论文部分内容阅读
黄厚江执教《黔之驴》令人耳目一新。究其实质，广而言之就是用语文的方式学习语文，小而言之就是用寓言的方式教学生学习寓言。黄厚江在江苏靖江“苏派语文研讨会”上执教过这篇课文，在江苏师范大学“国培班”上也执教过这篇课文，两个课例虽有差异，但是黄厚江追求的课堂教学理念是一致的。剖析黄厚江的这个课例，也许能给苦寻“语文味”的老师们一点启示。
一、何谓用寓言的方式
所谓用寓言的方式，就是把握寓言这种文体的一般规律。那么，寓言的规律是什么？这对一位初中学生来说不是什么难事，因为他们从小學就读寓言，熟知寓言的基本特征。黄厚江老师在课堂中专门安排了一个环节，讨论寓言的特点：
师：哪位同学能说说什么叫寓言，寓言有什么特征？
生：故事并不是真实存在的，而且以动物为主。
师：很好。这个话用肯定的说法，就是故事大多数是虚构的，往往主要是以动物为主要形象。寓言还有一个很重要的特点。再想一想，有没有人想到的？
生：哲理性。
师：告诉人们一个道理，通过什么告诉人们道理？故事。那么注意，寓言的故事是大的还是小的？长的还是短的？
生：小的。短的。
师：对。你看，大家这么一交流，寓言的特点就出来了，它往往是要通过一个小故事来讲一个道理，而故事的主角往往是动物，几乎没有人、
在这个环节学生研讨了寓言的特点，得出的结论是寓言具有形象性、故事性、哲理性这样几个基本特征。这就教给了学生认知寓言的基本规律。
二、如何用寓言的方式学习寓言
根据寓言规律学习寓言这是语文学习的捷径。当下的语文教学太多的是模糊阅读方式——整体感知、局部推敲、研究总结、拓展延伸。似乎这种方式可以解决阅读教学的所有问题。实践证明，模糊阅读方式是低效的，因为它忽略了文体的阅读规律。我们不妨看看黄厚江设计的学习活动。
（一）研究三个形象
寓言作为一种特殊的文学样式，它往往都会塑造鲜明的艺术形象。这则寓言有三个艺术形象，好事者、驴子、老虎。后两者的形象是十分鲜明的。把握这些形象对读懂这则寓言有实际价值。黄厚江老师在品读课文时不时地与学生研究三个形象。
师：课文里第一次写驴子的句子是哪一句？
生：“黔无驴”。
师：“有好事者，船载以入。”什么叫“船载”？
生：用船装载。
师：这个句子是写驴子的什么？
生：来历。
师：接下去写什么？
生：“放之山下。”
师：驴子到了那边没用处，放在山下。这是写什么？写驴子的处境吧？接下去呢？
生：“庞然大物。”
师：“庞然大物”是写驴的什么？
生：形态。
师：在老虎眼里驴子非常大。还有吗？
生：“驴一鸣。”
师：对。“驴一鸣”是什么意思？
生：驴叫：
师：说叫声当然可以，我觉得这个很重要。驴子在什么情况下叫的？在老虎想侵犯它的时候对不对？
生：对。
师：它一叫把老虎吓跑了。还写了什么？
生：“胜怒，蹄之。”
师：“蹄之”，这也是写它的特长。一是“鸣”——
生：一是“蹄”。
师：“蹄”本来是名词，这里是用蹄踢，用作动词了，其他句子有没有写驴的？还有“无异能”，还有最后一句，写老虎吃驴，也是间接写驴。
经过上述研读讨论，学生可以得出结论，驴子是个庞然大物，具有鸣、蹄两种技能；老虎则善观察、善体验、敢行动。好事者在文中作用不大，作者着墨不多，故而形象也不太鲜明。
（二）研究三个故事
在这则寓言里包含三个形象，从三个形象的角度可以把这则寓言分解为三个故事。让学生读书分解故事实际上就是细读课文，弄清故事之间的内在联系。学生经过勾画圈点，很快就可以讲出这三则故事，我们不妨看看学生讲的老虎的故事：
生：我是一只虎，生活在贵州，以前我们贵州没有驴，可是有人把一头驴运到贵州，然后放到山下。我看到了它，是一个很大的怪物，还以为它是一个神。我躲在树林里看着它。之后，我稍稍向它靠近，非常小心谨慎，但还是不知道它有什么本事。有一天，它突然叫了一声，我非常害怕。我以为它要吃我，就逃到远处。过了一会儿，我觉得它没有什么特别的地方。后来我熟悉了它的声音我在它身边来回走动，还是不敢和它搏斗。再过了一会儿，我便开始挑逗它，它很生气，踢了我一下我想它就这一点技能。然后我就跳过去，咬断了它的喉咙，吃了它的肉。
黄老师让学生讲故事，看上去很简单朴实，却隐含着学语文的玄机。语文学习需要读书、概括、讲解，这个过程实际上就是应用语言文字的过程。学生在任务的驱动下不得不调动思维、驱遣语言，进行复述。而且，让学生讲故事，实际上也就把握了寓言故事性的特点。
（三）研究一个道理
寓言总是要讲述一个道理，给人以启迪。读者一般将这个道理称之为哲理。大多数教师喜欢和盘托出，把这个哲理告诉学生。最终学生记住了结论，并没有掌握解读寓言寓意的方法。黄厚江老师采取讨论的方法，力图教给学生解读寓言哲理的方法。我们看看黄老师的处理方法：
师：作者为什么以“黔之驴”为题不以“黔之虎”为题？
生：我认为文章最后是老虎吃了驴。引出一个成语叫“黔驴技穷”，它告诉我们人要有一身本领，不然就会像驴子那样被老虎吃掉。
生：作者用驴的愚昧来衬托老虎的机智。
师：“黔无驴”是从驴开始的，最后一句话“断其喉。尽其肉，乃去”是以老虎结束的，对不对？看来有问题。柳宗元是通过一个驴的故事来告诉我们一个道理，那这里就要涉及背景。柳宗元生活在中唐时期，很有真才实学，但却没有得到重用。朝廷里拥有高位的人看上去很了不起，实际上没有什么本领。柳宗元写这个寓言来讽刺那些像驴一样的人。其实刚才两个同学都讲了，说作者是用驴的愚蠢来衬托虎的机智。我也说用虎的机智来反衬驴的愚蠢。用驴的蠢来表现虎的智，用虎的智表现驴的蠢，是什么写法？ 生：对比
师：作者通过对比把他的爱憎之情表现得非常鲜明。他赞赏老虎。对不对？他讽刺了驴。但我和他不一样，我们班同学有没有像黄老师一样，喜欢驴、同情驴的有没有？没有？有一个。你是同情驴啊？还是喜欢驴啊？说说原因。
生：因为这个地方原来没有驴，可能就是以前有，后来因为火的原因全都消失了。
师：我们来想一想这个题目的意思，怎么翻译？
生：贵州的驴子。
师：想一想这样的翻译好不好？
生：没有本事的驴子。
师：这个跟原文离得太远了，凭空想象那可不行，你看一个题目其实有很大空间，我以为最准确的理解应该是一头被——被什么？被带到贵州的驴子，或者一共从外地来到贵州的驴子。为什么这么讲呢？我有我的想法。大家都说驴的下场是因为驴没有什么本领，其实驴的本领是叫吗？这是讽刺吧？驴可以拉车，可以拉磨。在北方，谁家里有一头毛驴那可不得了的，所以驴是有本领的。驴的悲剧是谁造成的？
生：好事者。
黄老师从题目入手进行研究，让学生自己否定自己。学生在研讨的过程中获得了新的认识，获得了深层次阅读认知。
三、启示
黄老师的这节课受到了听课者的好评，大家认为这节课像语文课，有语文昧。究其实质，是黄老师根据阅读寓言的规律引导学生学习寓言，故而才能够收到事半功倍的效果。细细品味这节课，我认为读者可以从三个方面得到启发。
第一，语文课的第一要义是学习语言。语文课程的性质是什么，近百年来一直争论不休。课程标准指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”这些表述廓清了工具性与人文性的纷争，为语文课堂教学指明了方向。黄厚江老师这堂课处处体现了学习语言这个本位。具体地说，表现在这样几个方面：
1.字音。在学生读课文时，强调了学生容易读错的几个地方。
2.文言句读。在读书时，黄老师一再强调要读准句读，在读的过程中要理解文意，还要揣摩字里行间的内涵。
3.成语。《黔之驴》有几个成语家喻户晓，很常用。黄老师让学生找出这些成语，学生很快就找到了“黔驴技穷”“黔驴之技”“庞然大物”。针对“庞然大物”这个词，黄老师让学生辨析“姚明是中国男篮的庞然大物”对不对，经过比较，学生发现姚明个子大但能力强，不能说他是庞然大物。庞然大物是指大而无用的东西。
第二，语文课效率来自语文学习活动。现在的语文学习活动往往流于形式，黄厚江老师却把学习活动搞得有声有色。
1.读书。读书是文言文学习的基本功，黄老师要求读准字音、读准节奏、读出情感。课堂上有自己默读、出声读、教师泛读、教师教读、学生齐读、学生浏览性阅读等等。学生读得充分。
2.研究形象。老师和学生一起，一句一句地去找寻形象的每一个方面。学生知道了驢子的举动是鸣、蹄，还知道了老虎“视、近、倚、冲、跳”等特点。
3.研究三个故事。柳宗元写的一则寓言，在黄老师的课堂上变成了三个故事，学生在讲述三个故事的时候就已经细读课文，进行了概括整理加工。
4.研究寓言的哲理。这个活动是课堂教学的重点，上文已经分析过，黄老师是带领学生围绕题目的理解进行的，学生不仅理解了哲理，也对课题有了新的认识。
5.学习成语。从揣摩词语的活动中可以看出，黄老师课堂开展的是语文学习活动，不是那些为了哗众取宠的“非语文活动”。
第三，语文课要关注学生的语文素养。温儒敏先生指出：“所谓‘语文素养’，是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。”在黄厚江老师的课堂上，我们发现，学生在听说读写方面都有实践活动，在文章学（寓言特点）、文学（形象分析）、语言学（词语、成语）等方面都有涉及。可以说，黄厚江老师不仅仅关注了课文本身，还关注了学生的语文素养的全面提升。
一、何谓用寓言的方式
所谓用寓言的方式，就是把握寓言这种文体的一般规律。那么，寓言的规律是什么？这对一位初中学生来说不是什么难事，因为他们从小學就读寓言，熟知寓言的基本特征。黄厚江老师在课堂中专门安排了一个环节，讨论寓言的特点：
师：哪位同学能说说什么叫寓言，寓言有什么特征？
生：故事并不是真实存在的，而且以动物为主。
师：很好。这个话用肯定的说法，就是故事大多数是虚构的，往往主要是以动物为主要形象。寓言还有一个很重要的特点。再想一想，有没有人想到的？
生：哲理性。
师：告诉人们一个道理，通过什么告诉人们道理？故事。那么注意，寓言的故事是大的还是小的？长的还是短的？
生：小的。短的。
师：对。你看，大家这么一交流，寓言的特点就出来了，它往往是要通过一个小故事来讲一个道理，而故事的主角往往是动物，几乎没有人、
在这个环节学生研讨了寓言的特点，得出的结论是寓言具有形象性、故事性、哲理性这样几个基本特征。这就教给了学生认知寓言的基本规律。
二、如何用寓言的方式学习寓言
根据寓言规律学习寓言这是语文学习的捷径。当下的语文教学太多的是模糊阅读方式——整体感知、局部推敲、研究总结、拓展延伸。似乎这种方式可以解决阅读教学的所有问题。实践证明，模糊阅读方式是低效的，因为它忽略了文体的阅读规律。我们不妨看看黄厚江设计的学习活动。
（一）研究三个形象
寓言作为一种特殊的文学样式，它往往都会塑造鲜明的艺术形象。这则寓言有三个艺术形象，好事者、驴子、老虎。后两者的形象是十分鲜明的。把握这些形象对读懂这则寓言有实际价值。黄厚江老师在品读课文时不时地与学生研究三个形象。
师：课文里第一次写驴子的句子是哪一句？
生：“黔无驴”。
师：“有好事者，船载以入。”什么叫“船载”？
生：用船装载。
师：这个句子是写驴子的什么？
生：来历。
师：接下去写什么？
生：“放之山下。”
师：驴子到了那边没用处，放在山下。这是写什么？写驴子的处境吧？接下去呢？
生：“庞然大物。”
师：“庞然大物”是写驴的什么？
生：形态。
师：在老虎眼里驴子非常大。还有吗？
生：“驴一鸣。”
师：对。“驴一鸣”是什么意思？
生：驴叫：
师：说叫声当然可以，我觉得这个很重要。驴子在什么情况下叫的？在老虎想侵犯它的时候对不对？
生：对。
师：它一叫把老虎吓跑了。还写了什么？
生：“胜怒，蹄之。”
师：“蹄之”，这也是写它的特长。一是“鸣”——
生：一是“蹄”。
师：“蹄”本来是名词，这里是用蹄踢，用作动词了，其他句子有没有写驴的？还有“无异能”，还有最后一句，写老虎吃驴，也是间接写驴。
经过上述研读讨论，学生可以得出结论，驴子是个庞然大物，具有鸣、蹄两种技能；老虎则善观察、善体验、敢行动。好事者在文中作用不大，作者着墨不多，故而形象也不太鲜明。
（二）研究三个故事
在这则寓言里包含三个形象，从三个形象的角度可以把这则寓言分解为三个故事。让学生读书分解故事实际上就是细读课文，弄清故事之间的内在联系。学生经过勾画圈点，很快就可以讲出这三则故事，我们不妨看看学生讲的老虎的故事：
生：我是一只虎，生活在贵州，以前我们贵州没有驴，可是有人把一头驴运到贵州，然后放到山下。我看到了它，是一个很大的怪物，还以为它是一个神。我躲在树林里看着它。之后，我稍稍向它靠近，非常小心谨慎，但还是不知道它有什么本事。有一天，它突然叫了一声，我非常害怕。我以为它要吃我，就逃到远处。过了一会儿，我觉得它没有什么特别的地方。后来我熟悉了它的声音我在它身边来回走动，还是不敢和它搏斗。再过了一会儿，我便开始挑逗它，它很生气，踢了我一下我想它就这一点技能。然后我就跳过去，咬断了它的喉咙，吃了它的肉。
黄老师让学生讲故事，看上去很简单朴实，却隐含着学语文的玄机。语文学习需要读书、概括、讲解，这个过程实际上就是应用语言文字的过程。学生在任务的驱动下不得不调动思维、驱遣语言，进行复述。而且，让学生讲故事，实际上也就把握了寓言故事性的特点。
（三）研究一个道理
寓言总是要讲述一个道理，给人以启迪。读者一般将这个道理称之为哲理。大多数教师喜欢和盘托出，把这个哲理告诉学生。最终学生记住了结论，并没有掌握解读寓言寓意的方法。黄厚江老师采取讨论的方法，力图教给学生解读寓言哲理的方法。我们看看黄老师的处理方法：
师：作者为什么以“黔之驴”为题不以“黔之虎”为题？
生：我认为文章最后是老虎吃了驴。引出一个成语叫“黔驴技穷”，它告诉我们人要有一身本领，不然就会像驴子那样被老虎吃掉。
生：作者用驴的愚昧来衬托老虎的机智。
师：“黔无驴”是从驴开始的，最后一句话“断其喉。尽其肉，乃去”是以老虎结束的，对不对？看来有问题。柳宗元是通过一个驴的故事来告诉我们一个道理，那这里就要涉及背景。柳宗元生活在中唐时期，很有真才实学，但却没有得到重用。朝廷里拥有高位的人看上去很了不起，实际上没有什么本领。柳宗元写这个寓言来讽刺那些像驴一样的人。其实刚才两个同学都讲了，说作者是用驴的愚蠢来衬托虎的机智。我也说用虎的机智来反衬驴的愚蠢。用驴的蠢来表现虎的智，用虎的智表现驴的蠢，是什么写法？ 生：对比
师：作者通过对比把他的爱憎之情表现得非常鲜明。他赞赏老虎。对不对？他讽刺了驴。但我和他不一样，我们班同学有没有像黄老师一样，喜欢驴、同情驴的有没有？没有？有一个。你是同情驴啊？还是喜欢驴啊？说说原因。
生：因为这个地方原来没有驴，可能就是以前有，后来因为火的原因全都消失了。
师：我们来想一想这个题目的意思，怎么翻译？
生：贵州的驴子。
师：想一想这样的翻译好不好？
生：没有本事的驴子。
师：这个跟原文离得太远了，凭空想象那可不行，你看一个题目其实有很大空间，我以为最准确的理解应该是一头被——被什么？被带到贵州的驴子，或者一共从外地来到贵州的驴子。为什么这么讲呢？我有我的想法。大家都说驴的下场是因为驴没有什么本领，其实驴的本领是叫吗？这是讽刺吧？驴可以拉车，可以拉磨。在北方，谁家里有一头毛驴那可不得了的，所以驴是有本领的。驴的悲剧是谁造成的？
生：好事者。
黄老师从题目入手进行研究，让学生自己否定自己。学生在研讨的过程中获得了新的认识，获得了深层次阅读认知。
三、启示
黄老师的这节课受到了听课者的好评，大家认为这节课像语文课，有语文昧。究其实质，是黄老师根据阅读寓言的规律引导学生学习寓言，故而才能够收到事半功倍的效果。细细品味这节课，我认为读者可以从三个方面得到启发。
第一，语文课的第一要义是学习语言。语文课程的性质是什么，近百年来一直争论不休。课程标准指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”这些表述廓清了工具性与人文性的纷争，为语文课堂教学指明了方向。黄厚江老师这堂课处处体现了学习语言这个本位。具体地说，表现在这样几个方面：
1.字音。在学生读课文时，强调了学生容易读错的几个地方。
2.文言句读。在读书时，黄老师一再强调要读准句读，在读的过程中要理解文意，还要揣摩字里行间的内涵。
3.成语。《黔之驴》有几个成语家喻户晓，很常用。黄老师让学生找出这些成语，学生很快就找到了“黔驴技穷”“黔驴之技”“庞然大物”。针对“庞然大物”这个词，黄老师让学生辨析“姚明是中国男篮的庞然大物”对不对，经过比较，学生发现姚明个子大但能力强，不能说他是庞然大物。庞然大物是指大而无用的东西。
第二，语文课效率来自语文学习活动。现在的语文学习活动往往流于形式，黄厚江老师却把学习活动搞得有声有色。
1.读书。读书是文言文学习的基本功，黄老师要求读准字音、读准节奏、读出情感。课堂上有自己默读、出声读、教师泛读、教师教读、学生齐读、学生浏览性阅读等等。学生读得充分。
2.研究形象。老师和学生一起，一句一句地去找寻形象的每一个方面。学生知道了驢子的举动是鸣、蹄，还知道了老虎“视、近、倚、冲、跳”等特点。
3.研究三个故事。柳宗元写的一则寓言，在黄老师的课堂上变成了三个故事，学生在讲述三个故事的时候就已经细读课文，进行了概括整理加工。
4.研究寓言的哲理。这个活动是课堂教学的重点，上文已经分析过，黄老师是带领学生围绕题目的理解进行的，学生不仅理解了哲理，也对课题有了新的认识。
5.学习成语。从揣摩词语的活动中可以看出，黄老师课堂开展的是语文学习活动，不是那些为了哗众取宠的“非语文活动”。
第三，语文课要关注学生的语文素养。温儒敏先生指出：“所谓‘语文素养’，是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。”在黄厚江老师的课堂上，我们发现，学生在听说读写方面都有实践活动，在文章学（寓言特点）、文学（形象分析）、语言学（词语、成语）等方面都有涉及。可以说，黄厚江老师不仅仅关注了课文本身，还关注了学生的语文素养的全面提升。