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黄丕烈（1763～1825），字绍武、荛圃，又作绍甫、荛夫，号复翁、复初氏、宋廛一翁、求古居士、佞宋主人等（图1）。先世居福建莆田，十世祖黄秀陆迁居江宁，有祖坟在焉。至曾祖黄琅移居苏州。黄氏为乾隆五十三年（1788）举人，数上春闱不利，加捐户部主事。一生以藏书、刻书为志业，63岁时曾在苏州玄妙观西设滂喜园书籍铺。编刻有《士礼居丛书》。关于黄丕烈的藏书情况，从江标《黄荛圃先生年谱》、王大隆《黄荛圃先生年谱补》等书中可窥一斑。
历来评论黄丕烈收藏的都是局限于古籍善本，其实除此之外，他在碑帖、书画等方面也很有心得，尽管传世不多，但就目前所见，精彩亦颇有可述者。他在为改琦《云山无尽图》所跋语中就自谦道：
辛未春分日，改君七香偕古倪园主人访余于陶陶室，携此卷相示。余素不识画而却喜画，余倩诸友人画得书图已有三十六幅矣，兹又将乞七香为之。
相同的话，亦可见于禹之鼎《临清明上河图卷》，黄丕烈跋“予性懒，且不善别书画真赝，故题识不轻下笔”。在明人史忠《杂画册》后，他也说：“余不喜蓄书画，而亦间蓄一二小品，大抵皆精妙绝伦，有识者以为之鉴定，方始购得，久之自能辨其真伪，故物虽无多，而伪者不存焉。”不过在友人眼中，黄丕烈应该是书画收藏爱好者。他与潘奕隽父子的交往中，就有不少书画鉴藏的记录。
潘奕隽（1740～1830）是大阜潘氏家族迁苏后第一位进士，但他淡薄名利，中年以后退居吴门，以书画自娱。他与儿子潘世璜（1764～1829）对书画的鉴藏，有《潘氏三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》等著作行世。潘奕雋所处的清代乾嘉年间，正是苏州私家藏书最为鼎盛的时期。黄丕烈年纪较潘奕隽之子潘世璜仅长一岁，与潘奕隽父子往来颇为密切。潘奕隽早年入词林，又得享高年，在他晚年，四面八方的藏家，有识有不识，有机会来苏州，都会带上自己的藏品，请潘奕隽欣赏、题跋，以此为荣。黄丕烈亦不例外，上海博物馆藏的明人史忠《杂画册》，据钮树玉的《匪石日记钞》，嘉庆四年（1799）二月甘六日，钮氏就曾在黄氏士礼居见过此册。同年四月廿五日，黄丕烈还曾与段玉裁、钱时霁、夏文焘、袁廷梼、李锐、顾广圻等与枫桥袁氏五砚楼观赵孟頫《酒德颂》卷。今史忠《杂画册》后有嘉庆十二年（1807）中秋黄丕烈题跋，首有潘奕隽题“痴翁三绝”四大字（图2），应该是黄氏于此年装裱前求潘奕隽所书。
据《须静斋云烟过眼录》载，嘉庆十八年（1813）七月三十日，黄丕烈曾携元五大僧字卷及姚公绶《汉阴园味诗》卷访潘氏父子，顾沅编《今雨集》卷八有潘奕隽《跋元五高僧遗墨卷》“五高僧遁迹养真，岂屑以笔墨自鸣，而信手挥洒，皆有一种出尘之致，洵为墨林逸品，可宝可玩”，《三松堂集》失载，《三松堂诗续集》卷一有《题汉阴园味卷》，即为黄氏题：
卷为元张伯雨画，明姚公绶题额作记与诗。今额与诗具存，记失其半，而画已不可踪迹。黄君荛圃收得之，装潢成卷，属余题诗。
句曲山人（伯雨自号）久已仙，画图幻化等烟云。尚余水竹仙村句（水竹仙村，公绶自署所居也），来结吾生翰墨缘。
话到分香迹已陈，不妨抱瓮寄闲身。勾萌甲坼生机满，独乐园中味最真（公绶诗“梦不思分汉署香”，注云：因闲居食菜得趣，故无汉署分香之想）。
著脚风骚境界宽，齑盐聊取足盘餐。人生穷达由天付，若个当官会作官（公绶题云：余不会做官，乃附隐逸风骚中，或可著脚也）。
扶犁我亦学樊迟，几棱（去声）春畦送送老宜。风味茅斋良不恶，豳风读罢读陶诗。
此卷今不知流落何所？元五大僧字卷与史忠《杂画册》二种，后皆归顾文彬，《过云楼书画记》著录。元人书法，除五大僧字卷外，黄丕烈还从陈鳣处购得龚璛《静春堂诗序》（图3）、王祎《寓斋记》双卷。此两卷据《须静斋云烟过眼录》记载，嘉庆十九年（1814）甲戌十二月一日，陈鳣曾携来苏州，请潘奕隽赏鉴：
见禾中陈仲鱼（鳣）所藏《静春翰墨》二卷。静春堂者，宋末隐君子袁通甫（易）所居，在吴郡东南二十里鲛龙浦。元初，为石洞书院山长，退归不仕，有《静春堂诗集》行世。
上卷元人迹有龚子敬（璛）、陆子方（文圭）、郭祥卿（麟孙）、杨仲弘（载）、陈伯敷（绎曾）、汤师言（弥昌）所书《静春诗序》，钱德钧（重鼎）题《静春集诗》，虞伯生跋，黄晋卿书所作通甫墓志铭，龚、虞书为最。龚书秀劲流逸，在柯、赵之间。郭书亦绝近赵法。后有吴敏德（讷）跋，载子敬以下诸人隐显履历，系为通五世孙鼎所题。鼎字以凝，仕明为刑部检校。
下卷首为元人王祎书所作《寓斋记》，寓斋名泰，字仲长，通甫子也。后有仲长书和友人诗八首，又仲长之子能伯（养福）小楷书《九歌》，极端峭。又墓志数通，有明腾叔者，通甫元孙名鼎及昶者，共五世孙也。俱明人书。末有名世恩者书札一通，草法劲逸，绝类文待诏书。袁氏子孙式微，已置破簏中，仲渔以贱价购得之，良可宝也。
今上卷藏于北京故宫博物院，卷后有明人朱存理题诗及清潘奕隽、黄丕烈、陶赓、毛庆善、杨守敬等题记。据清抄本《静春堂诗集》四卷附一卷黄丕烈跋称：“《静春堂遗墨》卷向藏吾郡袁氏。袁之婿徐某殁后，袁之女出箧藏遗物尽售诸贾人，是卷亦在其中。想袁氏后无人，故归婿家，后卒为吾友海宁陈君所得，甚珍之。”可见黄丕烈洞悉此卷之流转。今卷后潘奕隽凡先后两题，第一次为陈鳣作，内容见《三松堂文集》卷三，墨迹多最后年月一句：
袁通甫先生名意，为吾吴长洲县人，隐居不仕。子寓斋名泰，书法精妙，入欧、虞之室。兹其家藏一时名流赠答之作，今其家衰替，尽落他人手，复不知珍惜。海宁陈征君于拜簏中见之，购归装成长卷，携过吴门，出以相示。余慨民族之兴废靡有常，又幸翰墨之寄托得所，因欣喜而跋其尾。征君字仲鱼名鳣，盖今日之能文善书而好古者。嘉庆甲戌腊八后一日，吴县潘奕隽题。
潘奕隽第二次题，乃为黄丕烈作，距上一次已过四载：
静春斋翰墨双卷为吾吴袁氏物，子孙不能守，为海宁陈君仲鱼所得。仲鱼既殁，仍归于吾吴黄君荛圃，楚弓楚得，洵为快事。暇日出示，翰墨源深，良自庆幸。嘉庆戊寅春月，潘奕隽，时年七十有九。 而在嘉庆二十二年（1818）岁末，黄丕烈亦有诗（图4），次年三月请潘氏题过后，方请顾凤藻书之：
静春翰墨抵双珠，展卷重看一感吁。神物蛟龙怀旧浦，暮年骐骥志长途。半生甲乙须良友，临没丁宁及藐孤。付托得人敢自许，楹书旧识莫如吾。
汝南族望著长洲，旧物陵夷到女流。论称有时随瓦砾，覆瓿何意等琳球。名贤诗笔千金帚，诸老文章一腋裘。岁暮怀人添感逝，年年风雪此停舟。
满装书画米家船，小泊吴阊近廿年。月夕花朝同笑傲，山陬海澨互留连。奇书往复平生愿，宝物归来复死缘。交到死生情乃见，敢盟白水誓黄泉。
岁逋未了典琴书，笑我生涯老蠹鱼。旧事重提津逮舫，古欢再结太平庐。待偿负券金无价，偏使贫家乐有余。过眼云烟时聚散，静观物理悟盈虚。
嘉庆丁丑岁除黄丕烈题，越明年戊寅季春之月，顾凤藻书。
黄丕烈所藏古书画，正如其藏书一样，未必都会加墨。南京博物院藏有一轴明代周之冕的《莲渚文禽图》（图5），上有嘉庆十一年（1806）九月廿八日潘奕隽女弟子席佩兰题《虞美人》一阕：
芳塘长遍相思草，水亦潆洄抱。花花叶叶总相依，护住文禽一对，不分飞。剖开莲子拗残藕，离合从来有。人天欢喜此图中，那识江湖萧瑟，有秋风。
此图左下角有“荛圃”朱文腰圆印、“丕烈”白文长印，虽无黄跋，但可以确定曾经黄丕烈收藏，席氏题词可能就是为黄氏所作，想来此轴一度悬挂在黄家厅堂中。
另外，还有南京博物院藏的明陸士仁、文从昌《陆龟蒙祠图》册，先后经潘、黄题跋。此册前有嘉庆十五年（1810）长至前五日潘奕隽题“清风千古”四大字（图6），后有同日潘氏所作题跋，黄丕烈题则在同年大除夕：
余有方外友穹窿道士许师竹为余言，甫里白莲寺僧某，藏有甫里先生祠图画，重建甫里先生祠书劝同志诸贤文字，已将尘封蚁蚀，及今不为之整理，恐致沦没，失其昔贤遗迹所在，因出资装之，而属余题数语而归于主僧。余闻其言，而善师竹之用心良厚，及观其舌画文字，而叹师竹之为功非浅也。盖古来郡邑之志，兼载祠宇寺观，况如甫里先生之祠与白莲寺并在一所，则相得益彰，有不可偏废者。余考明归有光《保圣寺安隐堂记》，长洲东南五十里地名甫里，天随先生之故居在焉。今为保圣教寺。而郡志又有白莲讲寺，然甫里无二寺，盖白莲保圣之别院也。志云，寺创于唐大中间，熙宁六年，僧惟吉重修。又谓惟吉于祥符间创白莲寺，今里俗所指以为白莲者，仅在西庑，其迹显然。今观陆、文两先生图画，尤可印证。至于兴举废坠，代不乏人，而归公之记，已抱憾于无文字可考，不但绍兴、宝佑以来修创者，少所纪载，即自成化至嘉靖修创，宜有记而复阙，直至主僧法慧，请为《安隐堂记》，而始有归公之记，存于郡志。由斯以观，凡古迹之赖以存者，文字顾不重哉。今观是册，图画之为册者三，文字之为册者二十余，非仅归公一人之著作比也。神唐时之去嘉靖时者无几何年，而诸贤翰墨，洋洋洒洒，足见一时修复之迹。是册之重，其系于甫里先生祠及白莲寺者，奚啻天球河图也哉。今主僧某，宜从此而什袭珍之也，他日倘有修志之举，辑甫里故实者，必有考焉，以附于归《记》后矣。许道士，其俗家甫里人也。桑梓敬止，能为昔贤存此遗迹，则为劝善，而尽朋友之道;其于故里，则为念旧，而能文献之征，宜余之乐为是覼缕而归之也。
黄丕烈除与潘奕隽一同题画外，也代朋友向潘奕隽索题，如毛庆善就曾托他以王武的《红豆花图》求跋。潘奕隽题诗见《三松堂诗续集》卷六，题作《荛圃以王忘庵所写红豆花画幅索题复用前韵图为毛君叔美所藏》：
又是江南烧笋时，忘庵应恨我生迟。白头好事来山谷，更与殷勤写折枝。
名篇妙绘艳当时，一帧流传见独迟。莫便I临池叹衰晚，天教老眼看孙枝。
在作此诗之前，恰好黄丕烈赠潘奕隽红豆花一枝，潘氏有一诗云：“正是迎梅密雨时，病眸如雾叹衰迟。知君欲寄长相忆，脱手诗成媵一枝。”故言上诗步前韵。其实，毛庆善的继室顾蕙（畹芳）就是潘奕隽的女弟子，似与潘氏并不生疏，不知何故要转托黄丕烈，岂黄氏与潘奕隽交情胜过师生之情欤？在潘奕隽题好后，王武的《红豆花图》在黄家放了一段时间，毛庆善心急起来，顾蕙的父亲顾淳熙（湘筠）就替女婿写信给亲家黄丕烈，一问究竟，黄氏作复函云：
来示敬悉。叔美索藏红豆轴，三松欣睹之至。已题二绝句，并作小行楷，是耄年所仅见者。原拟于明日奉缴，兹接所示令坦原札，尚须竹翁暨节安一题。此不难，但三松已作龙尾，未知尚有可着墨处否？容俟明晨亲到尊斋面商再定也。承赐，谢谢……弟却有绝句四首，或录一首于上，以遂附骥之愿，更幸也。
黄丕烈晚年与红豆花有一段因缘，毛氏此图，为之更添一段掌故。在黄丕烈去世前数月，他曾应铁琴铜剑楼第一代主人瞿绍基（1772～1836，字荫堂）之请，为其题杨旭所绘《红豆花图》册（图7）：
东禅衰朽留南圃，六十年来一再开。记得甲申春去后，如兰馆里几徘徊（东禅寺红豆久不存矣。葑溪彭氏南圃中吾冈主人手植一株垂四十年，而吾冈周甲前一岁盛开。去夏亦复著花，予曾往观。如兰馆，其所居）。
赋罢新诗添新画，付与香闺著意描。不似忘庵老人笔，淋漓水墨写丰标（甲申夏，曾命三孙妇写折枝。王忘庵向有墨画本立轴）。
我来探胜西庄地，壁上奇葩照眼明。识是禅师今白鸽，也随天女散花行（西庄者，虞山西门外僧寮。去秋曾过之，见红豆画幅，知芙蓉庄花开事）。
艳称南国相思子，葑水虞山恰两枝。黄面瞿昙无眼界，色空空色已多时。
四首诗中的第三首小注中，提及王武的《红豆花图》轴，应该就是毛庆善夫妇所藏的那幅。可惜王武此图不知流落何处，黄丕烈致顾纯熙书札中说的“有绝句四首”，会不会就是这四首呢？
（责任编辑：田红玉）
历来评论黄丕烈收藏的都是局限于古籍善本，其实除此之外，他在碑帖、书画等方面也很有心得，尽管传世不多，但就目前所见，精彩亦颇有可述者。他在为改琦《云山无尽图》所跋语中就自谦道：
辛未春分日，改君七香偕古倪园主人访余于陶陶室，携此卷相示。余素不识画而却喜画，余倩诸友人画得书图已有三十六幅矣，兹又将乞七香为之。
相同的话，亦可见于禹之鼎《临清明上河图卷》，黄丕烈跋“予性懒，且不善别书画真赝，故题识不轻下笔”。在明人史忠《杂画册》后，他也说：“余不喜蓄书画，而亦间蓄一二小品，大抵皆精妙绝伦，有识者以为之鉴定，方始购得，久之自能辨其真伪，故物虽无多，而伪者不存焉。”不过在友人眼中，黄丕烈应该是书画收藏爱好者。他与潘奕隽父子的交往中，就有不少书画鉴藏的记录。
潘奕隽（1740～1830）是大阜潘氏家族迁苏后第一位进士，但他淡薄名利，中年以后退居吴门，以书画自娱。他与儿子潘世璜（1764～1829）对书画的鉴藏，有《潘氏三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》等著作行世。潘奕雋所处的清代乾嘉年间，正是苏州私家藏书最为鼎盛的时期。黄丕烈年纪较潘奕隽之子潘世璜仅长一岁，与潘奕隽父子往来颇为密切。潘奕隽早年入词林，又得享高年，在他晚年，四面八方的藏家，有识有不识，有机会来苏州，都会带上自己的藏品，请潘奕隽欣赏、题跋，以此为荣。黄丕烈亦不例外，上海博物馆藏的明人史忠《杂画册》，据钮树玉的《匪石日记钞》，嘉庆四年（1799）二月甘六日，钮氏就曾在黄氏士礼居见过此册。同年四月廿五日，黄丕烈还曾与段玉裁、钱时霁、夏文焘、袁廷梼、李锐、顾广圻等与枫桥袁氏五砚楼观赵孟頫《酒德颂》卷。今史忠《杂画册》后有嘉庆十二年（1807）中秋黄丕烈题跋，首有潘奕隽题“痴翁三绝”四大字（图2），应该是黄氏于此年装裱前求潘奕隽所书。
据《须静斋云烟过眼录》载，嘉庆十八年（1813）七月三十日，黄丕烈曾携元五大僧字卷及姚公绶《汉阴园味诗》卷访潘氏父子，顾沅编《今雨集》卷八有潘奕隽《跋元五高僧遗墨卷》“五高僧遁迹养真，岂屑以笔墨自鸣，而信手挥洒，皆有一种出尘之致，洵为墨林逸品，可宝可玩”，《三松堂集》失载，《三松堂诗续集》卷一有《题汉阴园味卷》，即为黄氏题：
卷为元张伯雨画，明姚公绶题额作记与诗。今额与诗具存，记失其半，而画已不可踪迹。黄君荛圃收得之，装潢成卷，属余题诗。
句曲山人（伯雨自号）久已仙，画图幻化等烟云。尚余水竹仙村句（水竹仙村，公绶自署所居也），来结吾生翰墨缘。
话到分香迹已陈，不妨抱瓮寄闲身。勾萌甲坼生机满，独乐园中味最真（公绶诗“梦不思分汉署香”，注云：因闲居食菜得趣，故无汉署分香之想）。
著脚风骚境界宽，齑盐聊取足盘餐。人生穷达由天付，若个当官会作官（公绶题云：余不会做官，乃附隐逸风骚中，或可著脚也）。
扶犁我亦学樊迟，几棱（去声）春畦送送老宜。风味茅斋良不恶，豳风读罢读陶诗。
此卷今不知流落何所？元五大僧字卷与史忠《杂画册》二种，后皆归顾文彬，《过云楼书画记》著录。元人书法，除五大僧字卷外，黄丕烈还从陈鳣处购得龚璛《静春堂诗序》（图3）、王祎《寓斋记》双卷。此两卷据《须静斋云烟过眼录》记载，嘉庆十九年（1814）甲戌十二月一日，陈鳣曾携来苏州，请潘奕隽赏鉴：
见禾中陈仲鱼（鳣）所藏《静春翰墨》二卷。静春堂者，宋末隐君子袁通甫（易）所居，在吴郡东南二十里鲛龙浦。元初，为石洞书院山长，退归不仕，有《静春堂诗集》行世。
上卷元人迹有龚子敬（璛）、陆子方（文圭）、郭祥卿（麟孙）、杨仲弘（载）、陈伯敷（绎曾）、汤师言（弥昌）所书《静春诗序》，钱德钧（重鼎）题《静春集诗》，虞伯生跋，黄晋卿书所作通甫墓志铭，龚、虞书为最。龚书秀劲流逸，在柯、赵之间。郭书亦绝近赵法。后有吴敏德（讷）跋，载子敬以下诸人隐显履历，系为通五世孙鼎所题。鼎字以凝，仕明为刑部检校。
下卷首为元人王祎书所作《寓斋记》，寓斋名泰，字仲长，通甫子也。后有仲长书和友人诗八首，又仲长之子能伯（养福）小楷书《九歌》，极端峭。又墓志数通，有明腾叔者，通甫元孙名鼎及昶者，共五世孙也。俱明人书。末有名世恩者书札一通，草法劲逸，绝类文待诏书。袁氏子孙式微，已置破簏中，仲渔以贱价购得之，良可宝也。
今上卷藏于北京故宫博物院，卷后有明人朱存理题诗及清潘奕隽、黄丕烈、陶赓、毛庆善、杨守敬等题记。据清抄本《静春堂诗集》四卷附一卷黄丕烈跋称：“《静春堂遗墨》卷向藏吾郡袁氏。袁之婿徐某殁后，袁之女出箧藏遗物尽售诸贾人，是卷亦在其中。想袁氏后无人，故归婿家，后卒为吾友海宁陈君所得，甚珍之。”可见黄丕烈洞悉此卷之流转。今卷后潘奕隽凡先后两题，第一次为陈鳣作，内容见《三松堂文集》卷三，墨迹多最后年月一句：
袁通甫先生名意，为吾吴长洲县人，隐居不仕。子寓斋名泰，书法精妙，入欧、虞之室。兹其家藏一时名流赠答之作，今其家衰替，尽落他人手，复不知珍惜。海宁陈征君于拜簏中见之，购归装成长卷，携过吴门，出以相示。余慨民族之兴废靡有常，又幸翰墨之寄托得所，因欣喜而跋其尾。征君字仲鱼名鳣，盖今日之能文善书而好古者。嘉庆甲戌腊八后一日，吴县潘奕隽题。
潘奕隽第二次题，乃为黄丕烈作，距上一次已过四载：
静春斋翰墨双卷为吾吴袁氏物，子孙不能守，为海宁陈君仲鱼所得。仲鱼既殁，仍归于吾吴黄君荛圃，楚弓楚得，洵为快事。暇日出示，翰墨源深，良自庆幸。嘉庆戊寅春月，潘奕隽，时年七十有九。 而在嘉庆二十二年（1818）岁末，黄丕烈亦有诗（图4），次年三月请潘氏题过后，方请顾凤藻书之：
静春翰墨抵双珠，展卷重看一感吁。神物蛟龙怀旧浦，暮年骐骥志长途。半生甲乙须良友，临没丁宁及藐孤。付托得人敢自许，楹书旧识莫如吾。
汝南族望著长洲，旧物陵夷到女流。论称有时随瓦砾，覆瓿何意等琳球。名贤诗笔千金帚，诸老文章一腋裘。岁暮怀人添感逝，年年风雪此停舟。
满装书画米家船，小泊吴阊近廿年。月夕花朝同笑傲，山陬海澨互留连。奇书往复平生愿，宝物归来复死缘。交到死生情乃见，敢盟白水誓黄泉。
岁逋未了典琴书，笑我生涯老蠹鱼。旧事重提津逮舫，古欢再结太平庐。待偿负券金无价，偏使贫家乐有余。过眼云烟时聚散，静观物理悟盈虚。
嘉庆丁丑岁除黄丕烈题，越明年戊寅季春之月，顾凤藻书。
黄丕烈所藏古书画，正如其藏书一样，未必都会加墨。南京博物院藏有一轴明代周之冕的《莲渚文禽图》（图5），上有嘉庆十一年（1806）九月廿八日潘奕隽女弟子席佩兰题《虞美人》一阕：
芳塘长遍相思草，水亦潆洄抱。花花叶叶总相依，护住文禽一对，不分飞。剖开莲子拗残藕，离合从来有。人天欢喜此图中，那识江湖萧瑟，有秋风。
此图左下角有“荛圃”朱文腰圆印、“丕烈”白文长印，虽无黄跋，但可以确定曾经黄丕烈收藏，席氏题词可能就是为黄氏所作，想来此轴一度悬挂在黄家厅堂中。
另外，还有南京博物院藏的明陸士仁、文从昌《陆龟蒙祠图》册，先后经潘、黄题跋。此册前有嘉庆十五年（1810）长至前五日潘奕隽题“清风千古”四大字（图6），后有同日潘氏所作题跋，黄丕烈题则在同年大除夕：
余有方外友穹窿道士许师竹为余言，甫里白莲寺僧某，藏有甫里先生祠图画，重建甫里先生祠书劝同志诸贤文字，已将尘封蚁蚀，及今不为之整理，恐致沦没，失其昔贤遗迹所在，因出资装之，而属余题数语而归于主僧。余闻其言，而善师竹之用心良厚，及观其舌画文字，而叹师竹之为功非浅也。盖古来郡邑之志，兼载祠宇寺观，况如甫里先生之祠与白莲寺并在一所，则相得益彰，有不可偏废者。余考明归有光《保圣寺安隐堂记》，长洲东南五十里地名甫里，天随先生之故居在焉。今为保圣教寺。而郡志又有白莲讲寺，然甫里无二寺，盖白莲保圣之别院也。志云，寺创于唐大中间，熙宁六年，僧惟吉重修。又谓惟吉于祥符间创白莲寺，今里俗所指以为白莲者，仅在西庑，其迹显然。今观陆、文两先生图画，尤可印证。至于兴举废坠，代不乏人，而归公之记，已抱憾于无文字可考，不但绍兴、宝佑以来修创者，少所纪载，即自成化至嘉靖修创，宜有记而复阙，直至主僧法慧，请为《安隐堂记》，而始有归公之记，存于郡志。由斯以观，凡古迹之赖以存者，文字顾不重哉。今观是册，图画之为册者三，文字之为册者二十余，非仅归公一人之著作比也。神唐时之去嘉靖时者无几何年，而诸贤翰墨，洋洋洒洒，足见一时修复之迹。是册之重，其系于甫里先生祠及白莲寺者，奚啻天球河图也哉。今主僧某，宜从此而什袭珍之也，他日倘有修志之举，辑甫里故实者，必有考焉，以附于归《记》后矣。许道士，其俗家甫里人也。桑梓敬止，能为昔贤存此遗迹，则为劝善，而尽朋友之道;其于故里，则为念旧，而能文献之征，宜余之乐为是覼缕而归之也。
黄丕烈除与潘奕隽一同题画外，也代朋友向潘奕隽索题，如毛庆善就曾托他以王武的《红豆花图》求跋。潘奕隽题诗见《三松堂诗续集》卷六，题作《荛圃以王忘庵所写红豆花画幅索题复用前韵图为毛君叔美所藏》：
又是江南烧笋时，忘庵应恨我生迟。白头好事来山谷，更与殷勤写折枝。
名篇妙绘艳当时，一帧流传见独迟。莫便I临池叹衰晚，天教老眼看孙枝。
在作此诗之前，恰好黄丕烈赠潘奕隽红豆花一枝，潘氏有一诗云：“正是迎梅密雨时，病眸如雾叹衰迟。知君欲寄长相忆，脱手诗成媵一枝。”故言上诗步前韵。其实，毛庆善的继室顾蕙（畹芳）就是潘奕隽的女弟子，似与潘氏并不生疏，不知何故要转托黄丕烈，岂黄氏与潘奕隽交情胜过师生之情欤？在潘奕隽题好后，王武的《红豆花图》在黄家放了一段时间，毛庆善心急起来，顾蕙的父亲顾淳熙（湘筠）就替女婿写信给亲家黄丕烈，一问究竟，黄氏作复函云：
来示敬悉。叔美索藏红豆轴，三松欣睹之至。已题二绝句，并作小行楷，是耄年所仅见者。原拟于明日奉缴，兹接所示令坦原札，尚须竹翁暨节安一题。此不难，但三松已作龙尾，未知尚有可着墨处否？容俟明晨亲到尊斋面商再定也。承赐，谢谢……弟却有绝句四首，或录一首于上，以遂附骥之愿，更幸也。
黄丕烈晚年与红豆花有一段因缘，毛氏此图，为之更添一段掌故。在黄丕烈去世前数月，他曾应铁琴铜剑楼第一代主人瞿绍基（1772～1836，字荫堂）之请，为其题杨旭所绘《红豆花图》册（图7）：
东禅衰朽留南圃，六十年来一再开。记得甲申春去后，如兰馆里几徘徊（东禅寺红豆久不存矣。葑溪彭氏南圃中吾冈主人手植一株垂四十年，而吾冈周甲前一岁盛开。去夏亦复著花，予曾往观。如兰馆，其所居）。
赋罢新诗添新画，付与香闺著意描。不似忘庵老人笔，淋漓水墨写丰标（甲申夏，曾命三孙妇写折枝。王忘庵向有墨画本立轴）。
我来探胜西庄地，壁上奇葩照眼明。识是禅师今白鸽，也随天女散花行（西庄者，虞山西门外僧寮。去秋曾过之，见红豆画幅，知芙蓉庄花开事）。
艳称南国相思子，葑水虞山恰两枝。黄面瞿昙无眼界，色空空色已多时。
四首诗中的第三首小注中，提及王武的《红豆花图》轴，应该就是毛庆善夫妇所藏的那幅。可惜王武此图不知流落何处，黄丕烈致顾纯熙书札中说的“有绝句四首”，会不会就是这四首呢？
（责任编辑：田红玉）