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旨莱以象征论分层次，逐步把符号高度抽象，直至单子象征。单子象征的逻各斯联系着论和模仿论，并在其中起着支配作用：原来文学在各个个位上的象征都是逻各斯在不同的等级结构中的具体展现，对逻各斯的模仿就是文学对不同层次语境中叙事和意义的模仿。围绕逻各斯这个中心，模仿论首尾相接：文学批评始于作为逻各斯的词语结构，归于作为整体词语结构的逻各斯。