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民国元年（1912）9月，黄兴应袁世凯之邀进京，与孙中山一道，使北京临时政府运作中出现的问题得到初步解决，民主共和政体的正常运作出现了少有的希望光芒。其后，心情大好的黄兴一路风尘仆仆南下，于10月31日抵达长沙，回到阔别8年的故乡。
11月4日，黄兴就造访了今长沙北正街基督教堂（又称“三一堂”），并发表演说。这是其此次回湘约一个半月时间（12月16日离湘赴汉口）里造访过的唯一的一座基督教堂。
后人评价黄兴称：“有史必有斯人，无公便无民国。”那么，辛亥元勋黄兴为何对这座基督教堂格外垂青？这还得从黄兴回湘从事反清活动说起。
兴中会成立后，黄兴等人准备在清光绪三十年（1904）慈禧太后生日的那天，在长沙发动起义。事为明德学生刘佐楫所悉，告知其师王先谦，王即密告新任湖南巡抚庞鸿书。庞抚获此重要情报后，即刻指示对华兴会成员进行搜捕，长沙城内缇骑四出，一片恐怖。
10月24日（九月十六），军警包围了黄兴的住宅。黄兴急忙坐轿出门，并机智地骗过捕差，赶到明德学堂，匿居该校附近的开明绅士龙湛霖家西园密室。
两天后，黄兴在长沙中华圣公会黄吉亭牧师的掩护下，转移至吉祥巷圣公会后栋楼上。黄兴在此藏匿近一周时间，并从容地采取了一系列保护革命同志的措施。而后，黄兴剃去三须胡，化装成海关办事人员，于11月初一天的黄昏，城门将关未关时出城，在城外海关人员邓玉振家吃完晚饭后，即登上开往汉口的日本轮船。次日黎明4时许开船，晚9时许即安抵汉口。然后转乘招商局江享号轮船，前往上海。黄牧师亲自护送至汉口方返回长沙。
长沙北正街基督教堂
同时黄兴也对将来的社会表达了一种美好的憧憬：
将来民国不但五族平等，必与各国之种族平等，与各国之宗教平等，成一大同之世界。
12月，黄兴还作了“耶稣圣明，敬拜宜诚；辞尊居卑，为救世人”16字题词相赠，后被镌刻成4方汉白玉石碑，悬挂在该教堂大门天头内墙上方，至今保存完好。
北正街基督教堂今天仍矗立在黄兴路与营盘路交界处往南约50米的黄兴路东侧，是一座典型的哥特式建筑。整座教堂外观粗犷，结构坚实稳重，建筑史专家称：“该教堂为基督教传教长沙的历史见证，是典型的哥特式建筑，具有较高的艺术价值。”
1949年后，圣公会教堂先后成了长沙市百货公司火柴仓库、湘财公司庆典中心。2004年12月20日，重新复堂。
11月4日，黄兴就造访了今长沙北正街基督教堂（又称“三一堂”），并发表演说。这是其此次回湘约一个半月时间（12月16日离湘赴汉口）里造访过的唯一的一座基督教堂。
后人评价黄兴称：“有史必有斯人，无公便无民国。”那么，辛亥元勋黄兴为何对这座基督教堂格外垂青？这还得从黄兴回湘从事反清活动说起。
兴中会成立后，黄兴等人准备在清光绪三十年（1904）慈禧太后生日的那天，在长沙发动起义。事为明德学生刘佐楫所悉，告知其师王先谦，王即密告新任湖南巡抚庞鸿书。庞抚获此重要情报后，即刻指示对华兴会成员进行搜捕，长沙城内缇骑四出，一片恐怖。
10月24日（九月十六），军警包围了黄兴的住宅。黄兴急忙坐轿出门，并机智地骗过捕差，赶到明德学堂，匿居该校附近的开明绅士龙湛霖家西园密室。
两天后，黄兴在长沙中华圣公会黄吉亭牧师的掩护下，转移至吉祥巷圣公会后栋楼上。黄兴在此藏匿近一周时间，并从容地采取了一系列保护革命同志的措施。而后，黄兴剃去三须胡，化装成海关办事人员，于11月初一天的黄昏，城门将关未关时出城，在城外海关人员邓玉振家吃完晚饭后，即登上开往汉口的日本轮船。次日黎明4时许开船，晚9时许即安抵汉口。然后转乘招商局江享号轮船，前往上海。黄牧师亲自护送至汉口方返回长沙。
同时黄兴也对将来的社会表达了一种美好的憧憬：
将来民国不但五族平等，必与各国之种族平等，与各国之宗教平等，成一大同之世界。
12月，黄兴还作了“耶稣圣明，敬拜宜诚；辞尊居卑，为救世人”16字题词相赠，后被镌刻成4方汉白玉石碑，悬挂在该教堂大门天头内墙上方，至今保存完好。
北正街基督教堂今天仍矗立在黄兴路与营盘路交界处往南约50米的黄兴路东侧，是一座典型的哥特式建筑。整座教堂外观粗犷，结构坚实稳重，建筑史专家称：“该教堂为基督教传教长沙的历史见证，是典型的哥特式建筑，具有较高的艺术价值。”
1949年后，圣公会教堂先后成了长沙市百货公司火柴仓库、湘财公司庆典中心。2004年12月20日，重新复堂。