【摘 要】
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对于小孩子来说年是可以纵情玩耍而不会被大人说的一年中最棒的幾天尚没有更多的深意而对于奔波在外求学工作的成人（以及相对的他们在家留守的父母）来讲年则是一个唤醒家的咒语家不是住所不是建筑是那些熟悉的生活和人们是乡愁是在其中可以安然地看着岁月长长的心情
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对于小孩子来说年是可以纵情玩耍而不会被大人说的一年中最棒的幾天尚没有更多的深意而对于奔波在外求学工作的成人（以及相对的他们在家留守的父母）来讲年则是一个唤醒家的咒语家不是住所不是建筑是那些熟悉的生活和人们是乡愁是在其中可以安然地看着岁月长长的心情
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“台湾清华大学”校长陈力俊表示，清华校园内的“宝藏”是五句发人深省的箴言隽语。 第一处是在大礼堂内外可见的校训：“自强不息，厚德载物。”为1914年梁启超勉励清华学生的话。 第二处是在物理实验室前，英国思想家培根的名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，教学使人周全……” 第三处是在人文社会院中，“我们是什么，我们可以是什么”。 第四处是在原子科学技术发展中心内，是胡适的题字：“理未易察”。
《无量寿经》谓：“斯义弘深，非我境界。”王国维在其《人间词话》里谈到：“古之成大事业、大学问者，必经过三种境界。”“词以境界为最上，有境界，则自成高格。” 境界的一重含义，是指人的思想觉悟和精神修养。一个人的经历和悟性决定了其人生境界。追求崇高的境界，是人生修养的价值追求，是对自我人格的肯定，也是一个人成才的必修课。 境界决定品位 人有一定的境界，才会有一定的追求，人生才会有一定的价值。境界
为什么文明的标志是国家？为什么世界各国的体制五花八门？从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。和易中天一起回到历史现场，探寻国家的起源和机密。 没有后悔药 部落变成国家，并非因为绯闻。人类发明国家，更不是为了寻欢作乐，但这事却被认为与“逐出乐园”无异。反正，进入国家时代，好日子就算过完，这是很多人的共识。 比如希腊和罗
剑曾迎合战国时期步兵兴起，要塞、城邑战略地位提高，战争本身需求大力发展近战武器的形势，在战场上发挥过比较重要的作用。当时战士“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”，剑是他们作战使用的主要短兵器。 然而，引起我们注意的是到了两汉时期，骑兵异军突起取代战车成为军队的主要支柱后，由于剑的劈砍、架格攻防效能及坚韧度都较刀逊色，因此刀取代剑成为步、骑兵手中称
读朱自清先生的文章，想见其为人，全然是一副文质彬彬的谦谦君子，许多回忆录也都谈到他温良恭让的性格；可是他也有刚正严厉的一面，据张清常先生《怀念佩弦老师》一文回忆，朱先生不再兼任清华大学图书馆馆长的前夜，断然辞退了一位职员，他说：我不能把确实无法胜任在图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长，让我充好人而继任馆长当恶人！王力先生在《怀念朱自清先生》一文中也曾特别提到这件事。 据《朱自清日记》，这位职员是
我过去常常听到大众把“中庸之道”说成是“和稀泥”“老好人”“温吞水”一类不招人喜欢的东西，实在是拿误会当领会，把苍白作明白。中庸讲求“致中和”，并非“不愠不火，中规中矩”那么简单。 传承·之二十二 《大学》与《中庸》，简称“大中”，与“论孟”并称“四书”，代表儒家之经典阐述。加上《易》《诗》《书》《礼》《乐》五种经典（《乐》失传，儒家弟子以《春秋》替补），合称“四书五经”。研读久了，我忽然意识
秦汉大一统局面出现后，衣服的式样也比较统一起来。统治者戴的冠，前梁高耸，向后倾斜，中空如桥；梁分一梁、三梁、五梁几种，上面另加金玉装饰，表示爵位等级。凡是有官爵的人，无分男女，还得把一条丈多长的丝绦（按品级颜色各不相同），折叠起来挂在右腰边，名叫“组绶”。贵族男子这时已改佩环刀。普通男子头戴巾、帻。巾子多用来包裹头发；帻则如平顶帽，上加个“人”字形帽梁（不加帽梁就叫“平巾帻”）。 汉代妇女已不再
每个人都想自由，但有些不自由却是命定的。比如说，你生在何时，是男是女，父母是谁，属何民族，统统你都说了不算，只有认命。这就不免生出许多幻想。 国外曾经流行一个测验，问如果能够自由投胎，你最愿意做的十个人是谁？各种答案五花八门，从基督、孔子到梦露、杨贵妃，千人万愿，莫衷一是。如果我被问到这个问题，我想我不愿回答，一是不敢高攀，二是怕爹娘不高兴。但我愿意回答一个类似的问题：你最愿意生活在哪十个时代？
1999年，季羡林在为《汤用彤全集》作序时，有一段感悟：地球上一些高山，仅仅出现一次，便作为永恒的存在，不可超越。“在锡予先生面前，宛如小丘之仰望泰岳。”学生季羡林眼中，先生汤用彤形象高大，可望而不可即。 也许我们经常谈及弟子不必不如师的古训，过多推崇青出于蓝、后浪推前浪的口号，以为今必胜昔，四海皆准。其实，峰谷迭现，参差错落，同样是人类社会的风貌呈现，而不独为自然界所专有。前辈的辉煌不能成为我
过年的历史已有四千多年了，而“春节”的叫法还只有百多年，因为民国以前，都是以农历纪年，这样每到农历年开头的“正月初一”就是过年了。自辛亥革命后，孙中山先生宣布废除农历改用公历，这样就有了变化。这以后公历的第一天被称为“元旦”，而农历的“正月初一”便称作“春节”。尽管如此，因为过年的习惯已有悠久的历史，所以民间依然把过农历新年称为“过年”。 古代写春天景象的诗不№少，然而直接写春节的不多，流传下来