论文部分内容阅读
在朋友家，无意说起关于朋友的话题，不知为什么，心里乱糟糟的。
汉字是神奇的。祖先在创造“朋友”这个词的时候，应该说是费尽了心力而且也是极具匠心的——
先说朋：朋者，必得两个人都怀一颗明月之心，站在同一高度，方可以为朋。
所谓明月之心，就是心底无私，通透，明澈。
大德——信仰，追求。
小德——性情，志趣，修为，皆温情脉脉于一种无语的默契，还有一种可以相互渗透相互慰藉的温柔的光芒，这种无形的道德的光芒，先人在造字时是用迷人的月光来比喻的。
两个人如同两个月亮似的并肩站着，没有血缘关系，没有歃血盟誓，没有任何瓜葛纠缠，没有任何利益攀附，却互相渗透，互相对流，互相洗礼，互相慰藉。两个月字一般高，谁也不仰视或俯视谁，右边月字或许无意之中要高那么一点点，我想也许是右边那个人的岁数大一些的缘故罢。
再说友：友者，你是一横通西域，我是一撇下南洋，如是有緣，就有一个交汇之点。但这还不够，这一点之交还无法品衡朋友的质量。如是有缘，又有了一个交汇之点——这个友字便成立了。
我的生平中，最没成就的就是交朋友这个环节了。
不少年轻时交的自认为是志同道合的朋友，在岁月的河流之中，皆大浪淘沙，各奔前程，再见面便是说一句话也是多余了。我这才回过头来反省，猛然想起：噫嘘唏，世上哪有两个月亮呢？
俞伯牙与钟子期因弹《高山流水》和听《高山流水》而互为知音的美谈，朋友，友谊，在中华民族有着一个十分高雅的代名词：高山流水。钟子期死后，俞伯牙伤而绝琴，于是留下千古琴伤。 小时候就知道这个故事，不懂，以为也就是个古老的故事而已，觉得俞伯牙挺迂腐挺可笑的。一场人生下来，才猛然想起：
噫嘘唏，世上哪有两个互相映照的月亮呢？ 于是子曰：有朋自远方来，不亦乐乎——有朋友来访，乃是人生无穷乐事之最。
朋友，交朋友，与什么人交朋友，怎样交朋友等等，与爱情、与婚姻一样，乃是关于活生生的人的活生生的学问，表面是1对1而实质上是一个世界对一个世界的浩瀚的学问，由于有主观客观的无穷变数，于是也是世界上最艰深的学问之一。
噫嘘唏，世上哪有两个站在同一高度的互相映照的月亮呢？
摘自《收割自己的光芒》
汉字是神奇的。祖先在创造“朋友”这个词的时候，应该说是费尽了心力而且也是极具匠心的——
先说朋：朋者，必得两个人都怀一颗明月之心，站在同一高度，方可以为朋。
所谓明月之心，就是心底无私，通透，明澈。
大德——信仰，追求。
小德——性情，志趣，修为，皆温情脉脉于一种无语的默契，还有一种可以相互渗透相互慰藉的温柔的光芒，这种无形的道德的光芒，先人在造字时是用迷人的月光来比喻的。
两个人如同两个月亮似的并肩站着，没有血缘关系，没有歃血盟誓，没有任何瓜葛纠缠，没有任何利益攀附，却互相渗透，互相对流，互相洗礼，互相慰藉。两个月字一般高，谁也不仰视或俯视谁，右边月字或许无意之中要高那么一点点，我想也许是右边那个人的岁数大一些的缘故罢。
再说友：友者，你是一横通西域，我是一撇下南洋，如是有緣，就有一个交汇之点。但这还不够，这一点之交还无法品衡朋友的质量。如是有缘，又有了一个交汇之点——这个友字便成立了。
我的生平中，最没成就的就是交朋友这个环节了。
不少年轻时交的自认为是志同道合的朋友，在岁月的河流之中，皆大浪淘沙，各奔前程，再见面便是说一句话也是多余了。我这才回过头来反省，猛然想起：噫嘘唏，世上哪有两个月亮呢？
俞伯牙与钟子期因弹《高山流水》和听《高山流水》而互为知音的美谈，朋友，友谊，在中华民族有着一个十分高雅的代名词：高山流水。钟子期死后，俞伯牙伤而绝琴，于是留下千古琴伤。 小时候就知道这个故事，不懂，以为也就是个古老的故事而已，觉得俞伯牙挺迂腐挺可笑的。一场人生下来，才猛然想起：
噫嘘唏，世上哪有两个互相映照的月亮呢？ 于是子曰：有朋自远方来，不亦乐乎——有朋友来访，乃是人生无穷乐事之最。
朋友，交朋友，与什么人交朋友，怎样交朋友等等，与爱情、与婚姻一样，乃是关于活生生的人的活生生的学问，表面是1对1而实质上是一个世界对一个世界的浩瀚的学问，由于有主观客观的无穷变数，于是也是世界上最艰深的学问之一。
噫嘘唏，世上哪有两个站在同一高度的互相映照的月亮呢？
摘自《收割自己的光芒》