论文部分内容阅读
如今，学校很流行高效课堂。高效课堂有两个明显的特征：一是学生练得有多少，即学生的主体性发挥多少；二是教师讲的有多少，即教师的主导性发挥多少。笔者听了一些高效课，着急的不是学习内容的应试化，而是课堂上教师的无所适从：深怕自己讲多了就是“填鸭式”教学，就是老生常谈、缺乏新理念。如此这般，导致在语文课堂上应该讲解的地方，教师却没有讲，或者讲不清楚、讲不到位，致使学生该理解的没理解，该掌握的没能掌握，教学效果大打折扣。据说，有的地方以教师讲解的多少来评定课堂效益，总之讲得越少越好。
数学课这么上应该问题不大，因为数学课主要是解题明理。但语文课并没有这么简单，课堂上如果缺少了教师必要的讲解，学生自然就无法准确透彻地理解文本，领悟作者的情感。这样，在没有任何讲解做铺垫的基础上直接让学生去领悟，根本不可能达到教学的目标。洋思中学蔡林森校长对课堂教学曾有过一段精彩的论述，他说，教师走到讲台上首先要明白自己是来做什么的，不但是来讲的，还是来组织学生学的。课堂教学的本质是学而不是教，但课堂教学离开教师的组织无法进行。教师主导需要“讲”，学生活动需要“不讲”；如何处理好“讲”与“不讲”直接决定着课堂的效率。
教师的“讲”，如果极富个性和文采，对学生来说就是一种享受。比如《百家讲坛》的于丹、易中天、袁腾飞…… 姑且不论教授名家，就说我们小语界：看看那些名师巨匠，哪一个不是出口成章，吐字如玑？王崧舟善讲，长于点拨，工于诱导；窦桂梅善讲，或慷慨激昂，或哀婉悲切；冯恩洪善讲，即兴发挥，旁征博引，滔滔不绝。如果我们回忆一下曾经听过的语文课，能给自己留下深刻印象，感到耳目一新的教学高手，不还是那些口若悬河、妙语惊人的善“讲”者吗？这样的教学语言，哪怕是老师讲一堂课，学生也听不厌、听不够。老师有真性情，洒脱不羁，随心所欲，呈现一种自然生命的姿态。这种教学，就不仅仅是知识的传播，而是一种生命的唤醒和启迪，试问如此重要的“讲”，怎能建立在“卡表说话”的基础之上呢？
当然，我们大多教师还不能达到名师大家的高度。但善讲者未必善教，善教者一定善讲。作为一名语文教师，首先必须会讲：要求吐字清晰，发音准确，语调抑扬顿挫，情绪饱满，感情真诚流露，语言自然流畅。这些是会“讲”的内在潜质，那么“讲”的外在因素是什么呢？教师自身必须大量阅读，广泛涉猎，经常反思，笔耕不辍，日积月累。只要资料搜集充分，积累丰厚，对文本研读透彻，站在课堂上才底气十足，才敢讲。教师在课堂上要敢讲善讲，不仅是教学理念问题，更是教师自身的底气问题。“腹有诗书气自华”，这就需要教师自身必须要有足够丰厚的积淀和课前的精心研读设计。著名特级教师窦桂梅来自农村，师范毕业后从事教育事业。她爱好读书，经常书不离手，为了上好一节语文课，对着录音机反复讲，然后反复听，锤炼自己的教学语言，每上完一节课必写课后反思，她的“好读”、“苦讲”、“勤写”、“善思”成就了她后来在教育事业上的辉煌。浙江杭州特级教师王崧舟教学《长相思》这首31个字的词时，写了1.5万多字的札记，正是因为他在课前做了大量文字上的准备，才会把这首词的教学演绎得催人泪下，成为当今小语界古诗词教学的经典。
教师的“讲“，关键是要讲到点子上。作为教师，要清楚地知道自己的学生需要哪些帮助，并给予学生有针对性的支持，充当他们获取知识的“支架”。课堂上，教师尽可能用简单、简练的语言诠释自己的理解，传达自己的意图，真正做到“以己昭昭、使人昭昭”。该讲之处还它个清晰到位，淋漓尽致，入木三分，不该讲不需要讲的则绝不旁逸斜出。
有人将《易经》中太极图的阴阳两处分别打上了“师”“生”二字。将古人的智慧与现实需要连接起来。当我们为学生主体还是教师主导纠结时，当我们为工具性还是人文性冲突时，当我们为为学而教还是为考而教矛盾时，当我们为讲多还是讲少郁闷时，我们需要“师生太极图“来帮助我们理清界限：“学生”与“教师”的不同，“工具性”与“人文性”的差异，“教”与“考”的区分，“多”与“少”的相对。这之间都是运动变化的，其背后是一种太极圆融精神在支撑。不在芜杂的现实泥淖里茫然，不在理想的天空下发呆，讲多讲少不是问题的核心，只要课堂是师生双赢的场所，只要“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”，一定会使自己的课堂教学走出一片新天地，从而达到“讲”是为了“不讲”的境界。
（作者单位：南阳市卧龙区教师进修学校）
数学课这么上应该问题不大，因为数学课主要是解题明理。但语文课并没有这么简单，课堂上如果缺少了教师必要的讲解，学生自然就无法准确透彻地理解文本，领悟作者的情感。这样，在没有任何讲解做铺垫的基础上直接让学生去领悟，根本不可能达到教学的目标。洋思中学蔡林森校长对课堂教学曾有过一段精彩的论述，他说，教师走到讲台上首先要明白自己是来做什么的，不但是来讲的，还是来组织学生学的。课堂教学的本质是学而不是教，但课堂教学离开教师的组织无法进行。教师主导需要“讲”，学生活动需要“不讲”；如何处理好“讲”与“不讲”直接决定着课堂的效率。
教师的“讲”，如果极富个性和文采，对学生来说就是一种享受。比如《百家讲坛》的于丹、易中天、袁腾飞…… 姑且不论教授名家，就说我们小语界：看看那些名师巨匠，哪一个不是出口成章，吐字如玑？王崧舟善讲，长于点拨，工于诱导；窦桂梅善讲，或慷慨激昂，或哀婉悲切；冯恩洪善讲，即兴发挥，旁征博引，滔滔不绝。如果我们回忆一下曾经听过的语文课，能给自己留下深刻印象，感到耳目一新的教学高手，不还是那些口若悬河、妙语惊人的善“讲”者吗？这样的教学语言，哪怕是老师讲一堂课，学生也听不厌、听不够。老师有真性情，洒脱不羁，随心所欲，呈现一种自然生命的姿态。这种教学，就不仅仅是知识的传播，而是一种生命的唤醒和启迪，试问如此重要的“讲”，怎能建立在“卡表说话”的基础之上呢？
当然，我们大多教师还不能达到名师大家的高度。但善讲者未必善教，善教者一定善讲。作为一名语文教师，首先必须会讲：要求吐字清晰，发音准确，语调抑扬顿挫，情绪饱满，感情真诚流露，语言自然流畅。这些是会“讲”的内在潜质，那么“讲”的外在因素是什么呢？教师自身必须大量阅读，广泛涉猎，经常反思，笔耕不辍，日积月累。只要资料搜集充分，积累丰厚，对文本研读透彻，站在课堂上才底气十足，才敢讲。教师在课堂上要敢讲善讲，不仅是教学理念问题，更是教师自身的底气问题。“腹有诗书气自华”，这就需要教师自身必须要有足够丰厚的积淀和课前的精心研读设计。著名特级教师窦桂梅来自农村，师范毕业后从事教育事业。她爱好读书，经常书不离手，为了上好一节语文课，对着录音机反复讲，然后反复听，锤炼自己的教学语言，每上完一节课必写课后反思，她的“好读”、“苦讲”、“勤写”、“善思”成就了她后来在教育事业上的辉煌。浙江杭州特级教师王崧舟教学《长相思》这首31个字的词时，写了1.5万多字的札记，正是因为他在课前做了大量文字上的准备，才会把这首词的教学演绎得催人泪下，成为当今小语界古诗词教学的经典。
教师的“讲“，关键是要讲到点子上。作为教师，要清楚地知道自己的学生需要哪些帮助，并给予学生有针对性的支持，充当他们获取知识的“支架”。课堂上，教师尽可能用简单、简练的语言诠释自己的理解，传达自己的意图，真正做到“以己昭昭、使人昭昭”。该讲之处还它个清晰到位，淋漓尽致，入木三分，不该讲不需要讲的则绝不旁逸斜出。
有人将《易经》中太极图的阴阳两处分别打上了“师”“生”二字。将古人的智慧与现实需要连接起来。当我们为学生主体还是教师主导纠结时，当我们为工具性还是人文性冲突时，当我们为为学而教还是为考而教矛盾时，当我们为讲多还是讲少郁闷时，我们需要“师生太极图“来帮助我们理清界限：“学生”与“教师”的不同，“工具性”与“人文性”的差异，“教”与“考”的区分，“多”与“少”的相对。这之间都是运动变化的，其背后是一种太极圆融精神在支撑。不在芜杂的现实泥淖里茫然，不在理想的天空下发呆，讲多讲少不是问题的核心，只要课堂是师生双赢的场所，只要“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”，一定会使自己的课堂教学走出一片新天地，从而达到“讲”是为了“不讲”的境界。
（作者单位：南阳市卧龙区教师进修学校）