【摘 要】
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<正>孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:'古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席
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<正>孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:'古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰《关睢》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。'司马迁的这段话叙述孔子对于《诗》的整理,只说到'去其重',并
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<正>《晚晴簃诗话》是从徐世昌的《晚晴簃诗汇》中辑录出来的。在历代诗话中,《晚晴簃诗汇》里的诗话总篇幅不算短,然前人从未有辑录,独立成书,此《晚晴簃诗话》全称应是《晚
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<正>白朴一生活了八十多岁,再加上才华横溢,誉满海内,又喜登山涉水,漫游广远,可以说交游广阔,宾朋满天下。惜年代久远,作品散失,已不能窥其全豹。但以他个人词集《天籁集》、
<正>张岱(字宗子,1597—1680)是一位对大千世界的形形色色'无所不好'的人。他'好游览,有刘同人(侗)、祁世培(彪佳)为山水知已'(《祭周戬伯文》)。文集中除了
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“孝”是中华民族基本的传统道德之一。儒家经典中不仅有论孝专著《孝经》，而且在《论语》、《孟子》、《礼记》等著作中也载有大量关于“孝”的论述。儒家孝论之意义和价值及
《殷周金文集成》(以下简称“集成”)第九册(中华书局，1988年4月l版)4544号是一件簋盖，今按盖铭行款隶写如下：
诗是咏唱生活的。生活连缀着人、事、景、物。以生活中的物(体)为咏唱对象的诗,就是咏物诗。咏物诗,先写出物的外部特征,再写出物的内部特征,以寓作者之情、藏作者之志。这要