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摘要：由陈忠实著名小说改编而成的同名歌剧《白鹿原》，是近年来民族歌剧的精品剧目之一，特别是田小娥形象的成功塑造，更成为了歌剧的一个亮点所在。鉴于此，本文简要介绍了歌剧内容，结合田小娥的主要唱段，对形象特点进行了分析，由此获得对该剧更加全面和深刻的认识。
关键词：民族歌剧 《白鹿原》 田小娥 形象塑造
中图分类号：J822 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）23-0151-03
一、民族歌剧《白鹿原》简介
由著名作家陈忠实先生创作的《白鹿原》，是当代文坛一部史诗般的巨著。自小说诞生以来，电影、电视剧、话剧、歌剧等各种艺术形式的改编层出不穷，由西安本土作曲家程大兆担任编剧和作曲的歌剧《白鹿原》正是其中之一。在剧情方面，面对原著浩浩汤汤的五十余万字，该剧将原本复杂和庞大的家族关系，提炼为田小娥和黑娃的爱情故事。长工黑娃和小妾田小娥私奔后回到白鹿原，因被视为不守妇道，所以不被全村人接受，两人在一口破窑内相依为命。随着革命的浪潮席卷白鹿原，白孝文为求自保，出卖了黑娃，并逼迫田小娥就范。这一幕为白嘉轩和鹿三撞见，鹿三将黑娃的不幸全部归结为田小娥，用铁矛刺死了她。后得知田小娥已经怀了黑娃的孩子，精神崩溃，成了疯子。黑娃看到田小娥惨死，父亲发疯，痛不欲生，后被白孝文抓住并处死，而田小娥的尸骨也被焚烧，压在塔下。剧情清晰明了，矛盾激烈，为全剧的成功打下了重要基础。
在音樂方面，作曲家程大兆始终强调本土意识，将大量关中音乐素材运用到了作品中，如秦腔、碗碗腔等，并在此基础上凝练出两个主题。一个是以田小娥为主的女性主题;一个是黑娃、鹿三等人的男性主题，多个唱段都给观众留下了深刻的印象。歌剧自上映以来，获得了普遍的好评，被誉为是近年来民族歌剧中不可多得的佳作。
二、田小娥音乐形象塑造
音乐是歌剧中人物形象塑造的重要手段。在该剧中，作曲家主要通过两个唱段，对该形象进行了刻画。第一个唱段是《天上的星儿亮晶晶》，这是田小娥的幸福吟唱，而且该唱段的动机也是贯穿于全剧的。虽然冒着生命危险私奔后，并未得到族人的接纳，只能委身于村口的破窑中，但是此刻的田小娥仍然是幸福无比的，与黑娃相亲相爱，过着男耕女织的幸福日子，并情不自禁的唱出了这首小调。第一句“天上的星儿亮晶晶”，采用了附点和切分节奏，正是对星星在夜空中闪烁的真实描绘。到35小节时候，女声合唱进入，让歌唱音色更加柔美淡然。虽然篇幅不长，但是却充分表现出田小娥内心的满足感。
第二个唱段是《大，难道我就该死吗》。在第三幕的第三场，田小娥不甘心就这样死去，开始悲叹自己坎坷和不幸的一生，唱出了这首《大，难道我就该死吗》。在引子部分，作者采用了四度音程叠置和弦，营造出了一种空灵之感，意在表现田小娥已经进入了魔幻状态中。第一部分是田小娥对自己悲惨身世的回顾，以田小娥的歌唱为主，交响乐起到补充作用。为了获得更加震撼的音乐效果，作者不但继续使用了四度叠置和弦，而且在旋律上标注了重音记号和渐快记号，一步步将田小娥悲愤的情绪推向了顶点。为了体现出的田小娥的命运多舛，作曲家先后使用了附加音和弦、平行和声的下行模进和低声部的反向进行等，来描绘条田小娥被迫为妾、猪狗不如的生活。但是在遇到黑娃之后，自己终于过上了人生中的第一段美好生活。在该段中，无论是旋律还是伴奏，都变得清晰和明朗。旋律全部在中声区的范围内，中高音区采用木管伴奏，给人以轻盈、柔美之感。低音区则由竖琴演奏，衬托出了田小娥的幸福和甜蜜，但是谁都知道，这种甜蜜是不会长久的。在该段的124小节处，转折突如其来，农民革命失败，黑娃被迫逃亡。当白孝文欲对自己不轨时，鹿三和白嘉轩正好看见，当鹿三要用铁矛刺死田小娥时，田小娥将满腔的悲愤都化为了一句“大，难道我就该死吗？”。此时的音乐也再次激愤起来，通过三连音的使用，将音乐推向了高潮，给人以荡气回肠之感。
三、田小娥的戏剧形象塑造
一开始，田小娥和黑娃私奔，举人带人追赶，此时的音乐速度极快，营造出了紧张的氛围。在摆脱了追赶后，二人回到了白鹿原。在田小娥看来，白鹿原就是今后自己过上安定生活的地方，心中充满了对未来的渴望。但是当黑娃带着田小娥进祠堂祭祖时，却遭到了白嘉轩的拒绝，这是她来到白鹿原后第一次遭到驱逐。随后，黑娃的父亲鹿三再一次将田小娥拒之门外，不认她这个儿媳，此时响起了鹿三的音乐主题。这段带有秦腔色彩的主题，精准展示出了鹿三的传统和刻板，这也是田小娥第二次遭到驱逐。虽然连续两次被赶走，但是相比于之前的生活，田小娥还是感到满足的。在这个破旧的窑洞中，仍然对生活充满了乐观。随后，鹿三找上门来，要田小娥离开黑娃，她的平静生活又一次被打破，遭遇到了第三次驱逐。之后田小娥和黑娃参加了革命，将革命视为是打开新生活之门的钥匙，却没想到革命遭到镇压，黑娃还被白孝文出卖被迫逃走，田小娥家破人散。鹿三将黑娃的出逃归罪于田小娥，田小娥表示等黑娃回来后，自己就离开，并遭到了第四次驱逐。殊不知族长白孝文答应救黑娃是假，试图霸占自己是真，此时的田小娥是万般纠结的。最终，为了搭救黑娃，只能委身于白孝文。当鹿三和白嘉轩看到白孝文的兽行后，鹿三起了杀心。此时的田小娥是十分委屈的，自己并非是白嘉轩和鹿三眼中的浪荡女，实在是为了搭救黑娃的无奈之举。在唱出了《大，难道我就该死吗》之后，田小娥被鹿三杀死，一尸两命，田小娥一生坎坷惨淡的命运结束。
四、田小娥艺术形象的特点
（一）命运多舛田小娥 纵观田小娥的一生，用命运多舛来形容毫不为过。自幼贫苦，后来被卖身为妾，虽然衣食无忧，却难有幸福可言。后来遇到黑娃后，决意与黑娃私奔，来到白鹿原上，虽然居住在破旧的窑洞中，但是丝毫怨言，并对未来的美好生活充满了期望。殊不知造化弄人，白嘉轩和鹿三不接纳自己，族长白孝文又对自己图谋不轨，自己想要搭救黑娃，委身于白孝文，却惨死在鹿三的铁矛下，结束了悲惨的一生。从她的人生经历中也可以看出，在封建社会环境下，女人是很难主导自己的命运的，尽管自己抗争过，也获得了片刻的幸福，但是最后仍然以悲剧收场。
（二）善良乐观的田小娥
虽然被卖身为妾，后又委身于白孝文，但是这都是田小娥的无奈之举。从其本性上来看，田小娥是十分善良和乐观的。在遇到黑娃之后，她鼓起了追求新生活的勇气，决意和黑娃私奔。在逃跑路上，当她用尽全力，再也跑不動时，她要黑娃不再管她，自己逃走。终于，两人逃回了白鹿原上，生活虽然贫苦，而且也被族人所接受，田小娥仍然感到满意和富足。这种男耕女织的生活就是自己最理想的生活。黑娃外逃之后，面对鹿三要求自己离开和黑娃的请求，她不忍再去伤害这个老人的心，答应黑娃回来后就离开。而面对白孝文图谋不轨，为了搭救黑娃，仍然委身与他。所以从一开始，田小娥就是善良和质朴的，她与黑娃私奔，并不是为了过上什么富裕生活，而是在破旧的窑洞中都会感到满足。在面对别人的请求甚至胁迫时候，她想到的更多的都是黑娃，最终背上了恶名，丢掉了性命。
可以看出，整部歌剧中，田小娥的形象并不是一成不变的，而是一个矛盾的几何体。她生性善良，却自幼不幸，好不容易抓住了改变命运的机会，却不被族人接受。在黑娃被迫逃离后，她的命运发生了转折，先是被白孝文霸占，后被鹿三刺死，仿佛自己每一次抗争，都会带来更残忍的后果，最终形成了她叛逆、刚烈、善良、容易满足、质朴于一身的多重性格特点，成为了民族歌剧史上又一个典型的角色形象。
综上所述，形象塑造一直是歌剧的核心命题。自民族歌剧的开山之作《白毛女》诞生以来，多部优秀的民族歌剧，都塑造出了经典难忘的艺术形象，而且以女性形象为主，如韩英、江姐、金环、田玉梅等，成为了民族歌剧重要的审美特征。而《白鹿原》中田小娥形象的成功塑造，则是对这个女性形象体系的重要丰富和扩展，对该剧和整个民族歌剧的发展都具有重要意义。也希望为今后的民族歌剧中，会涌现出更多的经典景象，成为这门艺术在当代繁荣和发展的标志和见证。
参考文献：
[1]陈志音，陈雷.雄奇的史诗 深重的咏叹——听歌剧《白鹿原》首演[J].歌剧，2016，（06）.
[2]景作人.《白鹿原》：中国歌剧的“淘金”之作[J].歌剧，2016，（02）.
关键词：民族歌剧 《白鹿原》 田小娥 形象塑造
中图分类号：J822 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）23-0151-03
一、民族歌剧《白鹿原》简介
由著名作家陈忠实先生创作的《白鹿原》，是当代文坛一部史诗般的巨著。自小说诞生以来，电影、电视剧、话剧、歌剧等各种艺术形式的改编层出不穷，由西安本土作曲家程大兆担任编剧和作曲的歌剧《白鹿原》正是其中之一。在剧情方面，面对原著浩浩汤汤的五十余万字，该剧将原本复杂和庞大的家族关系，提炼为田小娥和黑娃的爱情故事。长工黑娃和小妾田小娥私奔后回到白鹿原，因被视为不守妇道，所以不被全村人接受，两人在一口破窑内相依为命。随着革命的浪潮席卷白鹿原，白孝文为求自保，出卖了黑娃，并逼迫田小娥就范。这一幕为白嘉轩和鹿三撞见，鹿三将黑娃的不幸全部归结为田小娥，用铁矛刺死了她。后得知田小娥已经怀了黑娃的孩子，精神崩溃，成了疯子。黑娃看到田小娥惨死，父亲发疯，痛不欲生，后被白孝文抓住并处死，而田小娥的尸骨也被焚烧，压在塔下。剧情清晰明了，矛盾激烈，为全剧的成功打下了重要基础。
在音樂方面，作曲家程大兆始终强调本土意识，将大量关中音乐素材运用到了作品中，如秦腔、碗碗腔等，并在此基础上凝练出两个主题。一个是以田小娥为主的女性主题;一个是黑娃、鹿三等人的男性主题，多个唱段都给观众留下了深刻的印象。歌剧自上映以来，获得了普遍的好评，被誉为是近年来民族歌剧中不可多得的佳作。
二、田小娥音乐形象塑造
音乐是歌剧中人物形象塑造的重要手段。在该剧中，作曲家主要通过两个唱段，对该形象进行了刻画。第一个唱段是《天上的星儿亮晶晶》，这是田小娥的幸福吟唱，而且该唱段的动机也是贯穿于全剧的。虽然冒着生命危险私奔后，并未得到族人的接纳，只能委身于村口的破窑中，但是此刻的田小娥仍然是幸福无比的，与黑娃相亲相爱，过着男耕女织的幸福日子，并情不自禁的唱出了这首小调。第一句“天上的星儿亮晶晶”，采用了附点和切分节奏，正是对星星在夜空中闪烁的真实描绘。到35小节时候，女声合唱进入，让歌唱音色更加柔美淡然。虽然篇幅不长，但是却充分表现出田小娥内心的满足感。
第二个唱段是《大，难道我就该死吗》。在第三幕的第三场，田小娥不甘心就这样死去，开始悲叹自己坎坷和不幸的一生，唱出了这首《大，难道我就该死吗》。在引子部分，作者采用了四度音程叠置和弦，营造出了一种空灵之感，意在表现田小娥已经进入了魔幻状态中。第一部分是田小娥对自己悲惨身世的回顾，以田小娥的歌唱为主，交响乐起到补充作用。为了获得更加震撼的音乐效果，作者不但继续使用了四度叠置和弦，而且在旋律上标注了重音记号和渐快记号，一步步将田小娥悲愤的情绪推向了顶点。为了体现出的田小娥的命运多舛，作曲家先后使用了附加音和弦、平行和声的下行模进和低声部的反向进行等，来描绘条田小娥被迫为妾、猪狗不如的生活。但是在遇到黑娃之后，自己终于过上了人生中的第一段美好生活。在该段中，无论是旋律还是伴奏，都变得清晰和明朗。旋律全部在中声区的范围内，中高音区采用木管伴奏，给人以轻盈、柔美之感。低音区则由竖琴演奏，衬托出了田小娥的幸福和甜蜜，但是谁都知道，这种甜蜜是不会长久的。在该段的124小节处，转折突如其来，农民革命失败，黑娃被迫逃亡。当白孝文欲对自己不轨时，鹿三和白嘉轩正好看见，当鹿三要用铁矛刺死田小娥时，田小娥将满腔的悲愤都化为了一句“大，难道我就该死吗？”。此时的音乐也再次激愤起来，通过三连音的使用，将音乐推向了高潮，给人以荡气回肠之感。
三、田小娥的戏剧形象塑造
一开始，田小娥和黑娃私奔，举人带人追赶，此时的音乐速度极快，营造出了紧张的氛围。在摆脱了追赶后，二人回到了白鹿原。在田小娥看来，白鹿原就是今后自己过上安定生活的地方，心中充满了对未来的渴望。但是当黑娃带着田小娥进祠堂祭祖时，却遭到了白嘉轩的拒绝，这是她来到白鹿原后第一次遭到驱逐。随后，黑娃的父亲鹿三再一次将田小娥拒之门外，不认她这个儿媳，此时响起了鹿三的音乐主题。这段带有秦腔色彩的主题，精准展示出了鹿三的传统和刻板，这也是田小娥第二次遭到驱逐。虽然连续两次被赶走，但是相比于之前的生活，田小娥还是感到满足的。在这个破旧的窑洞中，仍然对生活充满了乐观。随后，鹿三找上门来，要田小娥离开黑娃，她的平静生活又一次被打破，遭遇到了第三次驱逐。之后田小娥和黑娃参加了革命，将革命视为是打开新生活之门的钥匙，却没想到革命遭到镇压，黑娃还被白孝文出卖被迫逃走，田小娥家破人散。鹿三将黑娃的出逃归罪于田小娥，田小娥表示等黑娃回来后，自己就离开，并遭到了第四次驱逐。殊不知族长白孝文答应救黑娃是假，试图霸占自己是真，此时的田小娥是万般纠结的。最终，为了搭救黑娃，只能委身于白孝文。当鹿三和白嘉轩看到白孝文的兽行后，鹿三起了杀心。此时的田小娥是十分委屈的，自己并非是白嘉轩和鹿三眼中的浪荡女，实在是为了搭救黑娃的无奈之举。在唱出了《大，难道我就该死吗》之后，田小娥被鹿三杀死，一尸两命，田小娥一生坎坷惨淡的命运结束。
四、田小娥艺术形象的特点
（一）命运多舛田小娥 纵观田小娥的一生，用命运多舛来形容毫不为过。自幼贫苦，后来被卖身为妾，虽然衣食无忧，却难有幸福可言。后来遇到黑娃后，决意与黑娃私奔，来到白鹿原上，虽然居住在破旧的窑洞中，但是丝毫怨言，并对未来的美好生活充满了期望。殊不知造化弄人，白嘉轩和鹿三不接纳自己，族长白孝文又对自己图谋不轨，自己想要搭救黑娃，委身于白孝文，却惨死在鹿三的铁矛下，结束了悲惨的一生。从她的人生经历中也可以看出，在封建社会环境下，女人是很难主导自己的命运的，尽管自己抗争过，也获得了片刻的幸福，但是最后仍然以悲剧收场。
（二）善良乐观的田小娥
虽然被卖身为妾，后又委身于白孝文，但是这都是田小娥的无奈之举。从其本性上来看，田小娥是十分善良和乐观的。在遇到黑娃之后，她鼓起了追求新生活的勇气，决意和黑娃私奔。在逃跑路上，当她用尽全力，再也跑不動时，她要黑娃不再管她，自己逃走。终于，两人逃回了白鹿原上，生活虽然贫苦，而且也被族人所接受，田小娥仍然感到满意和富足。这种男耕女织的生活就是自己最理想的生活。黑娃外逃之后，面对鹿三要求自己离开和黑娃的请求，她不忍再去伤害这个老人的心，答应黑娃回来后就离开。而面对白孝文图谋不轨，为了搭救黑娃，仍然委身与他。所以从一开始，田小娥就是善良和质朴的，她与黑娃私奔，并不是为了过上什么富裕生活，而是在破旧的窑洞中都会感到满足。在面对别人的请求甚至胁迫时候，她想到的更多的都是黑娃，最终背上了恶名，丢掉了性命。
可以看出，整部歌剧中，田小娥的形象并不是一成不变的，而是一个矛盾的几何体。她生性善良，却自幼不幸，好不容易抓住了改变命运的机会，却不被族人接受。在黑娃被迫逃离后，她的命运发生了转折，先是被白孝文霸占，后被鹿三刺死，仿佛自己每一次抗争，都会带来更残忍的后果，最终形成了她叛逆、刚烈、善良、容易满足、质朴于一身的多重性格特点，成为了民族歌剧史上又一个典型的角色形象。
综上所述，形象塑造一直是歌剧的核心命题。自民族歌剧的开山之作《白毛女》诞生以来，多部优秀的民族歌剧，都塑造出了经典难忘的艺术形象，而且以女性形象为主，如韩英、江姐、金环、田玉梅等，成为了民族歌剧重要的审美特征。而《白鹿原》中田小娥形象的成功塑造，则是对这个女性形象体系的重要丰富和扩展，对该剧和整个民族歌剧的发展都具有重要意义。也希望为今后的民族歌剧中，会涌现出更多的经典景象，成为这门艺术在当代繁荣和发展的标志和见证。
参考文献：
[1]陈志音，陈雷.雄奇的史诗 深重的咏叹——听歌剧《白鹿原》首演[J].歌剧，2016，（06）.
[2]景作人.《白鹿原》：中国歌剧的“淘金”之作[J].歌剧，2016，（02）.