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教师在教学生学习汉字的同时，讲一下造字方法，对深入理解字义和掌握书写规律会有很大益处。现以苏教版小学语文二下教材为例，谈谈自己在识字教学中丰富文化内涵的几点尝试。
一、 汉字是美丽的画。“艳”：左为“丰”，右为“色”。叫人不禁联想到“红紫芳菲”“橙黄橘绿”“万紫千红”，这是一幅颜色丰富、绚丽多姿的画面！“湾”：左为“水”，右为“弯”。看着它，总会让我想起家乡那条弯弯的小河，清澈湛蓝，一望无垠的稻田，让人心驰神往，柳树下悠闲垂钓的老人，不时飞过河面的小鸟，构成了一幅美妙的田园画。“拜”：两手碰到地面，跪拜。多么虔诚，多么神圣！
二、 汉字是隽永的诗。“名”：上为“月”，下为“口”。朦胧的月色，人影在晃动。有人问：谁？答：××（名）。叫人想起一首唐诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”“恩”：由“因”和“心”构成。成功之时，最不能忘的是父母恩，“谁言寸草心，报得三春晖！”“硬”：由“石”和“更”构成。坚硬、刚强、固执，叫人不禁想起这一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
三、 汉字是深邃的理。
“因”：外为“口”，内为“大”。因是“茵”的本字，意思是“褥子”或“垫子”。字形是一个人平躺在一条褥子上。后来“因”字假借为虚字，就又另造“茵”字。
“口”代表周围环境，“大”是一个人四肢活动的示意图。整个字的意思是人的行动是周围环境变化的原因，它的造字原理中包含着人是原因的伟大真理。
“孝”：由“老”的省写和“子”构成。一个孩子背负着一个头发稀疏的老人走路，即孝顺。百善孝为先，从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，教孝，就是一步步培养学生的爱心，最终使学生有一颗对人类大公无私的爱心。“细”：篆文由线和床铺的示意图构成，意思是线和床铺比，是很细的，由此产生与“粗”相反的含义。“短”：则“矢”（箭）和“豆”构成，整个字的意思是以箭长为标准来衡量，豆较短，由此产生长度小的含义。这两个汉字中都蕴含着相对性原理。
四、汉字是生动的历史。“男”：在甲骨文和金文里，是左田右力结构，从小篆开始，男字就变成了上田下力结构。不论何种结构，“田”的外框口代表田间，内横线代表田间的东西向小路，内竖线代表田间的南北向小路。“力”是古农具“耒”，耕田需用力。“田”和“力”合起来，表示田间劳作的人。在男主外、女主内的父系社会里，这在田间劳作的人自然就是主外的男子了。所以，《说文解字》说：“男，丈夫也。从田从力，言男用力于田也。”与之相对的“妇”，在甲骨文里，左旁是女子的形象，右旁是扫帚的形状，合起来表示使用扫帚的女子。在女主内、男主外的社会，常常与扫帚打交道的人自然就是主内的女子了。所以说：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”所谓“服也”，是说在男权主导的社会与家庭中，女子在总体上须服从于男子。
五、 汉字是有趣的故事。如“阔”：杨修恃才自傲，因为猜出了曹操在门边写“活”字的心思，擅自吩咐工匠将门改建，遭到曹操嫉妒，最后惹来了杀身之祸。（《三国演义》）
六、 汉字是一片丰富的情。在人的情感世界中，情有千千结，字有万万千。我们来看“情”字的丰富多彩：钟情是“爱”，欢情是“悦”，珍爱是“惜”，克制是“忍”，自卑是“惭”，自责是“悔”，羞赧是“愧”，敬畏是“恭”，持久是“恒”，不满之情是“恨”，恐惧之情是“怕”“恐”“慌”。
识字教学也应饮水思源，重新找回中华文化的根，让学生汲取文字的历史文化营养，传播民族的智慧，永远沐浴汉字文化的灿烂之光。
（作者单位：无锡新区第一实验学校）
一、 汉字是美丽的画。“艳”：左为“丰”，右为“色”。叫人不禁联想到“红紫芳菲”“橙黄橘绿”“万紫千红”，这是一幅颜色丰富、绚丽多姿的画面！“湾”：左为“水”，右为“弯”。看着它，总会让我想起家乡那条弯弯的小河，清澈湛蓝，一望无垠的稻田，让人心驰神往，柳树下悠闲垂钓的老人，不时飞过河面的小鸟，构成了一幅美妙的田园画。“拜”：两手碰到地面，跪拜。多么虔诚，多么神圣！
二、 汉字是隽永的诗。“名”：上为“月”，下为“口”。朦胧的月色，人影在晃动。有人问：谁？答：××（名）。叫人想起一首唐诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”“恩”：由“因”和“心”构成。成功之时，最不能忘的是父母恩，“谁言寸草心，报得三春晖！”“硬”：由“石”和“更”构成。坚硬、刚强、固执，叫人不禁想起这一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
三、 汉字是深邃的理。
“因”：外为“口”，内为“大”。因是“茵”的本字，意思是“褥子”或“垫子”。字形是一个人平躺在一条褥子上。后来“因”字假借为虚字，就又另造“茵”字。
“口”代表周围环境，“大”是一个人四肢活动的示意图。整个字的意思是人的行动是周围环境变化的原因，它的造字原理中包含着人是原因的伟大真理。
“孝”：由“老”的省写和“子”构成。一个孩子背负着一个头发稀疏的老人走路，即孝顺。百善孝为先，从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，教孝，就是一步步培养学生的爱心，最终使学生有一颗对人类大公无私的爱心。“细”：篆文由线和床铺的示意图构成，意思是线和床铺比，是很细的，由此产生与“粗”相反的含义。“短”：则“矢”（箭）和“豆”构成，整个字的意思是以箭长为标准来衡量，豆较短，由此产生长度小的含义。这两个汉字中都蕴含着相对性原理。
四、汉字是生动的历史。“男”：在甲骨文和金文里，是左田右力结构，从小篆开始，男字就变成了上田下力结构。不论何种结构，“田”的外框口代表田间，内横线代表田间的东西向小路，内竖线代表田间的南北向小路。“力”是古农具“耒”，耕田需用力。“田”和“力”合起来，表示田间劳作的人。在男主外、女主内的父系社会里，这在田间劳作的人自然就是主外的男子了。所以，《说文解字》说：“男，丈夫也。从田从力，言男用力于田也。”与之相对的“妇”，在甲骨文里，左旁是女子的形象，右旁是扫帚的形状，合起来表示使用扫帚的女子。在女主内、男主外的社会，常常与扫帚打交道的人自然就是主内的女子了。所以说：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”所谓“服也”，是说在男权主导的社会与家庭中，女子在总体上须服从于男子。
五、 汉字是有趣的故事。如“阔”：杨修恃才自傲，因为猜出了曹操在门边写“活”字的心思，擅自吩咐工匠将门改建，遭到曹操嫉妒，最后惹来了杀身之祸。（《三国演义》）
六、 汉字是一片丰富的情。在人的情感世界中，情有千千结，字有万万千。我们来看“情”字的丰富多彩：钟情是“爱”，欢情是“悦”，珍爱是“惜”，克制是“忍”，自卑是“惭”，自责是“悔”，羞赧是“愧”，敬畏是“恭”，持久是“恒”，不满之情是“恨”，恐惧之情是“怕”“恐”“慌”。
识字教学也应饮水思源，重新找回中华文化的根，让学生汲取文字的历史文化营养，传播民族的智慧，永远沐浴汉字文化的灿烂之光。
（作者单位：无锡新区第一实验学校）