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朱熹受张拭影响形成的心性论，代表了宋代儒家哲学思维发展的水平。张拭对朱熹心性论的影响始于二人对“中和”问题的讨论，“丙戌之悟”和潭州之会都是以张拭心性论为主导，强调的是心为已发，性为未发，性体心用，与此相对应的工夫论是“先察识后涵养”，这对朱熹早期心性论产生了重要影响；“己丑之悟”以后朱熹开始提出新的心性论，并与张拭辩难，批判了胡宏心性论思想，最后二人提出了察识和涵养并进的工夫论和各自心性论的纲领和核心——“心主性情”和“心统性情”，朱熹在张拭影响下建构起较为完备心性论的体系，这在宋明理学史上占有重要地位