【摘 要】
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牟宗三先生希图通过重建儒家形而上学而“开出”民主和科学这样的“新外王”.其建构的“道德的形上学”之完成形态是“两层存有论”,这得以展开全在乎“良知坎陷”.牟宗三先
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牟宗三先生希图通过重建儒家形而上学而“开出”民主和科学这样的“新外王”.其建构的“道德的形上学”之完成形态是“两层存有论”,这得以展开全在乎“良知坎陷”.牟宗三先生在对“良知坎陷”的意义规定上透露出的“降格”和“让位”这两种意味是自相冲突而不能并存的:如果良知为知性主体让位,则说明良知并不必然的占据其本体位置,且知性主体不是良知所开显出来的,而是从别处来的.反之,如果良知坎陷意味着良知的“自我降格”,则说明知性主体是良知的一种显现样式,它确乎是良知自觉的“开显”.
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