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摘 要：新中国成立初期，我国史学研究开始从多流派共存向唯物史观指导下的学术争鸣转变。为构建和完善新史学理论体系并运用新范式研究中国历史，嵇文甫等老一辈史学家围绕传统文化及历史观的批判和继承、新史学教育理念的运用和普及、历史事件和人物评价以及历史和教学中的爱国主义教育等中国马克思主义史学的基本命题进行了积极探索，为马克思主义史学的宣传、教育和普及作出了重要贡献。
关键词：新中国成立初期；嵇文甫；史学教育思想；马克思主义史学
中图分类号：K27文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2016）09-0132-06
新史学理论体系的构建和完善是新中国成立之初历史研究迫切需要解决的一个重要问题。嵇文甫在马克思主义新史学理论的研究和普及方面均进行了积极探索，并作出了重要贡献。近些年来，学界在嵇文甫研究方面虽然取得了不少成果，但大多着眼于其学术思想、渊源及贡献等具体方面的论说和评价。①本文试图以马克思主义史学理论构建及其指导地位的确立为视角，从传统文化的批判继承、教师能力培养、历史评价、历史教育方式方法等方面，对新中国成立初期嵇文甫的史学教育思想及其对马克思主义史学体系构建所作出的贡献，作些分析探讨。
一、运用唯物辩证法扬弃传统文化和传统史观
为廓清晚清和民国时期各种史学思想与马克思主义史学的本质区别，嵇文甫坚持以历史唯物论审视和批判“天意史观”“宿命论”“英雄史观”“机械唯物论”“生物史观”“地理决定论”“人口论”“人种论”等历史观，阐释历史唯物论的基本观点，厘清了唯物史观与传统历史观的三大本质区别，即“个人”与“英雄”的区别、“唯心”与“唯物”的区别、“形而上学”与“辩证法”的区别，并指出唯物史观“是从本质上、从发展上来把握问题的”②。他注重用唯物辩证法来解释中国的历史文化现象，并从中寻求历史规律。他认为，应当把唯物辩证法和历史唯物论“贯穿到历史的研究上”③。与此同时，他还从存在与意识的辩证关系的角度将中国历史上的相关文化现象进行生动合理的解释，并明确指出：“穷本探源，是生活决定思想；但在一定程度一定范围内，思想也对生活起着伟大作用。”④他强调：“不要把历史唯物主义庸俗化，简单化，乱戴帽子。”⑤这既是对唯物辩证法的灵活运用和有效普及，也是对辩证法运用可能出现偏差的防范和警醒。
胡适和傅斯年是民国时期史学界影响较大的人物。嵇文甫以胡适和傅斯年的历史观为个案，分析民国时期相关史学流派之不足，论证马克思主义史观的科学性。他认为，傅斯年、胡适所谓历史事实都是偶然的，“恰好表明其实验主义的精神，只从事物表面看，不讲事物的内部联系，一点一滴的解决，反对整个解决，只谈问题，不谈主义，这是不认识事物内部的有机体的整个构成，失去了必然的联系而没有规律”⑥，并指出这种观点的普遍性，“有许多教历史的正是这样看法。他们只会罗列现象，只会一桩桩一件件的讲述写历史故事。历史在他们眼里，只是些偶然事件的堆集，并没有内在的必然的联系”⑦。嵇文甫认为：“规律是具体的，是从活生生的具体事物中抽绎出来的。就一篇文章，一个历史事件，寻找出它内在的必然的联系，这就是规律知识。”⑧他以魏晋南北朝史的讲授为例，强调要挖掘意识形态背后的社会生活基础。只有弄清“存在怎样决定意识，生活怎样决定思想”，⑨运用历史唯物论的分析方法，才能将看似各自孤立的现象联系成一个有机整体，获知历史现象背后的规律。他在对那些“把所谓‘规律’看成一种固定的框子，而拿具体的事物内容硬往里面填”的错误观念和错误做法进行批判的同时，突出强调规律源自对具体事物的归纳分析，“如果离开具体的活生生的事物内容，而悬空的去讲规律，那只是空规律，死规律，因此也就不成其为规律”⑩。他认为，要在历史发展规律的一般指导下进行新的探索和深入的具体研究，“要看到古今一线，同时要看到不断更新”B11。为此，在历史研究中，不仅要保持对新鲜事物的敏感性，而且要特别注意那些“不大显著的新事物”，从其历史根源中研判新事物的本质和前途，不断培养鉴古知今、见微知著的能力。B12
注重总结历史规律是马克思主义史学的重要特征，也是其能够指引中国革命走向成功的重要原因。民国时期的一些马克思主义史学家专注于中国历史发展规律的总结并用以分析中国革命的发展，基本完成了马克思主义史学对中国历史体系的重组。从20世纪30年代至新中国成立初期，批判和清理旧史学思想的影响、建立新史学的主导地位，是马克思主义史学家共同关注的问题。当时的马克思主义史学家从不同的角度对胡适轻视历史规律的史学思想进行批判。翦伯赞着重批判了胡适实验主义史学观的治史目的、实在论、进化论等。B13嵇文甫从胡适重科学方法不重历史规律、否认事物的有机联系、只谈问题不谈主义的“多元历史观”出发，对照唯物史观和中国革命的进程，将其观点置于具体的研究逻辑中展开，使其错误观点自行显现。B14然而，马克思主义史学专注于历史发展规律的“宏论”往往容易偏离史论有机结合的正常轨道，产生以论代史的偏向。这也是其他史学流派诟病唯物史观的“软肋”。嵇文甫从长期的实证研究出发，探讨并科学总结历史规律，至今对我们仍有重要的启迪和警示意义。
二、提高教师的马克思主义史学修养和教学水平
推广和普及马克思主义史学首先要解决的是作为史学传播主体的教师对新史学的理解和接受问题。因此嵇文甫高度重视对教师历史唯物主义素养的培养，特别强调运用历史唯物主义分析和解决历史问题的能力。他一边加强自己的理论学习，一边结合河南省史学教学实际，主导创建新史学会河南分会（河南省史学会前身）和《新史学通讯》（《史学月刊》前身），及时发布新史学研究成果，推动马克思主义史学及其教学方法的普及，引导历史教学工作者以历史唯物主义重新认识历史，努力推动在各门学科教学中贯彻历史唯物主义思想。B15
1950年，教育部出台了《关于实施高等学校课程改革的决定》，要求高等学校教育“力图与国家建设的实际相结合”，“废除政治上的反动课程，开设新民主主义的政治课程，以肃清封建的、买办的法西斯主义思想，发展为人民服务的思想”。B16为提高知识分子学习、运用唯物辩证史观的能力，各地建立了政治学习制度和学习组织，定期组织政治理论学习。对于刚从民国教育体制过来的大部分教师来说，囿于知识体系及其与新史学的隔膜，融合其知识体系于马克思主义理论。这是一个涉及灵魂改造的艰苦过程。嵇文甫敏锐地抓住问题的关键，要求教师积极转换思想方法，积极探索新史学原理在指导历史教学和研究方面的作用。他反复强调学习和运用唯物史观在历史研究中的重要性，并对如何将历史唯物论的基本观点贯穿到历史的教学和研究中这一问题进行了比较系统的阐述。他认为，只有坚持唯物主义的观点、群众的观点、辩证的观点，才能“从联系中、发展中、矛盾中看问题”B17。 在马克思主义史学理论体系构建方面，嵇文甫结合新史学的推广和普及，围绕长期困惑史学界的一些基本问题，以辩证唯物史观为指针，通过发表演讲、撰写学术论文和举办各类学术研讨会，积极开展学术争鸣，提出符合中国实际的研究命题、研究原则和研究方法，凝练关乎新中国史学发展方向的核心问题，引领河南乃至全国史学研究的重塑与转型，推动了新中国马克思主义史学的健康发展。在新政权初建和巩固的过程中，构建统一的意识形态显得异常重要和紧迫，嵇文甫等老一辈史学家以唯物史观、人民史观为指针，通过比较扎实的实证和理论研究，完成了新政权历史的法理基础与现实认同感的双重构建，为全国人民认同新政权、廓清“敌我”关系、接受并紧跟中国共产党的领导提供了“历史学”基础。他对一些基本问题的阐释、对新史学研究需要遵循的原则和方法的厘定、对史学研究如何切近和服务社会主义建设、对新史学教学基本准则的界定等，都具有重要的奠基与开创作用。在他主导和影响下，河南省不仅汇聚了赵纪彬、黄元起、张邃青等一批著名的马克思主义史学家，而且培养了胡思庸、郭人民、朱绍侯等一批后起的马克思主义史学家，为马克思主义史学的继续发展作出了重要贡献。
注释
①关于其史学思想和理论的文章有李道雨等：《嵇文甫学术风格漫评》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1985年第3期；唐嘉弘：《嵇文甫学术思想刍议》，《史学月刊》1995年第11期；嵇道之：《先父嵇文甫先生的学术与生平》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1995年第6期；董海立《略论嵇文甫先生的文化观》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1995年第6期；罗炳良：《嵇文甫的史学理论与方法论》，《史学理论与史学史学刊》2008年卷（总第6卷）；于文善：《嵇文甫对史学理论与方法研究的贡献》，《首都师范大学学报（社会科学版）》2012年第1期；张利：《嵇文甫在史学理论上的贡献》，《山东大学学报（人文社科版）》2002年第1期；张利：《嵇文甫论历史评价问题》《史学理论研究》2001年第1期；唐金培：《嵇文甫与20世纪中国史学争鸣》，《中国社会科学报》2013年4月22日。
②嵇文甫：《历史唯物论——无产阶级革命斗争的理论武器》，《郑州大学学报》1965年Z1期。
③④⑤嵇文甫：《关于意识形态》，《新史学通讯》，1951年第1期。
⑥B14B23B25B26《嵇文甫文集》（下），河南人民出版社，1990年，第743、80—90、16—28、43—54、53—54页。
⑦⑧⑨⑩嵇文甫：《就文史教学上试谈所谓“规律知识”》，《学习与生活》1951年第11期。
B11嵇文甫：《在历史研究中抓特点、抓新东西》，《光明日报》1961年4月29日。
B12嵇文甫：《历史是讲新东西的——史学杂话之五》，《新史学通讯》1953年第1期。
B13黄文丽：《唯物史观与实验主义的交锋》，《中共党史研究》2015年第4期。
B15嵇文甫：《新史学通讯发刊词》，《新史学通讯》，1951年第1期。
B16教育部：《关于实施高等学校课程改革的决定》，《人民教育》1950年第5期。
B17嵇文甫：《历史教学中的思想方法问题》，《河南师大学报（社会科学版）》1982年第4期。
B18嵇文甫：《提高教师水平问题》，《教学与生活》第7号（1953年3月21日）。
B19B20嵇文甫：《关于历史教学中的几个重要问题》，《新史学通讯》1954年第10期。
B21曹守亮：《翦伯赞和1949—1966年间的历史教学思潮》，《宜宾学院学报》2005年第5期。
B22嵇文甫：《历史人物的评价问题》，《新史学通讯》1951年第2期。
B24嵇文甫：《关于历史评价中的几个矛盾问题——四月十二日在中国史学会河南省分会上的讲话》，《新史学通讯》1953年第5期。
B27嵇文甫：《武训传讨论中的几个问题》，《学习与生活》第3卷4期。
B28B30嵇文甫：《封建人物九等论——从武训传讨论所引起的历史人物讨论问题》，《新史学通讯》1951年第5期。
B29B32嵇文甫：《孔子思想的进步性及其限度》，《新史学通讯》1951年第6期。
B31B35嵇文甫：《关于孔子历史评价的几点解答》，《历史教学》1954年第9期。
B33B34嵇文甫：《关于孔子的历史评价问题》，《历史教学》1953年第8期。
B36嵇文甫：《辩证地看待历史人物》，《人民日报》1959年7月20日。
B37嵇文甫：《怎样进一步研究孔子》，《学术月刊》1962年第7期。
B38B39嵇文甫：《历史教育与爱国思想》，《新史学通讯》1951年第4期。
B40嵇文甫：《关于历史教学中几个重要问题》，《新史学通讯》1954年第10期。
B41盛邦和：《20世纪上半叶中国史学的流程与流派》，《学术月刊》2015年第5期。
关键词：新中国成立初期；嵇文甫；史学教育思想；马克思主义史学
中图分类号：K27文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2016）09-0132-06
新史学理论体系的构建和完善是新中国成立之初历史研究迫切需要解决的一个重要问题。嵇文甫在马克思主义新史学理论的研究和普及方面均进行了积极探索，并作出了重要贡献。近些年来，学界在嵇文甫研究方面虽然取得了不少成果，但大多着眼于其学术思想、渊源及贡献等具体方面的论说和评价。①本文试图以马克思主义史学理论构建及其指导地位的确立为视角，从传统文化的批判继承、教师能力培养、历史评价、历史教育方式方法等方面，对新中国成立初期嵇文甫的史学教育思想及其对马克思主义史学体系构建所作出的贡献，作些分析探讨。
一、运用唯物辩证法扬弃传统文化和传统史观
为廓清晚清和民国时期各种史学思想与马克思主义史学的本质区别，嵇文甫坚持以历史唯物论审视和批判“天意史观”“宿命论”“英雄史观”“机械唯物论”“生物史观”“地理决定论”“人口论”“人种论”等历史观，阐释历史唯物论的基本观点，厘清了唯物史观与传统历史观的三大本质区别，即“个人”与“英雄”的区别、“唯心”与“唯物”的区别、“形而上学”与“辩证法”的区别，并指出唯物史观“是从本质上、从发展上来把握问题的”②。他注重用唯物辩证法来解释中国的历史文化现象，并从中寻求历史规律。他认为，应当把唯物辩证法和历史唯物论“贯穿到历史的研究上”③。与此同时，他还从存在与意识的辩证关系的角度将中国历史上的相关文化现象进行生动合理的解释，并明确指出：“穷本探源，是生活决定思想；但在一定程度一定范围内，思想也对生活起着伟大作用。”④他强调：“不要把历史唯物主义庸俗化，简单化，乱戴帽子。”⑤这既是对唯物辩证法的灵活运用和有效普及，也是对辩证法运用可能出现偏差的防范和警醒。
胡适和傅斯年是民国时期史学界影响较大的人物。嵇文甫以胡适和傅斯年的历史观为个案，分析民国时期相关史学流派之不足，论证马克思主义史观的科学性。他认为，傅斯年、胡适所谓历史事实都是偶然的，“恰好表明其实验主义的精神，只从事物表面看，不讲事物的内部联系，一点一滴的解决，反对整个解决，只谈问题，不谈主义，这是不认识事物内部的有机体的整个构成，失去了必然的联系而没有规律”⑥，并指出这种观点的普遍性，“有许多教历史的正是这样看法。他们只会罗列现象，只会一桩桩一件件的讲述写历史故事。历史在他们眼里，只是些偶然事件的堆集，并没有内在的必然的联系”⑦。嵇文甫认为：“规律是具体的，是从活生生的具体事物中抽绎出来的。就一篇文章，一个历史事件，寻找出它内在的必然的联系，这就是规律知识。”⑧他以魏晋南北朝史的讲授为例，强调要挖掘意识形态背后的社会生活基础。只有弄清“存在怎样决定意识，生活怎样决定思想”，⑨运用历史唯物论的分析方法，才能将看似各自孤立的现象联系成一个有机整体，获知历史现象背后的规律。他在对那些“把所谓‘规律’看成一种固定的框子，而拿具体的事物内容硬往里面填”的错误观念和错误做法进行批判的同时，突出强调规律源自对具体事物的归纳分析，“如果离开具体的活生生的事物内容，而悬空的去讲规律，那只是空规律，死规律，因此也就不成其为规律”⑩。他认为，要在历史发展规律的一般指导下进行新的探索和深入的具体研究，“要看到古今一线，同时要看到不断更新”B11。为此，在历史研究中，不仅要保持对新鲜事物的敏感性，而且要特别注意那些“不大显著的新事物”，从其历史根源中研判新事物的本质和前途，不断培养鉴古知今、见微知著的能力。B12
注重总结历史规律是马克思主义史学的重要特征，也是其能够指引中国革命走向成功的重要原因。民国时期的一些马克思主义史学家专注于中国历史发展规律的总结并用以分析中国革命的发展，基本完成了马克思主义史学对中国历史体系的重组。从20世纪30年代至新中国成立初期，批判和清理旧史学思想的影响、建立新史学的主导地位，是马克思主义史学家共同关注的问题。当时的马克思主义史学家从不同的角度对胡适轻视历史规律的史学思想进行批判。翦伯赞着重批判了胡适实验主义史学观的治史目的、实在论、进化论等。B13嵇文甫从胡适重科学方法不重历史规律、否认事物的有机联系、只谈问题不谈主义的“多元历史观”出发，对照唯物史观和中国革命的进程，将其观点置于具体的研究逻辑中展开，使其错误观点自行显现。B14然而，马克思主义史学专注于历史发展规律的“宏论”往往容易偏离史论有机结合的正常轨道，产生以论代史的偏向。这也是其他史学流派诟病唯物史观的“软肋”。嵇文甫从长期的实证研究出发，探讨并科学总结历史规律，至今对我们仍有重要的启迪和警示意义。
二、提高教师的马克思主义史学修养和教学水平
推广和普及马克思主义史学首先要解决的是作为史学传播主体的教师对新史学的理解和接受问题。因此嵇文甫高度重视对教师历史唯物主义素养的培养，特别强调运用历史唯物主义分析和解决历史问题的能力。他一边加强自己的理论学习，一边结合河南省史学教学实际，主导创建新史学会河南分会（河南省史学会前身）和《新史学通讯》（《史学月刊》前身），及时发布新史学研究成果，推动马克思主义史学及其教学方法的普及，引导历史教学工作者以历史唯物主义重新认识历史，努力推动在各门学科教学中贯彻历史唯物主义思想。B15
1950年，教育部出台了《关于实施高等学校课程改革的决定》，要求高等学校教育“力图与国家建设的实际相结合”，“废除政治上的反动课程，开设新民主主义的政治课程，以肃清封建的、买办的法西斯主义思想，发展为人民服务的思想”。B16为提高知识分子学习、运用唯物辩证史观的能力，各地建立了政治学习制度和学习组织，定期组织政治理论学习。对于刚从民国教育体制过来的大部分教师来说，囿于知识体系及其与新史学的隔膜，融合其知识体系于马克思主义理论。这是一个涉及灵魂改造的艰苦过程。嵇文甫敏锐地抓住问题的关键，要求教师积极转换思想方法，积极探索新史学原理在指导历史教学和研究方面的作用。他反复强调学习和运用唯物史观在历史研究中的重要性，并对如何将历史唯物论的基本观点贯穿到历史的教学和研究中这一问题进行了比较系统的阐述。他认为，只有坚持唯物主义的观点、群众的观点、辩证的观点，才能“从联系中、发展中、矛盾中看问题”B17。 在马克思主义史学理论体系构建方面，嵇文甫结合新史学的推广和普及，围绕长期困惑史学界的一些基本问题，以辩证唯物史观为指针，通过发表演讲、撰写学术论文和举办各类学术研讨会，积极开展学术争鸣，提出符合中国实际的研究命题、研究原则和研究方法，凝练关乎新中国史学发展方向的核心问题，引领河南乃至全国史学研究的重塑与转型，推动了新中国马克思主义史学的健康发展。在新政权初建和巩固的过程中，构建统一的意识形态显得异常重要和紧迫，嵇文甫等老一辈史学家以唯物史观、人民史观为指针，通过比较扎实的实证和理论研究，完成了新政权历史的法理基础与现实认同感的双重构建，为全国人民认同新政权、廓清“敌我”关系、接受并紧跟中国共产党的领导提供了“历史学”基础。他对一些基本问题的阐释、对新史学研究需要遵循的原则和方法的厘定、对史学研究如何切近和服务社会主义建设、对新史学教学基本准则的界定等，都具有重要的奠基与开创作用。在他主导和影响下，河南省不仅汇聚了赵纪彬、黄元起、张邃青等一批著名的马克思主义史学家，而且培养了胡思庸、郭人民、朱绍侯等一批后起的马克思主义史学家，为马克思主义史学的继续发展作出了重要贡献。
注释
①关于其史学思想和理论的文章有李道雨等：《嵇文甫学术风格漫评》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1985年第3期；唐嘉弘：《嵇文甫学术思想刍议》，《史学月刊》1995年第11期；嵇道之：《先父嵇文甫先生的学术与生平》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1995年第6期；董海立《略论嵇文甫先生的文化观》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1995年第6期；罗炳良：《嵇文甫的史学理论与方法论》，《史学理论与史学史学刊》2008年卷（总第6卷）；于文善：《嵇文甫对史学理论与方法研究的贡献》，《首都师范大学学报（社会科学版）》2012年第1期；张利：《嵇文甫在史学理论上的贡献》，《山东大学学报（人文社科版）》2002年第1期；张利：《嵇文甫论历史评价问题》《史学理论研究》2001年第1期；唐金培：《嵇文甫与20世纪中国史学争鸣》，《中国社会科学报》2013年4月22日。
②嵇文甫：《历史唯物论——无产阶级革命斗争的理论武器》，《郑州大学学报》1965年Z1期。
③④⑤嵇文甫：《关于意识形态》，《新史学通讯》，1951年第1期。
⑥B14B23B25B26《嵇文甫文集》（下），河南人民出版社，1990年，第743、80—90、16—28、43—54、53—54页。
⑦⑧⑨⑩嵇文甫：《就文史教学上试谈所谓“规律知识”》，《学习与生活》1951年第11期。
B11嵇文甫：《在历史研究中抓特点、抓新东西》，《光明日报》1961年4月29日。
B12嵇文甫：《历史是讲新东西的——史学杂话之五》，《新史学通讯》1953年第1期。
B13黄文丽：《唯物史观与实验主义的交锋》，《中共党史研究》2015年第4期。
B15嵇文甫：《新史学通讯发刊词》，《新史学通讯》，1951年第1期。
B16教育部：《关于实施高等学校课程改革的决定》，《人民教育》1950年第5期。
B17嵇文甫：《历史教学中的思想方法问题》，《河南师大学报（社会科学版）》1982年第4期。
B18嵇文甫：《提高教师水平问题》，《教学与生活》第7号（1953年3月21日）。
B19B20嵇文甫：《关于历史教学中的几个重要问题》，《新史学通讯》1954年第10期。
B21曹守亮：《翦伯赞和1949—1966年间的历史教学思潮》，《宜宾学院学报》2005年第5期。
B22嵇文甫：《历史人物的评价问题》，《新史学通讯》1951年第2期。
B24嵇文甫：《关于历史评价中的几个矛盾问题——四月十二日在中国史学会河南省分会上的讲话》，《新史学通讯》1953年第5期。
B27嵇文甫：《武训传讨论中的几个问题》，《学习与生活》第3卷4期。
B28B30嵇文甫：《封建人物九等论——从武训传讨论所引起的历史人物讨论问题》，《新史学通讯》1951年第5期。
B29B32嵇文甫：《孔子思想的进步性及其限度》，《新史学通讯》1951年第6期。
B31B35嵇文甫：《关于孔子历史评价的几点解答》，《历史教学》1954年第9期。
B33B34嵇文甫：《关于孔子的历史评价问题》，《历史教学》1953年第8期。
B36嵇文甫：《辩证地看待历史人物》，《人民日报》1959年7月20日。
B37嵇文甫：《怎样进一步研究孔子》，《学术月刊》1962年第7期。
B38B39嵇文甫：《历史教育与爱国思想》，《新史学通讯》1951年第4期。
B40嵇文甫：《关于历史教学中几个重要问题》，《新史学通讯》1954年第10期。
B41盛邦和：《20世纪上半叶中国史学的流程与流派》，《学术月刊》2015年第5期。