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圣人专精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。阳气者，精则养神，柔则养筋。
大气之中主要含有氧气与氮气。氮气占空气的78％，是清轻上升之气，是阳性之气，古人称之为生气。氧气占空气的21％，是重浊下降之气，是阴性之气，古人称之为死气。人体生命的存活，要不断地采纳大气中的阴阳二气。多纳阳气，少吸阴气，才能保寿而不衰。古人将人体内的肺与大肠列为表里关系，这是人体内两套不同的采气系统。肺为太阴经采集阴气——氧气入血，血为阴性，古人称为营气。肺采气称为呼吸。大肠为阳明经采集阳气——氮气生成卫气，气为阳性，气与五谷之精微和水气合后，古人称阳性卫气。大肠采气称为吐纳。
人的鼻子有两个孔，这两个孔是分别受左右脑指挥，采气时是轮流工作的。少儿、青年人两个鼻孔轮流间隔时间是2.5小时左右；中老年人两个鼻孔轮流间隔时间是4小时左右。两个鼻孔采气间隔时间越长，体内阴阳二气就越不平衡，使人体内的阳气不足，阴气有余，形成阴盛阳衰，身体健康日渐衰弱。人到中年后，人为的调整两个鼻孔轮流工作的间隔时间，就可调整阴盛阳衰的不良状况。可以补充体内缺乏的阳气，抑制体内过剩的阴气，两个鼻孔的分工是左鼻孔纳气入腹，用大气中的氮气产生阳性卫气，也有一部分入肺供养人血；右鼻孔吸气入肺供养入血。其中的氮气携带肺中的二氧化碳排出体外。
口腔内有三条分泌津液的腺体，它们在腮、舌和齿根之间。只要扣动上下齿相撞，振动腮和舌就会分泌津液。津液称为唾液，其中含有的营养成分与血液相同，此外还有各种活性酶及多种激素。对人体健康有重大作用。古人称津液为“长生果”、“琼浆玉液”、“金丹”，为此，古人将叩齿产津吞咽人腹称为“炼精”。
现根据人体对大气和津液的特别需要，按照两鼻孔的不同作用，特编制一套全新的养生健体而实用的服天气之术——呼吸吐纳吞津养气法。
首先必须单独习练产津吞液和单鼻孔吸气及用口吐气之术。
1 产津吞液之术
漱口后，舌抵上腭，将上下齿叩动相撞14次；再用舌尖沿上下齿根转动，或者把舌在口腔内前后伸缩拉动7次。口腔内产生津液少时一次咽下，产出的津液多可分口咽下。下咽时一定要向后缩舌，咽时喉中汩汩有声。下咽中感到一股热流沿食道下行直达小腹。以上为一遍。每次做时以不少于三遍，多做遍数不限制，空腹做最好。
2 单鼻孔吸气法
不经训练直接用意念指挥左右鼻孔单独吸气，一般人是做不到的。先用拇指和食指分别按压一侧鼻孔，轮流吸气，并用意念引领气行。如按压了左鼻孔，右鼻孔吸气，引领气入胸腔到肺；如按压了右鼻孔，左鼻孔吸气，引领气入腹腔到小腹。反复习练，达到不用手指按压，凭意念让左右鼻孔分别单独自如吸气时，就算练会了，但还需多练至熟练为止。
3 用口吐气之术
此服天气之术，呼气时不用鼻孔，而是用口吐气。吐气要将胸腹腔内的浊气全部吐尽。先如忍大便状提缩肛门，收缩小腹和胸腔，同时将双唇前伸缩为圆形，将胸腹中的浊气缓缓细长无声吐出。
以上三术习练纯熟之后，就可联贯一体成为整套动作。
首先，舌抵上腭，叩齿，搅舌或缩舌，使口腔内产生津液，津液多可咽下。
提肛肌，收小腹，收胸肌，唇前伸，细缓无声吐出胸腹之浊气。开始第一遍时，连做3次吐气动作，以排尽胸腹之浊气。余后每遍做一次吐气就可以了。
停吐后，舌抵上腭，用右鼻孔吸气，吸气入肺，用时2～3秒；换左鼻孔吸气，吸气入腹，用时4～6秒；停吸，放下舌，引舌后缩，将口腔内的津液汩汩下咽入腹，津液盖住下行之气，直达小腹。稍停2～3秒。从吐气到津液下咽后全过程大约需要8秒以上，多可达十几秒钟。然后再舌抵上腭，叩齿、搅舌……吸气，咽津，稍停后再重复以上动作，反复做，做的遍数越多越好。古人说千遍离仙不远矣。习练时姿势采用站、坐、卧均可。纯熟后在骑单车、步行中都可演练。习练的时间，在晨起后早饭前为最佳。除饱食后不练之外，其余时间均可习练。每间隔3个小时左右练一次最好。
此服天气之术，习练月余就可略见成效。半年后身体素质就可大大改观，食欲旺盛，精神饱满，体能及抗风寒能力将大大提高。达到体内阳气固密，不得虚，邪弗能凑。孟子所言：“吾善养吾浩然之气”，“现于面，盎于背，施于四体”。其意为：善于养好阳性至大至刚的体内之气，真气充盈了，颜色泽，神采丰，躯干健壮，动作敏捷，从而祛病延年。此术长年坚持习练，可以防治心脑血管疾病、高血压、气管炎、肠胃病、妇科疾患、身体衰弱等。服天气可以通利九窍，柔软肌肉，固密卫气，可以养神养筋，可延寿而彰。
此服天气之术，是气功的基础。如将纳入腹内的津液和阳性之气，在小腹即下丹田运转集聚，就是小金丹功法，炼丹之术皆由此开始。也是“吐纳六字诀”功法的前步动作。在吐气时换成“吹、嘘、呵、呼、呬、嘻”六字，就可分别调理六脏疾患。本术数是与原有的吐纳采气之术有所不同，双鼻孔分别采纳阴阳二气，是本术数的特色。是一种全新胸腹复合式的采气方法。它是练气养生的基础，不可不练至纯熟。
附吕洞宾养生诗节摘
息精息气养精神，
精养丹田气养身。
有人学得这般术，
便是长生不老人。
精养灵根气养神，
此真之外更无真，
神仙不肯分明说，
迷了千千万万人。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。阳气者，精则养神，柔则养筋。
大气之中主要含有氧气与氮气。氮气占空气的78％，是清轻上升之气，是阳性之气，古人称之为生气。氧气占空气的21％，是重浊下降之气，是阴性之气，古人称之为死气。人体生命的存活，要不断地采纳大气中的阴阳二气。多纳阳气，少吸阴气，才能保寿而不衰。古人将人体内的肺与大肠列为表里关系，这是人体内两套不同的采气系统。肺为太阴经采集阴气——氧气入血，血为阴性，古人称为营气。肺采气称为呼吸。大肠为阳明经采集阳气——氮气生成卫气，气为阳性，气与五谷之精微和水气合后，古人称阳性卫气。大肠采气称为吐纳。
人的鼻子有两个孔，这两个孔是分别受左右脑指挥，采气时是轮流工作的。少儿、青年人两个鼻孔轮流间隔时间是2.5小时左右；中老年人两个鼻孔轮流间隔时间是4小时左右。两个鼻孔采气间隔时间越长，体内阴阳二气就越不平衡，使人体内的阳气不足，阴气有余，形成阴盛阳衰，身体健康日渐衰弱。人到中年后，人为的调整两个鼻孔轮流工作的间隔时间，就可调整阴盛阳衰的不良状况。可以补充体内缺乏的阳气，抑制体内过剩的阴气，两个鼻孔的分工是左鼻孔纳气入腹，用大气中的氮气产生阳性卫气，也有一部分入肺供养人血；右鼻孔吸气入肺供养入血。其中的氮气携带肺中的二氧化碳排出体外。
口腔内有三条分泌津液的腺体，它们在腮、舌和齿根之间。只要扣动上下齿相撞，振动腮和舌就会分泌津液。津液称为唾液，其中含有的营养成分与血液相同，此外还有各种活性酶及多种激素。对人体健康有重大作用。古人称津液为“长生果”、“琼浆玉液”、“金丹”，为此，古人将叩齿产津吞咽人腹称为“炼精”。
现根据人体对大气和津液的特别需要，按照两鼻孔的不同作用，特编制一套全新的养生健体而实用的服天气之术——呼吸吐纳吞津养气法。
首先必须单独习练产津吞液和单鼻孔吸气及用口吐气之术。
1 产津吞液之术
漱口后，舌抵上腭，将上下齿叩动相撞14次；再用舌尖沿上下齿根转动，或者把舌在口腔内前后伸缩拉动7次。口腔内产生津液少时一次咽下，产出的津液多可分口咽下。下咽时一定要向后缩舌，咽时喉中汩汩有声。下咽中感到一股热流沿食道下行直达小腹。以上为一遍。每次做时以不少于三遍，多做遍数不限制，空腹做最好。
2 单鼻孔吸气法
不经训练直接用意念指挥左右鼻孔单独吸气，一般人是做不到的。先用拇指和食指分别按压一侧鼻孔，轮流吸气，并用意念引领气行。如按压了左鼻孔，右鼻孔吸气，引领气入胸腔到肺；如按压了右鼻孔，左鼻孔吸气，引领气入腹腔到小腹。反复习练，达到不用手指按压，凭意念让左右鼻孔分别单独自如吸气时，就算练会了，但还需多练至熟练为止。
3 用口吐气之术
此服天气之术，呼气时不用鼻孔，而是用口吐气。吐气要将胸腹腔内的浊气全部吐尽。先如忍大便状提缩肛门，收缩小腹和胸腔，同时将双唇前伸缩为圆形，将胸腹中的浊气缓缓细长无声吐出。
以上三术习练纯熟之后，就可联贯一体成为整套动作。
首先，舌抵上腭，叩齿，搅舌或缩舌，使口腔内产生津液，津液多可咽下。
提肛肌，收小腹，收胸肌，唇前伸，细缓无声吐出胸腹之浊气。开始第一遍时，连做3次吐气动作，以排尽胸腹之浊气。余后每遍做一次吐气就可以了。
停吐后，舌抵上腭，用右鼻孔吸气，吸气入肺，用时2～3秒；换左鼻孔吸气，吸气入腹，用时4～6秒；停吸，放下舌，引舌后缩，将口腔内的津液汩汩下咽入腹，津液盖住下行之气，直达小腹。稍停2～3秒。从吐气到津液下咽后全过程大约需要8秒以上，多可达十几秒钟。然后再舌抵上腭，叩齿、搅舌……吸气，咽津，稍停后再重复以上动作，反复做，做的遍数越多越好。古人说千遍离仙不远矣。习练时姿势采用站、坐、卧均可。纯熟后在骑单车、步行中都可演练。习练的时间，在晨起后早饭前为最佳。除饱食后不练之外，其余时间均可习练。每间隔3个小时左右练一次最好。
此服天气之术，习练月余就可略见成效。半年后身体素质就可大大改观，食欲旺盛，精神饱满，体能及抗风寒能力将大大提高。达到体内阳气固密，不得虚，邪弗能凑。孟子所言：“吾善养吾浩然之气”，“现于面，盎于背，施于四体”。其意为：善于养好阳性至大至刚的体内之气，真气充盈了，颜色泽，神采丰，躯干健壮，动作敏捷，从而祛病延年。此术长年坚持习练，可以防治心脑血管疾病、高血压、气管炎、肠胃病、妇科疾患、身体衰弱等。服天气可以通利九窍，柔软肌肉，固密卫气，可以养神养筋，可延寿而彰。
此服天气之术，是气功的基础。如将纳入腹内的津液和阳性之气，在小腹即下丹田运转集聚，就是小金丹功法，炼丹之术皆由此开始。也是“吐纳六字诀”功法的前步动作。在吐气时换成“吹、嘘、呵、呼、呬、嘻”六字，就可分别调理六脏疾患。本术数是与原有的吐纳采气之术有所不同，双鼻孔分别采纳阴阳二气，是本术数的特色。是一种全新胸腹复合式的采气方法。它是练气养生的基础，不可不练至纯熟。
附吕洞宾养生诗节摘
息精息气养精神，
精养丹田气养身。
有人学得这般术，
便是长生不老人。
精养灵根气养神，
此真之外更无真，
神仙不肯分明说，
迷了千千万万人。