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【摘要】大学生先进典型的内在价值是：传递如何遵循内心良知的方法。虽然内在价值具有不随时间空间的改变而改变的属性，但其传递的方法作为一种外在表现形式，会随着所接受和使用的人的不同而改变。而这样的方法放在互联网社会，则可以解释为：引导人们如何在虚拟环境下对自己的言行负责，以及如何自发地遵循社会道德。
【关键词】大学生；先进典型；内在价值；网络社会
一、大学生先进典型的内在价值厘清
分析大学生先进典型的内在价值首先应当从其外在价值入手。价值一词在道德教育语境下的含义为：凡有助于促进道德上的善，便是价值。从这一概念上看，在大学生教育中树立的先进典型是明显具备道德价值的。但关键问题在于如何厘清哪些价值是内在的，哪些是外在的。
从字面意思上看，可以将内在价值理解为：事物本身所固有的价值，且不会因其所在的时间和空间而改变。由此可以看出，大学生先进典型的内在价值就是其对于道德提升的积极意义，也就是对于良善的追求。
王守仁说：“人人皆为圣人。”此中含义是：每个人都具备成为圣人的能力和潜质，只是看你是否能够按照内心的良知行事。因此，想要在道德上有所提升，就需要一个具有一定普适性的方法帮助人们遵循内心的良知。而这也就是大学生先进典型的重要内在价值。
二、网络社会大学生先进典型的内在价值解构
互联网社会是人类一种新型的连接模式，在道德这一语境下，其相较于传统社会最大的区别在于：人与人产生关系的成本会降至最低，同时对于自身行为所要付出的代价也会随之降低。在这样的一个社会语境中，人们可以较少甚至不需要为自己的言行承担更多的道德责任，这也就导致了很多人在互联网中和现实社会中表现出的言行有很大区别。
综上所述，大学生先进典型的内在价值是：传递如何遵循内心良知的方法。虽然内在价值具有不随时间空间的改变而改变的属性，但其传递的方法作为一种外在表现形式，则会随着所接受和使用的人的不同而改变。而这样的方法放在互联网社会，则可以解释为：引导人们如何在虚拟环境下对自己的言行负责，以及如何自发地遵循社会道德。
三、网络社会大学生先进典型的内在价值重构
（一）传递敬畏之心
在中国古代社会结构中，大部分社会组织结构都是以“熟人社会”的形式展现出来的。人们之所以要为自身行为负责，是因为在社会交往中，丧失道德所需要付出的代价太大。因此在互联网时代，虽然熟人社会已不复存在，但随着互联网实名制和信用体系的建立，人们对于自身行为所需要付出的代价也越来越重视。但这样的威慑也仅仅体现在对人们行为的下限进行规定，更像是法律所起到的作用，而道德的标准往往是高于法律标准的。因此，人们心存敬畏，就是对于道德标准下限的保证。在大学生先进典型的价值传递中，先进典型通过自身的实际经历向他人传递敬畏之心，也就成为了其在网络社会的重要内在价值的组成部分。
（二）传递克制欲望的理性
中国自古就有人性本善和人性本恶的讨论，其代表人物是春秋时期的孟子与荀子。孟子认为，人性有四端（仁义礼智），分别代表了人的同情之心、荣辱之心、谦让之心和判断是非的能力，而这也是人们压制内心欲望的能力。但是，荀子看到了人们欲望的恶性，认为四端的发挥不是本能的，而是需要人们的理智作为基础的。笔者根据如今网络社会的现状进行分析，认为荀子的理论更加适应当今的时代。因此大学生先进典型所需要传递的第二个方法就是，发挥理性，克制自身的欲望。
人们在构成社会关系的過程中会存在各类利益冲突。但是，人们为了社会关系的完整而克制自身对于利益的追求，就是理性的作用，也是化解人与人之间矛盾的重要方法。可以理解为“忍”字。而对于“忍”人们往往存在一定程度的误解，认为其就是要强行压抑而不进行释放。这时就需要先进典型传递“忍”的真正含义，即通过发挥理性，化解内心和外在的矛盾，进而实现矛盾的统一。
任何社会的良性发展都离不开先进典型的引领作用，而大学生群体作为社会成员中最容易迷茫困惑的人群，更加需要先进典型为其释疑解惑，这也是树立大学生先进典型的重要原因。
参考文献：
[1]汪士华.增强高校榜样教育实效性的
思索[J].学校党建与思想教育， 2010（19）.
[2]韩新路，张茹粉.试析榜样教育的基本
规律[J]. 理论导刊，2008（09）.
【本文系广西教育科学“十二五”规划2015年度广西学生资助研究专项课题 “立德树人视域下广西高校贫困学生先进典型培育与宣传机制研究”（2015ZZ046）的阶段性成果】
（作者单位：桂林理工大学）
【关键词】大学生；先进典型；内在价值；网络社会
一、大学生先进典型的内在价值厘清
分析大学生先进典型的内在价值首先应当从其外在价值入手。价值一词在道德教育语境下的含义为：凡有助于促进道德上的善，便是价值。从这一概念上看，在大学生教育中树立的先进典型是明显具备道德价值的。但关键问题在于如何厘清哪些价值是内在的，哪些是外在的。
从字面意思上看，可以将内在价值理解为：事物本身所固有的价值，且不会因其所在的时间和空间而改变。由此可以看出，大学生先进典型的内在价值就是其对于道德提升的积极意义，也就是对于良善的追求。
王守仁说：“人人皆为圣人。”此中含义是：每个人都具备成为圣人的能力和潜质，只是看你是否能够按照内心的良知行事。因此，想要在道德上有所提升，就需要一个具有一定普适性的方法帮助人们遵循内心的良知。而这也就是大学生先进典型的重要内在价值。
二、网络社会大学生先进典型的内在价值解构
互联网社会是人类一种新型的连接模式，在道德这一语境下，其相较于传统社会最大的区别在于：人与人产生关系的成本会降至最低，同时对于自身行为所要付出的代价也会随之降低。在这样的一个社会语境中，人们可以较少甚至不需要为自己的言行承担更多的道德责任，这也就导致了很多人在互联网中和现实社会中表现出的言行有很大区别。
综上所述，大学生先进典型的内在价值是：传递如何遵循内心良知的方法。虽然内在价值具有不随时间空间的改变而改变的属性，但其传递的方法作为一种外在表现形式，则会随着所接受和使用的人的不同而改变。而这样的方法放在互联网社会，则可以解释为：引导人们如何在虚拟环境下对自己的言行负责，以及如何自发地遵循社会道德。
三、网络社会大学生先进典型的内在价值重构
（一）传递敬畏之心
在中国古代社会结构中，大部分社会组织结构都是以“熟人社会”的形式展现出来的。人们之所以要为自身行为负责，是因为在社会交往中，丧失道德所需要付出的代价太大。因此在互联网时代，虽然熟人社会已不复存在，但随着互联网实名制和信用体系的建立，人们对于自身行为所需要付出的代价也越来越重视。但这样的威慑也仅仅体现在对人们行为的下限进行规定，更像是法律所起到的作用，而道德的标准往往是高于法律标准的。因此，人们心存敬畏，就是对于道德标准下限的保证。在大学生先进典型的价值传递中，先进典型通过自身的实际经历向他人传递敬畏之心，也就成为了其在网络社会的重要内在价值的组成部分。
（二）传递克制欲望的理性
中国自古就有人性本善和人性本恶的讨论，其代表人物是春秋时期的孟子与荀子。孟子认为，人性有四端（仁义礼智），分别代表了人的同情之心、荣辱之心、谦让之心和判断是非的能力，而这也是人们压制内心欲望的能力。但是，荀子看到了人们欲望的恶性，认为四端的发挥不是本能的，而是需要人们的理智作为基础的。笔者根据如今网络社会的现状进行分析，认为荀子的理论更加适应当今的时代。因此大学生先进典型所需要传递的第二个方法就是，发挥理性，克制自身的欲望。
人们在构成社会关系的過程中会存在各类利益冲突。但是，人们为了社会关系的完整而克制自身对于利益的追求，就是理性的作用，也是化解人与人之间矛盾的重要方法。可以理解为“忍”字。而对于“忍”人们往往存在一定程度的误解，认为其就是要强行压抑而不进行释放。这时就需要先进典型传递“忍”的真正含义，即通过发挥理性，化解内心和外在的矛盾，进而实现矛盾的统一。
任何社会的良性发展都离不开先进典型的引领作用，而大学生群体作为社会成员中最容易迷茫困惑的人群，更加需要先进典型为其释疑解惑，这也是树立大学生先进典型的重要原因。
参考文献：
[1]汪士华.增强高校榜样教育实效性的
思索[J].学校党建与思想教育， 2010（19）.
[2]韩新路，张茹粉.试析榜样教育的基本
规律[J]. 理论导刊，2008（09）.
【本文系广西教育科学“十二五”规划2015年度广西学生资助研究专项课题 “立德树人视域下广西高校贫困学生先进典型培育与宣传机制研究”（2015ZZ046）的阶段性成果】
（作者单位：桂林理工大学）