【摘 要】
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關於南齊永明年間四聲説的形成背景,海內外學者已有頗爲深入的論述.就四聲與佛教文化的淵源來説,以往的研究主要關注梵語字音和印度詩律的影響①.實際上,衆所周知,四聲説的理
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關於南齊永明年間四聲説的形成背景,海內外學者已有頗爲深入的論述.就四聲與佛教文化的淵源來説,以往的研究主要關注梵語字音和印度詩律的影響①.實際上,衆所周知,四聲説的理論動力頗爲多元,比如南朝民間歌謡辨别和協調聲音之清濁輕重的做法,亦有惠於四聲的創立②.由此可見,其他與字音有關的佛教活動,比如誦經,也可能爲四聲説提供理論資源.另一方面,周顒、沈約是四聲説的主要創始人③,對此學界已形成基本共識.那麽周、沈二人所密切過從的僧人,所舉行的與字音有關的活動,就很值得關注.與此相關,陳寅恪《四聲三問》主張轉讀對四聲影響甚大,并列舉了《高僧傳》④卷十三《經師》篇中宋齊之間幾位擅長轉讀的僧人.然而,《高僧傳》“經師”篇所有僧人,皆未見與周顒、沈約密切交游者.與此恰成對照的是,與周顒、沈約交往頻繁的僧人,多有關乎字音的誦經活動.因此,本文試圖考察周顒、沈約與誦經僧人的交游.
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