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4世纪末叶至6世纪末叶，宋、齐(南齐)、梁、陈先后在我国南方建立政权，叫南朝(420～589)；北魏(后分裂为东魏和西魏)、北齐、北周先后在我国北方建立政权，叫北朝(386～581)，合称南北朝。“北楷南行”，即北朝楷书南朝行书，是对南北朝书法特点的概括。
楷书是最能体现方块汉字的特点，又最趋实用的字体。说楷书，就要说三国时期魏国书法家钟繇(15l～230)。他对隶书进行了改造，保留了隶书的结构，但用平直的横和不再拖展的捺，取代了隶书的“蚕头燕尾”，并加强了钩势，从而促成了楷书的定型。后人称他为“楷书之祖”。他的《宣示表帖》虽然仍有着隶书的意味，但已经强烈地突现出来楷书的魅力。
北朝楷书盛行，尤以北魏最为突出，因而称为魏碑。魏碑主要有4类：造像记，墓志，摩崖，碑刻。
造像记是魏碑书法特有的形式。北朝多在山崖上开凿石窟或在石碑上开龛(小阁子)，再在里面雕刻佛像。每造一像，往往还刻上题记，记述雕刻的缘由、经过等。这些文字就是造像记。《始平公造像记》刻在洛阳龙门石窟古阳洞北壁。题记为楷书，纯用方笔，棱角锋利，势雄力厚。一般刻石文字为阴文，《始平公造像记》却是凸出石面的阳文。整齐的凸起的界格，给了每个字宽绰的空间，从而整体上又呈现出一种疏朗的美。
墓志是放在墓内的刻石，上面记有死者的姓名、籍贯和生平。《张黑女墓志》，北魏时刻。楷书，字形较扁，但随字势的需要而有变化，横画的伸展与撇捺的飞动中，融进了隶书的笔法，雄健潇洒，达到了高雅、大度的艺术效果。
《郑文公碑》是摩崖刻石，削崖为碑，分刻两处，习惯上称为碑。上碑在山东省平度县的天柱山，下碑在山东省掖县的云峰山。北魏书法家郑道昭手书，碑文大同小异，都是记述他父亲郑羲的生平事迹。楷书，以圆笔为主，不像方笔那样棱角分明。笔画的舒展之中，含有篆书的笔意，通篇风格沉稳刚劲。
碑刻在南北朝时期数量不多，《张猛龙碑》是魏碑中碑刻的代表。楷书，字体平正方整，用笔以方笔为主，笔势干净利落，从中我们可以看到东汉《张迁碑》的书风。同时，也掺和了一些秀丽的笔法，在刚健中又增添了几分婀娜。它自成面目，是楷书发展成熟的重要标志。
南朝，纸已普遍使用，书法以行书为主。如果说北朝的书法雄奇方朴，那么南朝的书法则婉丽清媚。《太子舍人帖》为书法家王僧虔(426～485)的一封短信，但写得俊逸疏朗。
南朝禁止立碑，碑刻极少，因而立于南朝宋大明二年(458)的《爨龙颜碑》就颇为珍贵。碑文楷书，但许多地方保留着隶书的笔法，有种原始、苍古的情趣。
楷书是最能体现方块汉字的特点，又最趋实用的字体。说楷书，就要说三国时期魏国书法家钟繇(15l～230)。他对隶书进行了改造，保留了隶书的结构，但用平直的横和不再拖展的捺，取代了隶书的“蚕头燕尾”，并加强了钩势，从而促成了楷书的定型。后人称他为“楷书之祖”。他的《宣示表帖》虽然仍有着隶书的意味，但已经强烈地突现出来楷书的魅力。
北朝楷书盛行，尤以北魏最为突出，因而称为魏碑。魏碑主要有4类：造像记，墓志，摩崖，碑刻。
造像记是魏碑书法特有的形式。北朝多在山崖上开凿石窟或在石碑上开龛(小阁子)，再在里面雕刻佛像。每造一像，往往还刻上题记，记述雕刻的缘由、经过等。这些文字就是造像记。《始平公造像记》刻在洛阳龙门石窟古阳洞北壁。题记为楷书，纯用方笔，棱角锋利，势雄力厚。一般刻石文字为阴文，《始平公造像记》却是凸出石面的阳文。整齐的凸起的界格，给了每个字宽绰的空间，从而整体上又呈现出一种疏朗的美。
墓志是放在墓内的刻石，上面记有死者的姓名、籍贯和生平。《张黑女墓志》，北魏时刻。楷书，字形较扁，但随字势的需要而有变化，横画的伸展与撇捺的飞动中，融进了隶书的笔法，雄健潇洒，达到了高雅、大度的艺术效果。
《郑文公碑》是摩崖刻石，削崖为碑，分刻两处，习惯上称为碑。上碑在山东省平度县的天柱山，下碑在山东省掖县的云峰山。北魏书法家郑道昭手书，碑文大同小异，都是记述他父亲郑羲的生平事迹。楷书，以圆笔为主，不像方笔那样棱角分明。笔画的舒展之中，含有篆书的笔意，通篇风格沉稳刚劲。
碑刻在南北朝时期数量不多，《张猛龙碑》是魏碑中碑刻的代表。楷书，字体平正方整，用笔以方笔为主，笔势干净利落，从中我们可以看到东汉《张迁碑》的书风。同时，也掺和了一些秀丽的笔法，在刚健中又增添了几分婀娜。它自成面目，是楷书发展成熟的重要标志。
南朝，纸已普遍使用，书法以行书为主。如果说北朝的书法雄奇方朴，那么南朝的书法则婉丽清媚。《太子舍人帖》为书法家王僧虔(426～485)的一封短信，但写得俊逸疏朗。
南朝禁止立碑，碑刻极少，因而立于南朝宋大明二年(458)的《爨龙颜碑》就颇为珍贵。碑文楷书，但许多地方保留着隶书的笔法，有种原始、苍古的情趣。