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古今关于“论”体之源流，大致有三种说法：一是称其源于《易》。如孔颖达《周易正义》云：“《易》所载之事，其辞放肆显露，而所论义理深而幽隐。”刘勰《文心雕龙·宗经》：“论、说、辞、序，则《易》统其首。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“序述论议，生于《易者》也。”二是称其源于《尚书》。现代学者章明寿《--各类散文的开篇》认为各类散文雏形都可见于《尚书》，《周书·无逸》便是最早的论体文。三是称其出于诸子，这也是最常出现的观点。姚鼐《古文辞类篆·序目》称“论出于诸子”，并将贾谊《过秦论》作为论辩之始。刘师培《论文杂记》云：“古人不立文名，偶有撰著，皆出如六经、诸子之中，非六经、诸子之外，别有古文一体也。如论说之体……实出于儒家。”