论文部分内容阅读
和谐，是动态的、具有与时俱进的品格，是和睦与协调、融洽与调和，是事物过程内部各种差异的要素、因素在协调一致时的一种联系状态或属性。
差异，是要承认和尊重事物的多样性、差异性、甚至是矛盾性。矛盾，是化了妆的统一，是在自己心上的统一，是智慧的生命的统一。
中华文化崇尚和谐，“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。我们坚持“平等相待、求同存异、聚同化异、合作共赢”的原则，不能用整齐划一的，绝对化的思想看待事物。
求同，求完全相同，会造成集体的失误；强求一致，是领导方法的愚蠢，想想，大千世界，喧嚣红尘，熙熙攘攘，千差万别，哪能处处强求统一？
存异，坚持不同间的包容互鉴、尊重多样、和谐共处，共创繁荣，会带来生气，带来活力，带来竞争，并且创造宽松的氛围，推动社会健康发展。求同难，存异更难，求同纳异则难上加难。
人生需要大度的情怀和辩证的思维，要以宽容和忍让作为求同存异的基础，接纳不同的思路，欣赏不同的智慧，包容与自己观点完全不同的人，用“相异”来求得整体的和谐。
事物虽然变化万千，但不同事物之间具有内在的联系、制约、统一、容纳性。容纳，主张兼容并包，囊括大典，网络众家，无论是人才、鬼才、怪才，都可以展示自己的才能。你装得下世界，世界才会容你。
在宽松的环境中，看中的是“大脑发达”的聪明，而不是“小脑发达”的精明；看中的是动脑，然后是动手，而不是嫉妒、伤害、猜疑和失落；看中的是勤奋工作、渊博知识、独到见解的正思路，而不是机关算尽的歪点子；看中的是思路新颖、思维敏捷的超凡人才，而不是勾心斗角、营私舞弊的野心家。
社会的“和谐”，離不开民意根基，建设一个稳定有序、公平正义、幸福平安的和谐社会，应从社会的“细胞”家庭开始。在构建和谐社会，在创建和谐融洽的环境中，需要的是充分发挥每个人的积极性和责任心，各种不同的立场产生的不同的观点，不同的目的使用不同的方法，不同的思想见解交流而获得融洽，集思广益，取得共识，才能开创社会和谐、人人有责、人人共享的生动局面。
和谐是一首哲理的诗，一支欢乐的歌，一条福祉的路，一曲真善美的交响乐。
我们企盼和谐，最大限度增加和谐因素；我们追求和谐，最大限度减少摩擦系数；我们热爱和谐，最大限度地构建和发展和谐劳动关系，促进社会和谐。
差异，是要承认和尊重事物的多样性、差异性、甚至是矛盾性。矛盾，是化了妆的统一，是在自己心上的统一，是智慧的生命的统一。
中华文化崇尚和谐，“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。我们坚持“平等相待、求同存异、聚同化异、合作共赢”的原则，不能用整齐划一的，绝对化的思想看待事物。
求同，求完全相同，会造成集体的失误；强求一致，是领导方法的愚蠢，想想，大千世界，喧嚣红尘，熙熙攘攘，千差万别，哪能处处强求统一？
存异，坚持不同间的包容互鉴、尊重多样、和谐共处，共创繁荣，会带来生气，带来活力，带来竞争，并且创造宽松的氛围，推动社会健康发展。求同难，存异更难，求同纳异则难上加难。
人生需要大度的情怀和辩证的思维，要以宽容和忍让作为求同存异的基础，接纳不同的思路，欣赏不同的智慧，包容与自己观点完全不同的人，用“相异”来求得整体的和谐。
事物虽然变化万千，但不同事物之间具有内在的联系、制约、统一、容纳性。容纳，主张兼容并包，囊括大典，网络众家，无论是人才、鬼才、怪才，都可以展示自己的才能。你装得下世界，世界才会容你。
在宽松的环境中，看中的是“大脑发达”的聪明，而不是“小脑发达”的精明；看中的是动脑，然后是动手，而不是嫉妒、伤害、猜疑和失落；看中的是勤奋工作、渊博知识、独到见解的正思路，而不是机关算尽的歪点子；看中的是思路新颖、思维敏捷的超凡人才，而不是勾心斗角、营私舞弊的野心家。
社会的“和谐”，離不开民意根基，建设一个稳定有序、公平正义、幸福平安的和谐社会，应从社会的“细胞”家庭开始。在构建和谐社会，在创建和谐融洽的环境中，需要的是充分发挥每个人的积极性和责任心，各种不同的立场产生的不同的观点，不同的目的使用不同的方法，不同的思想见解交流而获得融洽，集思广益，取得共识，才能开创社会和谐、人人有责、人人共享的生动局面。
和谐是一首哲理的诗，一支欢乐的歌，一条福祉的路，一曲真善美的交响乐。
我们企盼和谐，最大限度增加和谐因素；我们追求和谐，最大限度减少摩擦系数；我们热爱和谐，最大限度地构建和发展和谐劳动关系，促进社会和谐。