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语文课堂要追求“真境”，它表现在两个方面——“真”和“境”。“真”为真实、自然、本原，就是“合乎规律”;“境”为状态、情境、意境，就是“臻至和谐、美好、愉悦的课堂生态”。“真境”通常包含四个表征：自然、真切、深沉、韵味。“自然”是教学手段的特征，是四个表征的基础，是语文课堂的前提。“真切、深沉、韵味”则是在“自然”夯实的地基上形成的关于语文课堂教学的美学特征。下面以《念奴娇·赤壁怀古》为例，谈谈诗歌教学中对于课堂“真境”的理解和追求。
一、自然触发，对内容理解更真切
《念奴娇·赤壁怀古》是苏东坡豪放词的代表作。其豪放体现在“豪放之景”与“豪放之人”。那么，是不是所有的语句都豪放呢？
学生在分析时，对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”与“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这几句很容易品味出豪放的味道来。关键在于起始的三句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。很多学生会毫不犹豫地认为这三句也是豪放之景。其实，这起笔三句既是也不是，需要辩证地分析。这里就需要教师去触发学生的思维，把内容理解引向深入。
教师可以设计这样一个问题：大家一起来思考一下，千古的风流人物都被时光淘尽，想象一下你是苏东坡，此时此刻也站在滚滚长江边，你会有什么感受？
自然触发之后，学生会有思维的碰撞。面对着滚滚长江东逝水，只能感慨浪花淘尽英雄。不管什么人，在岁月和时光的淘洗中，都已经随风而逝了。一念至此，不由得悲从中来。这是千古不变的铁律，无人可以逃避生命的自然规律。是非成败转头空，这是人生最为无奈的喟叹。
这样看来，开头三句似乎不能都算豪放。第一句“大江东去”，横空而来，气势雄阔。但着一个“去”字，就有远离而去的感觉。后面两句“浪淘尽，千古风流人物”，就低沉下来了。各种难以言说的人生感悟和生命思考就蕴含在这“淘尽”二字中了。伤感低沉与豪放似乎没有多大关系，有点矛盾。
二、深层感发，使情感体验更深沉
叶嘉莹先生说：“诗，一定要形成一种感发的力量。”那么，教师带领学生品味诗词，就要学会感发诗中的力量。感发越多，情感体验就会越深沉。
继续感发，会有更深层次的感悟。这种感伤低沉与一般的伤春悲秋有区别吗？
本词开篇三句，时光淘尽英雄，有点感伤与低沉，这是宇宙间无法改变的残酷现实。那么就一切真的无所谓了吗？风流人物都被时光淘尽，是不是一切都湮灭了？当然没有。生命虽然消逝，但他们却留下了永恒不朽的名声。“人道是，三国周郎赤壁”，有可能渔夫或樵夫看到苏东坡就对他说：“你知道吗？这里就是当年周瑜大败曹操的地方。”普通人都记得历史上这样的风流人物，不是让人很感奋感动吗？很多版本注解说，因为这里不是赤壁之战的发生地，所以，苏东坡特地用了“人道是”，我不赞同这样的观点。这两句的重点其实在于回答前面三句。时光并没有真正淘尽英雄，他们的风流业绩一直被后人铭记。开头三句低沉之后迅速扬起，高妙至极。所以说，对时光、对人生的感伤与低沉是一种悲，但它不悲凉，不悲惨，而恰恰是一种悲壮。在这个意义上，我们也可以称它为豪放。
感发，就是情感于中而发之于外。诗人因情感于中而发之于诗，读者也要情感于诗而发之于外。所以，对一首诗词的品读可以说是二次感发。教师引导学生进行有效的感发，是语文课堂的应有之义。
三、合理生发，让课堂氛围更有韵味
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，一曲终了，众人都沉浸在余音绕梁的回味之中。一堂课，也应该如此。学生沉浸于充满韵味的课堂，心神宁静，如同洗髓伐毛，神清气爽。
这首词，我们读出了豪放豪迈，也读出了感伤与悲凉。那么，这种功业难成、壮志难酬的悲伤，苏轼化解了吗？他为何要“一尊还酹江月”？是因为人间如梦？撒酒江中是为了祭奠谁？
很多學生都能结合学过的《赤壁赋》以及苏轼的人生经历来谈对最后两句的理解。他们知道苏轼的思想融合了儒释道三家。儒家讲究入世情怀，佛家推崇舍得放下，道家看重道法自然。苏轼在黄州获得了思想上的成熟与圆融，《赤壁赋》的主客问答就是他自我解脱，达观豁达的表现。这首词也同样如此，他用“还酹江月”来表达祭奠之情，内心已经无悲无喜，还是同明月清风一道逍遥自在，获得了内心的超然。
这是大部分学生会采用的观点。毕竟从苏东坡在黄州之后的人生来看，他是确实做到了宠辱不惊，“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”。当然，诗无达诂，没有人可以确保自己的理解百分百正确，只要能说出站得住脚的个中缘由，我们就应当给予充分的肯定。
一个学生从“撒酒江中是为了祭奠谁”获得灵感。他这样讲到：“我认为他恰恰强调的是，时光淘尽人物，但他们的风流依然被后人记得。苏东坡内心同样有这样一个梦想，虽然一时不能实现，但初心一直没有改变。《赤壁怀古》的最后他用酒祭奠江月，表面有点消沉，但我认为他是在祭奠英雄，祭奠像周瑜这样的风流人物，所以，我觉得是积极而不是消沉。”
在学生经过思考辩论之后，我进行总结。此一句，有失落感愤，人间就是一场梦境而已，过去如梦，现在如梦，我又何必谈什么功业呢？此一句，也有超脱和旷达，是随缘任运的达观，是超然通达的自我宽慰。时光易逝，英雄不再，何必执着于此呢？以酒祭月，愁怀随江水而去。此一句，还有一点感奋与激越。江月是赤壁之战的见证，祭奠江月就是面对江月凭吊英雄，祭奠英魂，表现出一种赞颂、追慕之情。历史不会被时光磨灭，英雄总会被世人铭记！
课堂沉浸在浓烈的思索与感悟氛围中。轻轻点拨学生：“一首词，就是一段人生，读一首诗词，就是一场心灵的修行。希望大家以后在人生的道路上，多读苏轼的诗词，多学习他的人生态度。人生美好，你自风流！”
程少堂教授说：“语文课堂的韵味在于一种独有的迷人氛围和人性美丽。”诗词的韵味也在于此。带领学生品读诗词，要感悟他人的人生，启迪自己的智慧。不必经历那么多的世事，内心也能圆润、轻盈。
诗歌教学的课堂“真境”建立在“自然”的基础之上，追求“真切”、“深沉”、“韵味”，注重触发、感发和生发，尽最大可能调动学生的积极性和参与度，让诗歌课堂成为一股波光粼粼的活水。王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”教师首先要做到的就是带领学生入乎其内，进入诗歌的内部，进而抵达诗人的内心，然后通过课堂把这些过程展现出来，形成课堂独有的“真境”。
作者单位：江苏省西亭高级中学（226301）
一、自然触发，对内容理解更真切
《念奴娇·赤壁怀古》是苏东坡豪放词的代表作。其豪放体现在“豪放之景”与“豪放之人”。那么，是不是所有的语句都豪放呢？
学生在分析时，对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”与“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这几句很容易品味出豪放的味道来。关键在于起始的三句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。很多学生会毫不犹豫地认为这三句也是豪放之景。其实，这起笔三句既是也不是，需要辩证地分析。这里就需要教师去触发学生的思维，把内容理解引向深入。
教师可以设计这样一个问题：大家一起来思考一下，千古的风流人物都被时光淘尽，想象一下你是苏东坡，此时此刻也站在滚滚长江边，你会有什么感受？
自然触发之后，学生会有思维的碰撞。面对着滚滚长江东逝水，只能感慨浪花淘尽英雄。不管什么人，在岁月和时光的淘洗中，都已经随风而逝了。一念至此，不由得悲从中来。这是千古不变的铁律，无人可以逃避生命的自然规律。是非成败转头空，这是人生最为无奈的喟叹。
这样看来，开头三句似乎不能都算豪放。第一句“大江东去”，横空而来，气势雄阔。但着一个“去”字，就有远离而去的感觉。后面两句“浪淘尽，千古风流人物”，就低沉下来了。各种难以言说的人生感悟和生命思考就蕴含在这“淘尽”二字中了。伤感低沉与豪放似乎没有多大关系，有点矛盾。
二、深层感发，使情感体验更深沉
叶嘉莹先生说：“诗，一定要形成一种感发的力量。”那么，教师带领学生品味诗词，就要学会感发诗中的力量。感发越多，情感体验就会越深沉。
继续感发，会有更深层次的感悟。这种感伤低沉与一般的伤春悲秋有区别吗？
本词开篇三句，时光淘尽英雄，有点感伤与低沉，这是宇宙间无法改变的残酷现实。那么就一切真的无所谓了吗？风流人物都被时光淘尽，是不是一切都湮灭了？当然没有。生命虽然消逝，但他们却留下了永恒不朽的名声。“人道是，三国周郎赤壁”，有可能渔夫或樵夫看到苏东坡就对他说：“你知道吗？这里就是当年周瑜大败曹操的地方。”普通人都记得历史上这样的风流人物，不是让人很感奋感动吗？很多版本注解说，因为这里不是赤壁之战的发生地，所以，苏东坡特地用了“人道是”，我不赞同这样的观点。这两句的重点其实在于回答前面三句。时光并没有真正淘尽英雄，他们的风流业绩一直被后人铭记。开头三句低沉之后迅速扬起，高妙至极。所以说，对时光、对人生的感伤与低沉是一种悲，但它不悲凉，不悲惨，而恰恰是一种悲壮。在这个意义上，我们也可以称它为豪放。
感发，就是情感于中而发之于外。诗人因情感于中而发之于诗，读者也要情感于诗而发之于外。所以，对一首诗词的品读可以说是二次感发。教师引导学生进行有效的感发，是语文课堂的应有之义。
三、合理生发，让课堂氛围更有韵味
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，一曲终了，众人都沉浸在余音绕梁的回味之中。一堂课，也应该如此。学生沉浸于充满韵味的课堂，心神宁静，如同洗髓伐毛，神清气爽。
这首词，我们读出了豪放豪迈，也读出了感伤与悲凉。那么，这种功业难成、壮志难酬的悲伤，苏轼化解了吗？他为何要“一尊还酹江月”？是因为人间如梦？撒酒江中是为了祭奠谁？
很多學生都能结合学过的《赤壁赋》以及苏轼的人生经历来谈对最后两句的理解。他们知道苏轼的思想融合了儒释道三家。儒家讲究入世情怀，佛家推崇舍得放下，道家看重道法自然。苏轼在黄州获得了思想上的成熟与圆融，《赤壁赋》的主客问答就是他自我解脱，达观豁达的表现。这首词也同样如此，他用“还酹江月”来表达祭奠之情，内心已经无悲无喜，还是同明月清风一道逍遥自在，获得了内心的超然。
这是大部分学生会采用的观点。毕竟从苏东坡在黄州之后的人生来看，他是确实做到了宠辱不惊，“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”。当然，诗无达诂，没有人可以确保自己的理解百分百正确，只要能说出站得住脚的个中缘由，我们就应当给予充分的肯定。
一个学生从“撒酒江中是为了祭奠谁”获得灵感。他这样讲到：“我认为他恰恰强调的是，时光淘尽人物，但他们的风流依然被后人记得。苏东坡内心同样有这样一个梦想，虽然一时不能实现，但初心一直没有改变。《赤壁怀古》的最后他用酒祭奠江月，表面有点消沉，但我认为他是在祭奠英雄，祭奠像周瑜这样的风流人物，所以，我觉得是积极而不是消沉。”
在学生经过思考辩论之后，我进行总结。此一句，有失落感愤，人间就是一场梦境而已，过去如梦，现在如梦，我又何必谈什么功业呢？此一句，也有超脱和旷达，是随缘任运的达观，是超然通达的自我宽慰。时光易逝，英雄不再，何必执着于此呢？以酒祭月，愁怀随江水而去。此一句，还有一点感奋与激越。江月是赤壁之战的见证，祭奠江月就是面对江月凭吊英雄，祭奠英魂，表现出一种赞颂、追慕之情。历史不会被时光磨灭，英雄总会被世人铭记！
课堂沉浸在浓烈的思索与感悟氛围中。轻轻点拨学生：“一首词，就是一段人生，读一首诗词，就是一场心灵的修行。希望大家以后在人生的道路上，多读苏轼的诗词，多学习他的人生态度。人生美好，你自风流！”
程少堂教授说：“语文课堂的韵味在于一种独有的迷人氛围和人性美丽。”诗词的韵味也在于此。带领学生品读诗词，要感悟他人的人生，启迪自己的智慧。不必经历那么多的世事，内心也能圆润、轻盈。
诗歌教学的课堂“真境”建立在“自然”的基础之上，追求“真切”、“深沉”、“韵味”，注重触发、感发和生发，尽最大可能调动学生的积极性和参与度，让诗歌课堂成为一股波光粼粼的活水。王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”教师首先要做到的就是带领学生入乎其内，进入诗歌的内部，进而抵达诗人的内心，然后通过课堂把这些过程展现出来，形成课堂独有的“真境”。
作者单位：江苏省西亭高级中学（226301）