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摘 要：“人的解放”是马克思主义的理论宗旨和最高目标，是马克思的主导价值取向。“人的解放”，不仅指政治的解放和思想的解放，也包括劳动解放。马克思思想的发展始终体现着对“人的解放”的追求，无产阶级获得解放是马克思实现“人的解放”的现实目的，解放全人类是马克思的终极追求。
关键词：“人的解放”；共产主义；劳动解放
一、“人的解放”的必要性根据
实现“人的解放”的必要性根据是什么呢？马克思从人的“类本质”出发进行论述。马克思“人的解放”，贯穿于马克思思想的各个时期、各个思想领域。马克思的“人的解放”中的“人”强调的是具体的人，是从事实践活动的人，从人的“类本质”出发对“人的解放”问题进行研究，由此，我们可以得出，要实现“人的解放”，便是要将人的“类本质”先得以解放。
要实现“人的解放”，就要实现人的自由自觉的活动。“人的解放”是马克思主义的理论目标，马克思强调人的全面自由发展，而人的自由则是在于人所得到的解放的程度，实现人的全面发展将最终实现“人的解放”。因此，马克思对于“人的解放”的基本内涵包括“为何解放”、“解放谁”和“如何解放”。马克思在文本中多次提到“人的解放”，可是，马克思只是注重“人的解放”吗？对于“人的解放”又要如何解放呢？
马克思强调的是解放全人类，这不仅包括人的政治的解放、思想的解放，还有人的劳动的解放。政治解放是实际的解放，只有通过政治解放，无产阶级才会“变成市民社会的成员”，才会变成“公民”，才会作为真正意义上的人，真正的社会性的人。同时，马克思强调劳动的解放，劳动实现解放，人才能获得自己的劳动产品，最后才能实现人的自由发展。
二、“人的解放”的发展历程
（一）三大社会发展形态
第一个历史阶段是以人的依赖性为基础的。在这一阶段上，个人没有独立性，个人依附于社会共同体，人们之间没有明确的社会分工，一切活动都是围绕满足自己的基本的生活需要，在这一阶段，人的独立性没有得到发展，“人的解放”没有得到真正的实现。
第二个历史阶段是以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段。在这一阶段，社会形成了普遍的物质交换，全面的关系，物的依赖关系中人与人之间的狭隘的依赖关系被打破了，个人获得了独立。资本主义社会是以“物的依赖性”为基础的社会，“人的解放”任务主要是通过阶级间的政治斗争和思想斗争，获得政治上的解放，全面发展人的能力，最终使人获得劳动的解放，从而实现“人的解放”。
第三个历史阶段是人的自由个性发展的阶段。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们社会财富这一基础上的自由个性”是该这一阶段人的发展的集中体现。这一阶段也就是马克思设想的共产主义社会，在这一阶段，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
（二）三个发展时期
“人的解放”发展的第一个时期是黑格尔主义时期。这主要体现在他的博士论文阶段，在这一时期，集中在精神领域，马克思把绝对精神当作世界的本质，“人的解放”并没有得到发展，只是集中在精神领域，在这一时期，马克思思想深受黑格尔思想的影响，从客观理性出发去探索“人的解放”。
“人的解放”发展的第二个时期是费尔巴哈时期。在费尔巴哈时期，马克思从费尔巴哈的人本主义出发来发展“人的解放”思想。在马克思看来，费尔巴哈实现了哲学的转折，马克思深受费尔巴哈的影响，强调人本身是人的最高本质，并把人的自由自觉的活动看成是人的类本质，但是，这个时期，马克思的历史唯物主义还是没有成熟，还不能找到适合“人的解放”的实现道路。
“人的解放”发展的第三个时期是历史唯物主义时期。“人的解放”是在实践的基础上的，不断摆脱自然的束缚，从而使每个人获得全面自由的发展。马克思在其中强调了“要建立这样一个社会，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。用这个理论来指导实践，要建立一个人与人之间全面发展的社会，共产主义是我们要实现的最好的社会状态。
三、“人的解放”的时代价值
马克思“人的解放”思想的发展贯穿于其思想发展的各个时期，因此，对其“人的解放”思想的研究能更好的理解马克思的思想。马克思“人的解放”之所以贯穿于其思想发展的各个时期、各个领域，就是因为，“人的解放”一直都是马克思所追求的，实现共产主义是马克思的目标，对于马克思“人的解放”具有时代的价值。追求人自身的解放是人类必不可少的一个阶段，“人的解放”是我们一直追求的目标，技术的每一次发展，每一次变革，都提高了人类认识自然和改造自然的能力，促进了生产的进步，并最终使人不断摆脱物的依赖，从而获得更多的自由，使自身得到解放。研究马克思的“人的解放”的时代价值在于，通过对不同时期马克思对“人的解放”的追求以及在不同领域的表现，通过对“人的解放”的基本内涵以及“人的解放”的发展历程，让我们认识到了“人的解放”的思想的重要性，对建构适合我国“人的解放”的现实的理论体系，为当代“人的解放”实践提供理论指导，从而推动我国“人的解放”的进程。
“人的解放”对我们社会的发展具有重要的价值，马克思一直都是把人的发展看成是一个历史过程，人的发展离不开社会的发展，在马克思看来，人的全面发展就是共产主义的目的，因此，没有“人的解放”、没有人的发展，就没有生产力的提高，就没有社会的发展。总之，“人的解放”是个世界性问题，我们不仅在理论上还要在实践上实现“人的解放”，全面推进“人的解放”的进程。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集.第1卷[M].人民出版社，1995年版.
[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京人民出版社，2000.
[3]孙正聿.解放何以可能——马克思的本体论革命.学术月刊，2002 年第9期.
[4]马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社，1995年版.
[5]馬克思恩格斯.德意志意识形态（节选）第一卷第一章.马克思恩格斯选集.第1卷，人民出版社1995年版.
[6]马克思和恩格斯.共产党宣言.马克思恩格斯选集.第1卷，人民出版社1995年.
[7]杨兆山.马克思“人的解放”思想的时代价值.长春：东北师范大学出版社，2006.8.
[8]邱苗.浅析“人的解放”.商品与质量：理论研究，2012年第7期.
[9]郑根权.社会主义本质论的人本思想探析.嘉兴学院学报，2012年第4期.
[10]张国钧.劳动解放：马克思人类解放思想的真蕴.长白学刊，2010年第3期.
作者简介：谭新凤（1991—），女，汉族，吉林集安人，硕士在读，主要研究方向：马克思主义哲学。
关键词：“人的解放”；共产主义；劳动解放
一、“人的解放”的必要性根据
实现“人的解放”的必要性根据是什么呢？马克思从人的“类本质”出发进行论述。马克思“人的解放”，贯穿于马克思思想的各个时期、各个思想领域。马克思的“人的解放”中的“人”强调的是具体的人，是从事实践活动的人，从人的“类本质”出发对“人的解放”问题进行研究，由此，我们可以得出，要实现“人的解放”，便是要将人的“类本质”先得以解放。
要实现“人的解放”，就要实现人的自由自觉的活动。“人的解放”是马克思主义的理论目标，马克思强调人的全面自由发展，而人的自由则是在于人所得到的解放的程度，实现人的全面发展将最终实现“人的解放”。因此，马克思对于“人的解放”的基本内涵包括“为何解放”、“解放谁”和“如何解放”。马克思在文本中多次提到“人的解放”，可是，马克思只是注重“人的解放”吗？对于“人的解放”又要如何解放呢？
马克思强调的是解放全人类，这不仅包括人的政治的解放、思想的解放，还有人的劳动的解放。政治解放是实际的解放，只有通过政治解放，无产阶级才会“变成市民社会的成员”，才会变成“公民”，才会作为真正意义上的人，真正的社会性的人。同时，马克思强调劳动的解放，劳动实现解放，人才能获得自己的劳动产品，最后才能实现人的自由发展。
二、“人的解放”的发展历程
（一）三大社会发展形态
第一个历史阶段是以人的依赖性为基础的。在这一阶段上，个人没有独立性，个人依附于社会共同体，人们之间没有明确的社会分工，一切活动都是围绕满足自己的基本的生活需要，在这一阶段，人的独立性没有得到发展，“人的解放”没有得到真正的实现。
第二个历史阶段是以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段。在这一阶段，社会形成了普遍的物质交换，全面的关系，物的依赖关系中人与人之间的狭隘的依赖关系被打破了，个人获得了独立。资本主义社会是以“物的依赖性”为基础的社会，“人的解放”任务主要是通过阶级间的政治斗争和思想斗争，获得政治上的解放，全面发展人的能力，最终使人获得劳动的解放，从而实现“人的解放”。
第三个历史阶段是人的自由个性发展的阶段。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们社会财富这一基础上的自由个性”是该这一阶段人的发展的集中体现。这一阶段也就是马克思设想的共产主义社会，在这一阶段，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
（二）三个发展时期
“人的解放”发展的第一个时期是黑格尔主义时期。这主要体现在他的博士论文阶段，在这一时期，集中在精神领域，马克思把绝对精神当作世界的本质，“人的解放”并没有得到发展，只是集中在精神领域，在这一时期，马克思思想深受黑格尔思想的影响，从客观理性出发去探索“人的解放”。
“人的解放”发展的第二个时期是费尔巴哈时期。在费尔巴哈时期，马克思从费尔巴哈的人本主义出发来发展“人的解放”思想。在马克思看来，费尔巴哈实现了哲学的转折，马克思深受费尔巴哈的影响，强调人本身是人的最高本质，并把人的自由自觉的活动看成是人的类本质，但是，这个时期，马克思的历史唯物主义还是没有成熟，还不能找到适合“人的解放”的实现道路。
“人的解放”发展的第三个时期是历史唯物主义时期。“人的解放”是在实践的基础上的，不断摆脱自然的束缚，从而使每个人获得全面自由的发展。马克思在其中强调了“要建立这样一个社会，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。用这个理论来指导实践，要建立一个人与人之间全面发展的社会，共产主义是我们要实现的最好的社会状态。
三、“人的解放”的时代价值
马克思“人的解放”思想的发展贯穿于其思想发展的各个时期，因此，对其“人的解放”思想的研究能更好的理解马克思的思想。马克思“人的解放”之所以贯穿于其思想发展的各个时期、各个领域，就是因为，“人的解放”一直都是马克思所追求的，实现共产主义是马克思的目标，对于马克思“人的解放”具有时代的价值。追求人自身的解放是人类必不可少的一个阶段，“人的解放”是我们一直追求的目标，技术的每一次发展，每一次变革，都提高了人类认识自然和改造自然的能力，促进了生产的进步，并最终使人不断摆脱物的依赖，从而获得更多的自由，使自身得到解放。研究马克思的“人的解放”的时代价值在于，通过对不同时期马克思对“人的解放”的追求以及在不同领域的表现，通过对“人的解放”的基本内涵以及“人的解放”的发展历程，让我们认识到了“人的解放”的思想的重要性，对建构适合我国“人的解放”的现实的理论体系，为当代“人的解放”实践提供理论指导，从而推动我国“人的解放”的进程。
“人的解放”对我们社会的发展具有重要的价值，马克思一直都是把人的发展看成是一个历史过程，人的发展离不开社会的发展，在马克思看来，人的全面发展就是共产主义的目的，因此，没有“人的解放”、没有人的发展，就没有生产力的提高，就没有社会的发展。总之，“人的解放”是个世界性问题，我们不仅在理论上还要在实践上实现“人的解放”，全面推进“人的解放”的进程。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集.第1卷[M].人民出版社，1995年版.
[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京人民出版社，2000.
[3]孙正聿.解放何以可能——马克思的本体论革命.学术月刊，2002 年第9期.
[4]马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社，1995年版.
[5]馬克思恩格斯.德意志意识形态（节选）第一卷第一章.马克思恩格斯选集.第1卷，人民出版社1995年版.
[6]马克思和恩格斯.共产党宣言.马克思恩格斯选集.第1卷，人民出版社1995年.
[7]杨兆山.马克思“人的解放”思想的时代价值.长春：东北师范大学出版社，2006.8.
[8]邱苗.浅析“人的解放”.商品与质量：理论研究，2012年第7期.
[9]郑根权.社会主义本质论的人本思想探析.嘉兴学院学报，2012年第4期.
[10]张国钧.劳动解放：马克思人类解放思想的真蕴.长白学刊，2010年第3期.
作者简介：谭新凤（1991—），女，汉族，吉林集安人，硕士在读，主要研究方向：马克思主义哲学。