论文部分内容阅读
名人·文化·旅游·效益
【机 构】
：
乐山师专
【出 处】
：
郭沫若学刊
【发表日期】
：
1999年1期
其他文献
20世纪20年代初期郭沫若对“文艺的科学”的建构中提出关于文艺本体特性的“节奏”说，这一深刻的见解在他主张并实践“革命文学”口号之后却不仅未能深化，反而造成被其革命激情
郭沫若早期哲学思想既不是“泛神论”．也不是“生之哲学”，而是中西哲学思想综合影响下形成的“唯自我论”，“唯自我论”的基本内容为“我”即“力”即“神”即“宇宙意志”，这一
邓伟志:安徽萧县人。先后在上海社会科学院、中共中央华东局、中国大百科全书上海分社从事理论研究。曾到二十多个民族、五十多个乡镇做社会调查。多次赴欧、美、日、澳讲学
从郭沫若早期文学批评理论文本来看，郭沫若文艺观念的多变，充分地展示了他作为一个文艺理论家所具有一种特有的探索气质和创新精神，这种气质和精神主要表现为他文艺理论上的批判
江苏省淮安市结合全市“一治理三清理”工作，着力推进行业协会改革。成立了工作领导小组，下设办公室，负责该市行业协会改革的规划、组织．协调与指导工作。目前．已完成对市直104家
五四新文化运动的先驱们在进行前所未有的文化启蒙工作时，出于现实的需要，又大力推崇“尚武”精神，由此在“谦谦君子”们心中凝结成了一道道根深蒂固的“尚武”情结，影响着每一位