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在荀子的道德理论中，道德动机问题实质上是“性恶之人如何转化为有道德之人”的问题。针对这个问题，围绕“心之所可”和“欲望”的关系，西方学者提出了各自不同的观点。万白安认为“心之所可”在道德动机的产生过程中起着关键的作用，黄百锐则认为欲望是人之行动的唯一动机，也是道德动机的最终来源。克莱恩认为“心之所可”与“欲望”是两种独立又不完全分离的动机机制，道德动机并非单纯出于“欲望”或“心之所可”的某种力量，而是一个更为复杂的存在。本文认为道德动机本质上是规范的欲望，它的形成是基于心的理性作用和礼义规范的长期实践。