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摘要：徐可散文直面當代乡村的发展变迁和存在的问题，以古今呼应的正史化写作回到历史现场，坚持历史散文的现实精神，“学”“识”“情”融合，对地方性知识的探索与深远的人生感悟、历史现实思辨结合在一起。他以真诚的“自我”直面当下现实，激活历史想象，深入现实描摹，介入时代精神，从而真正以现实主义回归了散文的古典传统。
关键词：徐可;散文;现实主义;古典传统
随着市场经济的消费转向，散文作家主体意识的张扬，文学传播的多样化，以及散文文体的解放，20世纪90年代的散文进入一个公认的黄金时期。以余秋雨为代表的文化散文，季羡林、黄裳等学者散文，赵玫、海男等女性散文，以及新散文、在场散文等各类散文，突破了原有的散文模式，拓展了散文的表现领域，对散文的主旨、艺术手法、文体样式进行了多元化的探索。但是在散文的繁荣背后，也孕藏着新的危机。一是散文文体的解放，导致对散文质性规定的模糊。散文成了一个最难定义，最易入手，又最难成家的文体。二是新型散文的探索很快各自蜕化为新的模式，导致陈陈相因，沦为文字的自我游戏。“1996年到2006年期间的散文写作充满了极端的个人性乃至做作、过分内向与自我的弊端和倾向，许多作家和作品自觉不自觉与时代主题和社会生活严重剥离开来。”①而流行一时的文化散文也因“缺乏史实，缺乏深邃的精神识见”而失去了后续前进的力量②。随着老一代学人的老去，学者散文亦显得后继乏人。后来者不但在学识上难以与老一辈学人比肩，在识见境界上也常捉襟见肘。在这样的情形下，散文向何处去，散文如何在保持自己的质性规定下，释放文体解放与革新的力量——正是在这一点上，散文的突破要远逊于同时期的小说、诗歌和戏剧。从职业报人转向散文写作的徐可，在三十余年的笔耕生涯中，先后出版有《三更有梦书当枕》《三更有梦书当枕》（之二）《背着故乡去远行》等散文随笔集，斩获了中国报人散文奖、丰子恺中外散文奖、中国海洋文学奖等奖项。在散文普遍的颓势之下，徐可散文通过以现实主义向散文的古典传统回归的方式，显示出与众不同的意义。
一
关键词：徐可;散文;现实主义;古典传统
随着市场经济的消费转向，散文作家主体意识的张扬，文学传播的多样化，以及散文文体的解放，20世纪90年代的散文进入一个公认的黄金时期。以余秋雨为代表的文化散文，季羡林、黄裳等学者散文，赵玫、海男等女性散文，以及新散文、在场散文等各类散文，突破了原有的散文模式，拓展了散文的表现领域，对散文的主旨、艺术手法、文体样式进行了多元化的探索。但是在散文的繁荣背后，也孕藏着新的危机。一是散文文体的解放，导致对散文质性规定的模糊。散文成了一个最难定义，最易入手，又最难成家的文体。二是新型散文的探索很快各自蜕化为新的模式，导致陈陈相因，沦为文字的自我游戏。“1996年到2006年期间的散文写作充满了极端的个人性乃至做作、过分内向与自我的弊端和倾向，许多作家和作品自觉不自觉与时代主题和社会生活严重剥离开来。”①而流行一时的文化散文也因“缺乏史实，缺乏深邃的精神识见”而失去了后续前进的力量②。随着老一代学人的老去，学者散文亦显得后继乏人。后来者不但在学识上难以与老一辈学人比肩，在识见境界上也常捉襟见肘。在这样的情形下，散文向何处去，散文如何在保持自己的质性规定下，释放文体解放与革新的力量——正是在这一点上，散文的突破要远逊于同时期的小说、诗歌和戏剧。从职业报人转向散文写作的徐可，在三十余年的笔耕生涯中，先后出版有《三更有梦书当枕》《三更有梦书当枕》（之二）《背着故乡去远行》等散文随笔集，斩获了中国报人散文奖、丰子恺中外散文奖、中国海洋文学奖等奖项。在散文普遍的颓势之下，徐可散文通过以现实主义向散文的古典传统回归的方式，显示出与众不同的意义。
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