【摘 要】
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半个多世纪以来,西方马克思主义、西方“列宁学”以及西方资产阶级学者中的一些人认为,列宁的反映论是机械唯物论。本世纪70年代末,英国肯特大学政治学教授、国际知名的马克
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半个多世纪以来,西方马克思主义、西方“列宁学”以及西方资产阶级学者中的一些人认为,列宁的反映论是机械唯物论。本世纪70年代末,英国肯特大学政治学教授、国际知名的马克思主义研究者戴维·麦克莱伦在《马克思以后的马克思主义》一书中,宣称列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)一书的主要目的是政治性的,哲学是次要的、从属的,认为列宁所讲的认识论是属于旧唯物主义的机械论。这些观点对我国哲学界有一定影响。
For more than half a century, Western Marxism, the “Leninism” in the West and some of the western bourgeois scholars hold the view that Lenin’s theory of reflection is mechanical materialism. In the late 1970s, David McClellan, a professor of political science at the University of Kent and a well-known Marxist researcher in the United Kingdom, declared in Lenin Marx’s Marxism that Lenin’s “materialism and experience of criticism” ( Hereinafter referred to as “the only batch”) the main purpose of a book is political, philosophy is secondary and subordinate, that Lenin’s epistemology theory belongs to the old mechanical materialism. These views have some influence on our philosophical circles.
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<正> 在政权体制和社会结构发生崩溃的危机时期,科学对意识形态的形成起着异常显著的作用。没有意识形态作为基础,社会是不可能发生根本变化的。科学如何作用于意识形态呢?主要是通过改变世界图景和运用科学的认识与思维方法。在任何社会中,世界图景都是人的初始基础,在这一基础上建构了关于理想的和可运行的社会制度的概念。“事物的自然秩序”是一切时代的意识形态争论中的最重要论据。早在古希腊首批哲学家(如阿那克西曼德)的著作中宇宙学理论就完成了使社会制度合法化的职
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