以色列人，特别是年轻人的想法。虽然也能对当前局势侃侃而谈，但政治对他们来说的确没有多大兴趣。他们关心时局的唯一理由是:别让安全因素影响生意。
如果以为这些年轻人缺乏爱国心，那就大错特错了。穿过军装扛过枪，甚至上过战场，这些以色列人在国家危难时刻会和他们的父辈一样投入战斗。可在他们看来，如今的以色列能够凭借强大的经济实力和军事威慑决胜千里。
不奢望和平，不放弃发展
2005年，时任总理的沙龙提出“单边行动”计划，决意撤出加沙地带所有犹太人定居点。面对国内外强大压力，沙龙提出与巴勒斯坦人隔离将给以色列“20年发展期”。这一说法的确起到了不小的说服作用。
曾在以军特种部队服役5年的西蒙几年前成立了自己的国际贸易咨询公司。他坦言，经历过巴以较为平静的局面，也曾亲历战场，现实早已证明两个民族和平相处不过是美好的憧憬。“那样的结果我很期待，但并不奢望。”西蒙这样说。西蒙眼下最大的愿望就是经营好自己的公司，因为他坚信，经济实力是衡量国家是否强盛的重要标准。
年逾八旬的犹太老人迈克斯是名心脏科医生，常年定居加拿大，但每年都要长途跋涉回以色列两次，而且几乎每次都要为以色列医院捐赠先进的医疗设备。他这样解释自己的行为:“我没能为国家做出太大贡献，只能尽此微薄之力。我希望以色列能在世界医疗领域名列前茅。”
罗特姆是以色列菲舍曼家族企业的经营者，经营范围横跨房地产、电信、媒体等10多个产业。在他看来，巴以冲突与他的生活相隔遥远。望着不远处正在特拉维夫海滨游泳的双胞胎女儿，罗特姆脸上洋溢着幸福的微笑。“我拼命工作，让家族企业日益强大。冲突或许没有止境，但美好生活人们有权追求。”
“和平绿洲”带来希望
自从以色列建国那天起，阿犹矛盾引发的冲突就从未停歇，倡导阿犹和平共存的呐喊也未曾消失过:“让我们，犹太人与阿拉伯人，彼此了解、彼此宽容，让我们的孩子忘记仇恨，把爱根植在他们心中。”
以色列倡导犹太民族与阿拉伯民族和平相处的组织数不胜数，“和平绿洲”就是其中之一。这个坐落在以色列耶路撒冷和特拉维夫两大城市中间，仅有几十户人居住的村庄，是以色列犹太人与阿拉伯人共处的典范。
村内一所小学门口石碑上这样写着:“爱之光照耀每一个找到这里的人……”，头顶上拱起一座七色的彩虹桥。阿拉伯基督徒校长法耶兹·门苏尔说，学校里大约有200名学生，犹太人和阿拉伯人各占一半。他说，学校除他以外还有一名犹太校长，两人各司其职。为了真正增进犹太与阿拉伯儿童的了解，学校在每个班级都安排了两个民族的学生。
在一个四年级班级，阿拉伯女孩麦纳尔被问及对犹太人的看法。麦纳尔指着教室里玩纸牌的几个男孩声音响亮地说:“他们都是犹太人，是我的朋友，但是除了他们以外的犹太人我都恨！”
与“和平绿洲”相似，大多数以色列致力于阿犹共存的民间组织依靠基金会资助艰难生存，为心中的梦想锲而不舍地做着点滴努力。“Abraham and Ibrahim”（亚伯拉罕与易卜拉欣）就是其中之一。
孩子身上，寄托着
恢复兄弟情意的希望
希伯来语的Abraham和阿拉伯语的Ibrahim说的是同一个人。根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕是犹太人与阿拉伯人共同的祖先。组织以此命名，其意为寻找两个民族间的共同点，为恢复祖先的兄弟关系架设桥梁。
这个组织的活动场所设在位于耶路撒冷的以色列圣经博物馆。在博物馆一间阶梯教室，孩子们正在做填字游戏。他们首先在纸上写下几个希伯来语词，并在每一个词的下面标注相应的阿拉伯语。随后，小朋友之间互相交换，互相学习。另一个小组正在老师的带领下共同制作手工，主题有埃及法老、森林和木船等等。草坪上，两组小朋友正在进行接力跑比赛。
活动组织者哈利勒说，游戏是增进两个民族孩子间交流的最好手段。因此，几乎每周五，他们都会组织孩子们在一起游戏。“即使语言不通，同样可以达到交流思想和情感的目的。”哈利勒说。
许多提倡阿犹共存的和平组织把工作重点放在孩子身上并非巧合。圣经博物馆阿曼达解释说，许多根深蒂固的观点在人们心中已很难改变，可家长们大都不愿孩子们幼小的心灵中埋下仇恨。“和平能否到来，孩子是我们大家的希望。”阿曼达说。
巴勒斯坦人挨骂，以色列总理道歉
对没有冲突的期待，必然厌烦对冲突的挑逗。一条新闻可以让我们明白:在以色列，骂了邻居——巴勒斯坦，是要惹麻烦的。近日，一位以色列妇女公然辱骂她的邻居——巴勒斯坦，对方不急不恼，用DV录下了证据，交给了媒体。媒体兴奋了，这不是两个民族矛盾激化的体现么？炒作的结果，奥尔默特总理不得不出面道歉。不是以色列总理闲得没事干，实在是巴以关系太敏感了，实在是媒体太喜欢以色列人和巴勒斯坦人打架了。
建国快60年了。在这片洒满鲜血和泪水的“上帝应许之地”，历史让普通以色列人变得务实。他们相信:和平，遥不可及;生存，才是真理。
“没办法，人总要生存”
事隔10年，西班牙犹太人胡安夫妇2005年再次来到以色列。“这里和10年前大不一样。”走在耶路撒冷本-耶胡达商业步行街上，胡安说:“10年前，除了少数正统教徒聚居区，大街上戴黑帽、穿黑袍的人并不多见。可如今，在耶路撒冷任何地方都能看到这样的正统教徒。”
室内设计师舒珊娜的经历也许能说明这种变化。2004年，她曾亲身经历过一次自杀式爆炸。“那天我正在特拉维夫露天市场买菜，突然听到一声轰鸣，仿佛天塌了一般。”舒珊娜说话时面色有些苍白，“我两腿发颤，正想离开，身边有个妇女突然跪倒，大声说:‘感谢上帝让我逃过此劫。’我顿时和她有了同感。”
舒珊娜并非出生在宗教家庭，以往对犹太教的学习也并不上心，但这次经历对她产生了不小的震动。加之以色列冲突频繁、经济不振、就业压力大，舒珊娜最终成为一名正统教徒。“去会堂读经书让我很平静，”她说，“或许我太脆弱，但朋友中这样的例子并不少见。没办法，人总要生存。”
但相比舒珊娜的逃避，多数以色列人表现得更加坚强。他们尽力保护着自己的生活，努力工作、尽情娱乐，只有在漫天闲谈中才会流露些许无奈。
对现实无奈，对往事怀念
女孩丹尼特眼下在北京找了份工作。她只身来到中国为寻找机会，也为换个环境。“在以色列生活久了让人疯狂，我在家很少看电视新闻，就是怕看见血腥场面。”她说。
丹尼特原籍也门，祖辈是以色列“魔毯行动”的受益者，她如今最怀念无忧无虑的童年时光。“那时我家离西岸巴勒斯坦城市纳布卢斯不远，周末妈妈经常带我去纳布卢斯买菜，因为那里的菜又新鲜又便宜。”丹尼特笑着说。可随着拉宾遇刺、巴勒斯坦爆发第二次“起义”，这样的生活就成了天方夜谭。“有时我很想念儿时那些巴勒斯坦朋友，不知他们过得好不好，或许今生我们再也无缘见面了。”丹尼特显得有些伤感。
如果去问年龄在二三十岁以上的以色列人，他们大都会谈起自己的巴勒斯坦朋友，谈起如何在拉姆安拉的咖啡馆内过生日，谈起和家人在加沙海滨游泳、晒日光浴。但是，几乎没有人能够给眼下暗无天日的巴以关系开出良方。对于那些在经年累月冲突中失去亲人的家庭来说，仇恨或许是唯一的合理解释。但对于普通人，对童年友情的怀念似乎来得更加真实。
“多赚钱对国家更有利”
北京嘉里中心酒店酒吧里响着拉丁风情的萨克斯音乐。以色列人阿迪正和朋友攀谈。“听说以色列和黎巴嫩真主党开战了，你会去服预备役吗？”朋友问。“放心吧，国家用不了那么多军人。”阿迪调侃说，杯中酒一饮而尽，“与其上战场，不如多赚钱，这对国家更有利。”
或许阿迪的说法有些极端，但仍能代表不少以色列人，特别是年轻人的想法。虽然也能对当前局势侃侃而谈，但政治对他们来说的确没有多大兴趣。他们关心时局的唯一理由是:别让安全因素影响生意。
如果以为这些年轻人缺乏爱国心，那就大错特错了。穿过军装扛过枪，甚至上过战场，这些以色列人在国家危难时刻会和他们的父辈一样投入战斗。可在他们看来，如今的以色列能够凭借强大的经济实力和军事威慑决胜千里。
不奢望和平，不放弃发展
2005年，时任总理的沙龙提出“单边行动”计划，决意撤出加沙地带所有犹太人定居点。面对国内外强大压力，沙龙提出与巴勒斯坦人隔离将给以色列“20年发展期”。这一说法的确起到了不小的说服作用。
曾在以军特种部队服役5年的西蒙几年前成立了自己的国际贸易咨询公司。他坦言，经历过巴以较为平静的局面，也曾亲历战场，现实早已证明两个民族和平相处不过是美好的憧憬。“那样的结果我很期待，但并不奢望。”西蒙这样说。西蒙眼下最大的愿望就是经营好自己的公司，因为他坚信，经济实力是衡量国家是否强盛的重要标准。
年逾八旬的犹太老人迈克斯是名心脏科医生，常年定居加拿大，但每年都要长途跋涉回以色列两次，而且几乎每次都要为以色列医院捐赠先进的医疗设备。他这样解释自己的行为:“我没能为国家做出太大贡献，只能尽此微薄之力。我希望以色列能在世界医疗领域名列前茅。”
罗特姆是以色列菲舍曼家族企业的经营者，经营范围横跨房地产、电信、媒体等10多个产业。在他看来，巴以冲突与他的生活相隔遥远。望着不远处正在特拉维夫海滨游泳的双胞胎女儿，罗特姆脸上洋溢着幸福的微笑。“我拼命工作，让家族企业日益强大。冲突或许没有止境，但美好生活人们有权追求。”
“和平绿洲”带来希望
自从以色列建国那天起，阿犹矛盾引发的冲突就从未停歇，倡导阿犹和平共存的呐喊也未曾消失过:“让我们，犹太人与阿拉伯人，彼此了解、彼此宽容，让我们的孩子忘记仇恨，把爱根植在他们心中。”
以色列倡导犹太民族与阿拉伯民族和平相处的组织数不胜数，“和平绿洲”就是其中之一。这个坐落在以色列耶路撒冷和特拉维夫两大城市中间，仅有几十户人居住的村庄，是以色列犹太人与阿拉伯人共处的典范。
村内一所小学门口石碑上这样写着:“爱之光照耀每一个找到这里的人……”，头顶上拱起一座七色的彩虹桥。阿拉伯基督徒校长法耶兹·门苏尔说，学校里大约有200名学生，犹太人和阿拉伯人各占一半。他说，学校除他以外还有一名犹太校长，两人各司其职。为了真正增进犹太与阿拉伯儿童的了解，学校在每个班级都安排了两个民族的学生。
在一个四年级班级，阿拉伯女孩麦纳尔被问及对犹太人的看法。麦纳尔指着教室里玩纸牌的几个男孩声音响亮地说:“他们都是犹太人，是我的朋友，但是除了他们以外的犹太人我都恨！”
与“和平绿洲”相似，大多数以色列致力于阿犹共存的民间组织依靠基金会资助艰难生存，为心中的梦想锲而不舍地做着点滴努力。“Abraham and Ibrahim”（亚伯拉罕与易卜拉欣）就是其中之一。
孩子身上，寄托着
恢复兄弟情意的希望
希伯来语的Abraham和阿拉伯语的Ibrahim说的是同一个人。根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕是犹太人与阿拉伯人共同的祖先。组织以此命名，其意为寻找两个民族间的共同点，为恢复祖先的兄弟关系架设桥梁。
这个组织的活动场所设在位于耶路撒冷的以色列圣经博物馆。在博物馆一间阶梯教室，孩子们正在做填字游戏。他们首先在纸上写下几个希伯来语词，并在每一个词的下面标注相应的阿拉伯语。随后，小朋友之间互相交换，互相学习。另一个小组正在老师的带领下共同制作手工，主题有埃及法老、森林和木船等等。草坪上，两组小朋友正在进行接力跑比赛。
活动组织者哈利勒说，游戏是增进两个民族孩子间交流的最好手段。因此，几乎每周五，他们都会组织孩子们在一起游戏。“即使语言不通，同样可以达到交流思想和情感的目的。”哈利勒说。
许多提倡阿犹共存的和平组织把工作重点放在孩子身上并非巧合。圣经博物馆阿曼达解释说，许多根深蒂固的观点在人们心中已很难改变，可家长们大都不愿孩子们幼小的心灵中埋下仇恨。“和平能否到来，孩子是我们大家的希望。”阿曼达说。