【摘 要】
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乔治·罗利是20世纪上半叶美国的一位重要的中国美术史学者.他从意大利晚期哥特式绘画转入远东艺术研究,所参照的西方艺术史知识语境更多关涉中世纪,而非文艺复兴,是从视觉机制、图画设计观念、表意系统及其文化价值,而非模仿与再现自然来论述中国美术传统.罗利在洛伦采蒂和中国画研究的方法论上的贯通,揭示出20世纪上半叶美国的中国史知识系统的一个特定语境,即中世纪美术研究及其世界美术的视野.本文拟结合乔治·罗利的著述和文章,以及20世纪初期普林斯顿大学艺术与考古系的学术环境,就他的意大利晚期哥特式绘画和中国画研究的相关
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乔治·罗利是20世纪上半叶美国的一位重要的中国美术史学者.他从意大利晚期哥特式绘画转入远东艺术研究,所参照的西方艺术史知识语境更多关涉中世纪,而非文艺复兴,是从视觉机制、图画设计观念、表意系统及其文化价值,而非模仿与再现自然来论述中国美术传统.罗利在洛伦采蒂和中国画研究的方法论上的贯通,揭示出20世纪上半叶美国的中国史知识系统的一个特定语境,即中世纪美术研究及其世界美术的视野.本文拟结合乔治·罗利的著述和文章,以及20世纪初期普林斯顿大学艺术与考古系的学术环境,就他的意大利晚期哥特式绘画和中国画研究的相关问题进行探讨,以期丰富和扩展对20世纪早期欧美国家中国美术史知识系统建构不同路径、语境和价值取向的认识.
其他文献
“寒山”“拾得”是中国佛教信仰的一个组成部分.此信仰最早在唐代就已显现,许多的诗人画家以其为题材进行创作.清朝时,雍正将其封为“和合二仙”,“寒山” “拾得”的信仰在这一时期达到鼎盛,成为官方认可的神祗信仰.“寒山”“拾得”信仰流传时间甚广,对其形象描绘的绘画作品也不胜枚举.本文试图通过对历代“寒山” “拾得”作品的图像分析,来略探“寒山” “拾得”信仰在历史发展过程中的变化,并找出这些图像变化背后的原因.
此次对范炳南水墨艺术创作的梳理与展示,原意是以个人访谈内容作为素材的,但是他指定了一篇评论文章(学德Fan:《范炳南:中华水墨画的创新者》)作为文字推介的主体.选择此篇文章的缘由大致有二:一是范炳南信赖此类仅出于对作品认可而作一番推心置腹交流的情谊;二是范炳南认同作者围绕“中华”与“创新”两个关键词展开对自己水墨作品进行解读的立场.
伯伦汉提出“史料用法与艺术呈现相融合”;“史家亦必兼顾历史与艺术之意味”;“叙述艺术历史有别于一般史学需得介乎科学与艺术之间的差别认识”,这三点论可谓是对当前我国艺术学界关于艺术史学问题讨论的重要参考.而就此问题展开的探讨,更有助于艺术史学从观念上认识历史与艺术关系的逻辑依据,从而阐明艺术史学理论与方法论的实质意义.据此,本文以读伯伦汉《史学方法论》为思考理路,阐述借助其史学方法论而为艺术史学研究之用的价值:其一,厘清我国史学专业化进程中对西方史学思想的接受过程,以及对伯伦汉《史学方法论》史学思想的认识;
盐田千春以行为艺术和装置艺术而闻名,表达了对记忆、焦虑、梦境、沉默等一些无形事物的情感.她的作品源于个人经历,通过质疑身份、界限和生存等看似普遍的概念,吸引了世界各地的观众.其中,由繁密的红线和黑线交缠而成,铺天盖地的贯穿整个空间的巨型装置,是盐田千春的代表系列.
“天地有大美而不言”,一个人只有具备了审美心胸,才能对自然山水进行艺术加工从而达到对自我的审美观照,才能由观照进一步达到对宇宙本体“道”的深层把握.赵文火或许正是基于此,才选择以祖国的锦绣河山为题材创作出一系列山水作品.
锡剧《云水谣》从爱国与爱家两条线索展开了对守护祖国边防小岛——开山岛的王继才、王仕花两位守岛人精神内涵的提炼.季超与董红两位主演则以自己的精彩演绎塑造了舞台上王继才和王仕花真实、生动的人物形象和高尚的思想品德.在音乐创作上,该剧也以其张弛有度、错落有致的艺术特点,恰到好处地完成了对该剧人物形象的丰富和思想高度的衬托.
2021年是中国共产党成立100周年,中国歌剧舞剧院与中共嘉兴市委、嘉兴市人民政府以及浙江传媒学院联合推出了大型民族舞剧《秀水泱泱》.舞剧通过个体叙事,诠释了中国共产党成立的逻辑;通过介入符号元素,深化了中国共产党成立的题旨;通过构建多维形态,共鸣了中国共产党成立的初心.该剧多维度的创新表达彰显了舞剧创作的想象空间和多元路径,对于今后党史题材舞剧创作具有一定的借鉴价值.
从电视剧自身的美学价值来看,一部扫黑除恶的电视剧能够将一种社会政治命题转化为一种电视剧的叙事命题,不仅表明中国电视剧类型的剧情升级与思想深化,同时也表明中国的电视剧创作与整个中国社会现实之间形成了一种高度同构的互文性关系.不论在作品中想表现什么,首先必须找到一种与所要表现的意义相对应的视觉形态与叙事形态.谁在推动剧情的发展,谁在决定人物的命运,谁在改变故事的走向,这才是我们进行电视剧叙事分析的重点所在.
2021年是我国著名雕塑艺术家、中央美术学院雕塑系原主任、教授滑田友先生诞辰120周年,为纪念他为中国现代雕塑创作与教育作出的突出贡献,研究他的艺术与人生,由中央美术学院主办的“勿失毋忘——雕塑家滑田友诞辰120周年纪念展”于2021年11月24日至12月26日在中央美术学院美术馆举办.rn“勿失毋忘”,源于滑田友写在他日记本上的一个标题,滑田友对这个标题做了“特别”的艺术处理,字体设计别具一格,引人注目.
尼可·哈吉尼柯劳(Nicos Hadjinicolaou)是20世纪70年代崭露头角、在当时与T.J.克拉克齐名的马克思主义艺术史家,其代表作《艺术史和阶级斗争》是马克思主义艺术社会史的突破性文本.在此书中,他批判艺术史学科的主流范式为“资产阶级意识形态”的产物,是阻碍将“艺术史”与“阶级斗争”关联讨论的障碍;他运用阿尔都塞意识形态理论,提出“视觉意识形态”概念,即在绘画形式中包含着的意识形态,图画生产正是视觉意识形态的实践与斗争;他坚持以“视觉意识形态”取代“风格”,并以大卫和伦勃朗的艺术生涯为证;他还