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“哗——”
海浪竭尽全力向岸边的礁石奔去，撞出水珠千万。飞溅出来的水珠回落到海中，幻化成乳白色的泡沫，仿佛是小美人鱼义无反顾的化身。
若说生活像什么，我以为莫过于海洋。平静的生活，如海洋万顷无浪；激情的生活，如海洋波涛澎湃；幸福的生活，如海面金光闪烁；悲惨的生活，如海空乌云密布。
而人呢，则是海洋中的一滴水。在挤挤挨挨之中，融汇成恣意汪洋；在碰撞飞溅中，努力地寻找自己。
“哗——”
海浪急速退归大海，像得胜回朝的军队。只有少数违命的士兵停滞在礁石上的空洞里，似乎还在得意这片小小的“海洋”。然而，没过多久，烈日的烤炙便使得这些士兵很快就“香消玉陨”了，甚至没留下些许痕迹。
先贤说过：“人是群居的动物，离开城邦者非神即兽。”人必须生活在群体之中，就像水必须呆在海洋里一样，离开海洋，水必然被蒸发得无影无踪。人离开了生活，仿佛是遁出红尘，遁出别人的视野和记忆。而人一旦被人们遗忘，他也就不复存在了。
人之所以成为一滴水，存在于生活这个海洋之中，这是他依照生活的规约而处世。虽说过于循规蹈矩了些，但倒也自在，倘若是逸入旁道，不是生活因他而扰乱，就是他因生活而受困。就像有轨的车道，只有轮按照辙的方向前行，才能畅通无阻。就像一个“二人三足”的游戏，只要其中任何一方不遵守既有的约定，摔跤就是必然的，至少前进的速度会大打折扣。而天空的大雁们似乎更谙此道，它们排成“人”字型、“一”字型或是“V”字型，不仅最大限度地节省了体能，而且还能互帮互助而成功地到达目的地。
这便又有一个新的生活规约出现了：自由的生活并非不受约束，倘若没有规则的牵绊，任何随心所欲的自由，最后必将让谁也无法自由。于是，圣哲又说了：“人是生而自由的，然而无往而不在罗网之中。”
天空看上去万顷无云，然而，飞行员仍须按照航线飞行，否则便可能机毁人亡。海洋中碧波粼粼，舰船也不得随心所欲，暗礁的威胁时时存在。人啊，应当“有所为，有所不为”，所为者宜乎义理，所不为者乃天地所不容。
[湖北省水果湖高中三（2）班]
海浪竭尽全力向岸边的礁石奔去，撞出水珠千万。飞溅出来的水珠回落到海中，幻化成乳白色的泡沫，仿佛是小美人鱼义无反顾的化身。
若说生活像什么，我以为莫过于海洋。平静的生活，如海洋万顷无浪；激情的生活，如海洋波涛澎湃；幸福的生活，如海面金光闪烁；悲惨的生活，如海空乌云密布。
而人呢，则是海洋中的一滴水。在挤挤挨挨之中，融汇成恣意汪洋；在碰撞飞溅中，努力地寻找自己。
“哗——”
海浪急速退归大海，像得胜回朝的军队。只有少数违命的士兵停滞在礁石上的空洞里，似乎还在得意这片小小的“海洋”。然而，没过多久，烈日的烤炙便使得这些士兵很快就“香消玉陨”了，甚至没留下些许痕迹。
先贤说过：“人是群居的动物，离开城邦者非神即兽。”人必须生活在群体之中，就像水必须呆在海洋里一样，离开海洋，水必然被蒸发得无影无踪。人离开了生活，仿佛是遁出红尘，遁出别人的视野和记忆。而人一旦被人们遗忘，他也就不复存在了。
人之所以成为一滴水，存在于生活这个海洋之中，这是他依照生活的规约而处世。虽说过于循规蹈矩了些，但倒也自在，倘若是逸入旁道，不是生活因他而扰乱，就是他因生活而受困。就像有轨的车道，只有轮按照辙的方向前行，才能畅通无阻。就像一个“二人三足”的游戏，只要其中任何一方不遵守既有的约定，摔跤就是必然的，至少前进的速度会大打折扣。而天空的大雁们似乎更谙此道，它们排成“人”字型、“一”字型或是“V”字型，不仅最大限度地节省了体能，而且还能互帮互助而成功地到达目的地。
这便又有一个新的生活规约出现了：自由的生活并非不受约束，倘若没有规则的牵绊，任何随心所欲的自由，最后必将让谁也无法自由。于是，圣哲又说了：“人是生而自由的，然而无往而不在罗网之中。”
天空看上去万顷无云，然而，飞行员仍须按照航线飞行，否则便可能机毁人亡。海洋中碧波粼粼，舰船也不得随心所欲，暗礁的威胁时时存在。人啊，应当“有所为，有所不为”，所为者宜乎义理，所不为者乃天地所不容。
[湖北省水果湖高中三（2）班]