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一 “三生教育”的内涵
中共云南省委高校工委、云南省教育厅《关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》指出：“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程，也就是要通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的目标过程。
1 生命教育
生命教育源于20世纪60年代中期，由于现代社会中的资源枯竭、环境恶化、恐怖主义、贫困、疾病和犯罪等存在威胁着人类的生命，人类在享受自身发明创造成果的同时也承受着前所未有的灾难，漠视生命的行为层出不穷。为了教育人们爱惜生命，以“生命教育”为主题的学会、组织开始出现。1968年，美国学者杰·康纳·华特士首次明确指出了生命教育的思想，并在美国加州创建阿南达学校，倡导和践行生命教育。90年代初，生命教育的理念开始在我国港台地区传播，近几年开始进入大陆。
关于生命教育的内涵有多种表述，刘济良、李晗认为生命教育是指引导学生正确认识人的价值和生命，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。张美云指出：生命教育是一种通过增加与生命相关的教育内容，帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值，以促进学生的生命全面和谐发展的教育活动。武芝林认为，生命教育是引导学生正确认识人的生命，培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使学生善待生命，完善人格，健康成长。
综上所述，我们认为生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。认识生命是前提，尊重生命是基础，珍爱生命是关键，发展生命是目的。要让学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识生命的生老病死过程，尊重自我的生命和他人的生命，最终领悟生命的价值和意义。
2 生存教育
传统的教育方式、现代手段、教育内容、教育目的已经不能适应未来社会的要求，现代教育要求以学会生存为重点，学会生存是时代的要求，也是未来教育发展的趋势。早在1972年，联合国教科文组织的报告《学会生存》一书中指出：“生存是一个无止境的完善过程和学习过程，要在所有现存的情况和环境中进行教育和学习。”
关于生存教育的表述也有多种，彭国平认为，“生存教育是指对受教育者的生存意识、生存知识、生存能力、生存价值等方面进行的教育，以保证受教育者不仅在学习、生活中能做到独立、自主、自理，也能在以后的工作中自强、自立、创造，特别是在险峻的环境下也能生存和发展，成为生存好、发展好的社会个体。”杨永红的研究认为，生存教育包括树立正确的世界观、人生观、价值观以及对生存所需的各种技能的培养。
因此，要通过生存教育使大学生认识生存及提高生存的意义，把握生存规律，提升生存适应能力和创造能力，强化生存意志，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观。帮助学生学习生存的有效知识和技能，建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够解决安身立命之本的问题。
3 生活教育
我国伟大教育家陶行知先生曾对生活教育的含义作出这样的阐述：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”
通过生活教育可以使大学生认识到生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活，树立正确的生活观。要使大学生理解到生命的终极意义就是追求幸福生活。要帮助学生确立为个人、家庭的幸福生活而努力奋斗的理想。要让学生理解生活是物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体。要让学生了解生活常识，学习生活技能，提高生活能力。要帮助学生为自身设计立足现实、着眼未来的生活追求。
总之，“三生教育”的内涵及其丰富、深刻。生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教育是方向、是目标。它既是教育规律的反映，又是向教育本质的回归。
二 朋辈心理互助是高校实施“三生教育”的有效形式
1 朋辈心理互助的含义
朋辈心理互助是指在人际交往过程中，人们互相给予心理安慰、鼓励、劝导和支持，提供一种具有类似于心理咨询功能的帮助活动，从而使参与者的心理素质向健康的积极方向发展。这里的“朋辈”含有“朋友”和“同辈”的意思，其中“同辈”是指同年龄者或年龄相当者。他们通常具有共同的价值观念、经验、生活方式，所关注的问题也相同。心理互助是社会生活中普遍存在的现象，当人们在生活中遇到挫折、烦恼等各种问题时，他们往往求助于自己的朋友以寻求解决的建议和指导以及情感上的关心、安慰和鼓励。就高校而言，大学生之间的心理互助，主要是指同学之间相互的心理安慰、鼓励、劝导和支持。它既是学校心理健康教育和心理辅导的一种重要形式，也是实施“三生教育”的一种新模式。
2 朋辈心理互助的特征
朋辈心理互助通常是由一个群体里有影响力和号召力的人物来主持，在掌握一定的心理知识和交往技巧的基础上，向周围的同学传播心理调节的知识和技能。因此，朋辈心理互助具有如下几个特征：
(1)自发性。自发性是指作为群体或集体生活的人，在自身无法克服心理困扰的时候，往往会主动寻求帮助。学生在克服心理困扰时也不例外，使“朋辈心理互助”能自发地产生。
(2)相互性。在朋辈心理辅导中的助人者和当事人的角色通常是不固定的，助人者和当事人可能随着环境和心境的改变而相互转换角色。所以朋辈心理互助有相互性，可以认为是人际交往中需要互补的产物。
(3)覆盖面广。对学生影响最大的是与他们年龄相当的同辈，而不是父母、老师或其他人。根据有关心理学调查研究表明，当问到“你最喜欢跟谁在一起”时，大多数学生(占60，2％)选择“要好的同学或朋友”。可见，当学生遇到心理困扰时，首先求助的对象也许是他们身边的同学和朋友，而不是心理咨询员或其他社会工作者。这也就是说“朋辈心理互助”在某种意义上比心理咨询所涉及的对象更多，因而可以看作是学校心理健康教育的重要形式，也可以是进行“三生教育”的有效形式。
(4)简便可行，易于见效。在校大学生年龄多在18。23岁，通常以宿舍、班级、社团等集体方式联系在一起，这就为他们在心理方面相互开导、安慰和支持提供了有利条件。由于担当“朋辈心理互助”工作的通常是当事人比较要好的同学或朋友，这些同学或朋友易于接触，其建议和意见容易被接受，从 而能够及时缓解他们的心理压力。此外，担当“朋辈心理互助”的同学往往与当事人共同生活和学习在一起，对监督建议的实施以及改善环境极为有利，这些因素都使“朋辈心理互助”的有效性大大提高。
3 朋辈心理互助在“三生教育”中的积极作用
(1)朋辈心理互助具有针对性和实效性。从心理学角度看，“朋辈”由于年龄相同、经历相似，通常有相同的经验、生活方式、心理特征和价值观等。利用“朋辈”的这些优势和特点，从班级中选出优秀学生作为“朋辈辅导员”进行系统培训，协助教师开展“三生教育”，非常具有针对性和实效性。由于这些“心理辅导员”都是大学生身边的普通人，其生活场景同在校园、寝室、教室，其学习、生活、活动的方式、内容都具有同一性或类似性，因此，他们与专业辅导员相比显得可亲、可信，他们的话更真实和更有号召力、亲和力。“三生教育”重视的是大学生自身的感悟和体验，而传统的教学手段由于自身局限不能起到这样的作用。因此，在大学里，“三生教育”课程中引入这样的方式是值得提倡的。通过这种人际交互作用的方式，可以模拟社会生活的情境，来促进个体的自我认识、自我调节、自我发展。也可以利用团体互动的力量促使大学生敞开心扉，充分发挥自身潜能，自己亲自探索和尝试，形成积极的面对人生的态度。
(2)朋辈心理互助具有可行性。“朋辈心理互助”符合学生的实际心理需要，是根据大学生的心理特点而开展的，大学生往往喜欢向同龄人打开心扉、相互交流、倾诉烦恼，如对生命的意义、价值展开探讨。近年来，大学生伤害他人生命的现象屡见不鲜，如北京大学高材生卢某在美国枪杀其博士导师和同窗好友、马加爵杀害大学同学等，表明了他们对生命的漠视，在对自身生命价值不满的同时也否定了他人生命存在的价值。还有大学生就生存危机的应对以及如何提升生活质量等话题，学生之间相互倾诉、合理劝导、理智分析、真诚安慰，在很多时候会比教师谈话的效果更好。它能帮助身陷困境的人恢复自己的思考和判断力，平复过激情绪，重拾信心。还可以帮助他们认识生命的价值及存在的意义，尊重自己及他人的生命，热爱生活，培养健全的人格。而倾听者在助人的同时，也升华了友谊，改善了心理自我调节能力，促进了“助人——自助”的良性循环。
(3)朋辈心理互助具有广泛性。朋辈心理互助在高校实施“三生教育”中的运用，改变了以往教学中教师是主角、学生只是配角的局面，充分突出学生的主体地位。因此，朋辈心理互助在高校“三生教育”中的推广，不仅可以使大学生的许多心理问题能够得到及时解决，提高同学们的自我心理调节能力，而且对他们学会尊重他人、关心别人、接纳别人、学会共处、学会做人、学会生存都有积极的引导作用。
中共云南省委高校工委、云南省教育厅《关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》指出：“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程，也就是要通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的目标过程。
1 生命教育
生命教育源于20世纪60年代中期，由于现代社会中的资源枯竭、环境恶化、恐怖主义、贫困、疾病和犯罪等存在威胁着人类的生命，人类在享受自身发明创造成果的同时也承受着前所未有的灾难，漠视生命的行为层出不穷。为了教育人们爱惜生命，以“生命教育”为主题的学会、组织开始出现。1968年，美国学者杰·康纳·华特士首次明确指出了生命教育的思想，并在美国加州创建阿南达学校，倡导和践行生命教育。90年代初，生命教育的理念开始在我国港台地区传播，近几年开始进入大陆。
关于生命教育的内涵有多种表述，刘济良、李晗认为生命教育是指引导学生正确认识人的价值和生命，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。张美云指出：生命教育是一种通过增加与生命相关的教育内容，帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值，以促进学生的生命全面和谐发展的教育活动。武芝林认为，生命教育是引导学生正确认识人的生命，培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使学生善待生命，完善人格，健康成长。
综上所述，我们认为生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。认识生命是前提，尊重生命是基础，珍爱生命是关键，发展生命是目的。要让学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识生命的生老病死过程，尊重自我的生命和他人的生命，最终领悟生命的价值和意义。
2 生存教育
传统的教育方式、现代手段、教育内容、教育目的已经不能适应未来社会的要求，现代教育要求以学会生存为重点，学会生存是时代的要求，也是未来教育发展的趋势。早在1972年，联合国教科文组织的报告《学会生存》一书中指出：“生存是一个无止境的完善过程和学习过程，要在所有现存的情况和环境中进行教育和学习。”
关于生存教育的表述也有多种，彭国平认为，“生存教育是指对受教育者的生存意识、生存知识、生存能力、生存价值等方面进行的教育，以保证受教育者不仅在学习、生活中能做到独立、自主、自理，也能在以后的工作中自强、自立、创造，特别是在险峻的环境下也能生存和发展，成为生存好、发展好的社会个体。”杨永红的研究认为，生存教育包括树立正确的世界观、人生观、价值观以及对生存所需的各种技能的培养。
因此，要通过生存教育使大学生认识生存及提高生存的意义，把握生存规律，提升生存适应能力和创造能力，强化生存意志，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观。帮助学生学习生存的有效知识和技能，建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够解决安身立命之本的问题。
3 生活教育
我国伟大教育家陶行知先生曾对生活教育的含义作出这样的阐述：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”
通过生活教育可以使大学生认识到生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活，树立正确的生活观。要使大学生理解到生命的终极意义就是追求幸福生活。要帮助学生确立为个人、家庭的幸福生活而努力奋斗的理想。要让学生理解生活是物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体。要让学生了解生活常识，学习生活技能，提高生活能力。要帮助学生为自身设计立足现实、着眼未来的生活追求。
总之，“三生教育”的内涵及其丰富、深刻。生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教育是方向、是目标。它既是教育规律的反映，又是向教育本质的回归。
二 朋辈心理互助是高校实施“三生教育”的有效形式
1 朋辈心理互助的含义
朋辈心理互助是指在人际交往过程中，人们互相给予心理安慰、鼓励、劝导和支持，提供一种具有类似于心理咨询功能的帮助活动，从而使参与者的心理素质向健康的积极方向发展。这里的“朋辈”含有“朋友”和“同辈”的意思，其中“同辈”是指同年龄者或年龄相当者。他们通常具有共同的价值观念、经验、生活方式，所关注的问题也相同。心理互助是社会生活中普遍存在的现象，当人们在生活中遇到挫折、烦恼等各种问题时，他们往往求助于自己的朋友以寻求解决的建议和指导以及情感上的关心、安慰和鼓励。就高校而言，大学生之间的心理互助，主要是指同学之间相互的心理安慰、鼓励、劝导和支持。它既是学校心理健康教育和心理辅导的一种重要形式，也是实施“三生教育”的一种新模式。
2 朋辈心理互助的特征
朋辈心理互助通常是由一个群体里有影响力和号召力的人物来主持，在掌握一定的心理知识和交往技巧的基础上，向周围的同学传播心理调节的知识和技能。因此，朋辈心理互助具有如下几个特征：
(1)自发性。自发性是指作为群体或集体生活的人，在自身无法克服心理困扰的时候，往往会主动寻求帮助。学生在克服心理困扰时也不例外，使“朋辈心理互助”能自发地产生。
(2)相互性。在朋辈心理辅导中的助人者和当事人的角色通常是不固定的，助人者和当事人可能随着环境和心境的改变而相互转换角色。所以朋辈心理互助有相互性，可以认为是人际交往中需要互补的产物。
(3)覆盖面广。对学生影响最大的是与他们年龄相当的同辈，而不是父母、老师或其他人。根据有关心理学调查研究表明，当问到“你最喜欢跟谁在一起”时，大多数学生(占60，2％)选择“要好的同学或朋友”。可见，当学生遇到心理困扰时，首先求助的对象也许是他们身边的同学和朋友，而不是心理咨询员或其他社会工作者。这也就是说“朋辈心理互助”在某种意义上比心理咨询所涉及的对象更多，因而可以看作是学校心理健康教育的重要形式，也可以是进行“三生教育”的有效形式。
(4)简便可行，易于见效。在校大学生年龄多在18。23岁，通常以宿舍、班级、社团等集体方式联系在一起，这就为他们在心理方面相互开导、安慰和支持提供了有利条件。由于担当“朋辈心理互助”工作的通常是当事人比较要好的同学或朋友，这些同学或朋友易于接触，其建议和意见容易被接受，从 而能够及时缓解他们的心理压力。此外，担当“朋辈心理互助”的同学往往与当事人共同生活和学习在一起，对监督建议的实施以及改善环境极为有利，这些因素都使“朋辈心理互助”的有效性大大提高。
3 朋辈心理互助在“三生教育”中的积极作用
(1)朋辈心理互助具有针对性和实效性。从心理学角度看，“朋辈”由于年龄相同、经历相似，通常有相同的经验、生活方式、心理特征和价值观等。利用“朋辈”的这些优势和特点，从班级中选出优秀学生作为“朋辈辅导员”进行系统培训，协助教师开展“三生教育”，非常具有针对性和实效性。由于这些“心理辅导员”都是大学生身边的普通人，其生活场景同在校园、寝室、教室，其学习、生活、活动的方式、内容都具有同一性或类似性，因此，他们与专业辅导员相比显得可亲、可信，他们的话更真实和更有号召力、亲和力。“三生教育”重视的是大学生自身的感悟和体验，而传统的教学手段由于自身局限不能起到这样的作用。因此，在大学里，“三生教育”课程中引入这样的方式是值得提倡的。通过这种人际交互作用的方式，可以模拟社会生活的情境，来促进个体的自我认识、自我调节、自我发展。也可以利用团体互动的力量促使大学生敞开心扉，充分发挥自身潜能，自己亲自探索和尝试，形成积极的面对人生的态度。
(2)朋辈心理互助具有可行性。“朋辈心理互助”符合学生的实际心理需要，是根据大学生的心理特点而开展的，大学生往往喜欢向同龄人打开心扉、相互交流、倾诉烦恼，如对生命的意义、价值展开探讨。近年来，大学生伤害他人生命的现象屡见不鲜，如北京大学高材生卢某在美国枪杀其博士导师和同窗好友、马加爵杀害大学同学等，表明了他们对生命的漠视，在对自身生命价值不满的同时也否定了他人生命存在的价值。还有大学生就生存危机的应对以及如何提升生活质量等话题，学生之间相互倾诉、合理劝导、理智分析、真诚安慰，在很多时候会比教师谈话的效果更好。它能帮助身陷困境的人恢复自己的思考和判断力，平复过激情绪，重拾信心。还可以帮助他们认识生命的价值及存在的意义，尊重自己及他人的生命，热爱生活，培养健全的人格。而倾听者在助人的同时，也升华了友谊，改善了心理自我调节能力，促进了“助人——自助”的良性循环。
(3)朋辈心理互助具有广泛性。朋辈心理互助在高校实施“三生教育”中的运用，改变了以往教学中教师是主角、学生只是配角的局面，充分突出学生的主体地位。因此，朋辈心理互助在高校“三生教育”中的推广，不仅可以使大学生的许多心理问题能够得到及时解决，提高同学们的自我心理调节能力，而且对他们学会尊重他人、关心别人、接纳别人、学会共处、学会做人、学会生存都有积极的引导作用。