【摘 要】
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儒家的“恕道”思想有一个漫长的形成过程，其间见仁见智，颇多歧解。船山先生尽管没有系统地对此加以论述，但在其《四书训义》、《读四书大全说》等著述中多次结合诠释儒家经典文
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儒家的“恕道”思想有一个漫长的形成过程，其间见仁见智，颇多歧解。船山先生尽管没有系统地对此加以论述，但在其《四书训义》、《读四书大全说》等著述中多次结合诠释儒家经典文本和分析他人的阐述进行过讨论，形成了船山先生对“恕道”的独特理解：“恕”有君子之“恕”和小人之“恕”之分，且“忠恕”是学者事，可“一以贯之”；而君子之“恕”当以“有可推之藏”为前提，当以“思”行“恕”；“忠”和“恕”不是“体”和“用”的关系，“仁”、“恕”有别，舍恕无以求仁。
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