【摘 要】
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中国画中人物画起源最早,而早期的人物画政教功能远高于审美功能,且多以人物肖像为主,《孔子家语·观周》曰:“孔子观乎明堂,睹四门墉,有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,
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中国画中人物画起源最早,而早期的人物画政教功能远高于审美功能,且多以人物肖像为主,《孔子家语·观周》曰:“孔子观乎明堂,睹四门墉,有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉.”班固《汉书·外戚传》:“观古图画,圣贤之君皆有名臣在侧.”东汉王充《论衡》谈道:“宣帝之时,画图汉烈士,或不在画上者,子孙耻之,何则?父祖不贤,故不画图也.”从中可以推测人物肖像画在三代时期已经出现,并且开始发挥其规鉴的政教功能.早在三代时期“礼”的影响之下人物画走向了规鉴的社会功用,可以看出早期的人物画都是以画赞的形式出现,画面上矗立一人或帝王将相或达官贵族,并无其他情节描绘,其他的空间则是交给文字,这种画赞的形式则是源白于文学中的文赞.历经魏晋南北朝,人物画由早期的肖像规鉴画发展到故事规鉴画.在古代,文字用以叙其事,图画用以存其像,两者各有弊端,而故事规鉴画的产生,完成了文字与图画的完美结合.南齐谢赫《画品》序中写道:“图绘者莫不明劝诫,著升沉,千载寂寥,披图可鉴.”唐代张彦远《历代名画记》开篇便强调:“夫画者,成教化,助人伦.”又在《叙俩之源流》中再次强调:“图画者,有国之鸿宝,理乱之纪纲.”可见这时的人物画完全是图像化的“周礼”为统治者服务.统治者深知绘画所具有的强大感染力,因此既要让图画者不失艺术性,又要不断的为统治者服务.
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