【摘 要】
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王国维的古雅说近年受到更多关注，但多着眼于它的形式主义方面或与境界说的联系，对它在王国维文学史观中的作用与地位还不够重视，而这一点是与其天才论和文体观相联系的。“古雅”是古典主义形式美，对创作者而言，它的意义一方面在于形式规范的习得，另一方面在于次杰作以及杰作中“陪衬”部分的产生；对欣赏者而言，意义在于对形式美要素的领悟及趣味的养成。文艺创作与欣赏中“古雅”的具备，可以归结到鉴赏力，但鉴赏力涵括较广，古雅说则能较好地解释中国文艺古典主义传统的特别发达，它与天才论、文体观一起构成王国维文学观的三个支撑点，三
【机 构】
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中南民族大学文学与新闻传播学院,湖北武汉430074
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王国维的古雅说近年受到更多关注，但多着眼于它的形式主义方面或与境界说的联系，对它在王国维文学史观中的作用与地位还不够重视，而这一点是与其天才论和文体观相联系的。“古雅”是古典主义形式美，对创作者而言，它的意义一方面在于形式规范的习得，另一方面在于次杰作以及杰作中“陪衬”部分的产生；对欣赏者而言，意义在于对形式美要素的领悟及趣味的养成。文艺创作与欣赏中“古雅”的具备，可以归结到鉴赏力，但鉴赏力涵括较广，古雅说则能较好地解释中国文艺古典主义传统的特别发达，它与天才论、文体观一起构成王国维文学观的三个支撑点，三者相结合，可以大致说明古典主义向前发展的链式结构。
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