【摘 要】
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“弹幕”虚拟了时空，仿佛有一群朋友陪伴着你看电影。 小年轻深爱的A站、B站，3月迎来一轮“倒春寒”。缘由多少与《关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知》（下称《通知》）有关，这是当月22日广电总局下发的一份红头文件。这份文件措辞严厉，其中“坚决禁止非法抓取、剪拼改编视听节目的行为”最受关注。之后没几天，“鬼畜”集中地B站（哔哩哔哩）在美上市首日，股价便跌破发行价，这些引起了社会对剪拼改编如“鬼
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“鬼畜”的剪切改编形成了一种亚文化
剪拼改编有着类似的逻辑，“UP主”与观看者也有著很强的互动关系。很多“UP主”基于自身对某一视听素材的理解，剪辑制作并分享新的作品，观看者又通过“弹幕”来反馈。年轻一代利用新的网络技术和媒介，分享他们的喜好和态度。如《还珠格格》曾陪伴80后一代的成长，多年之后，90后、00后通过恶搞来表达对那个时代电视剧的看法，在嘲笑之中也确认了他们对审美的共同想象。
“编剧食我刀片”
文艺批评当中，关于“文本（text）”与“作品（work）”两个概念，罗兰·巴特在《从作品到文本》有过相关论述。作品（work）是文学的物化形态，是一本有待打开的书本；而文本（text）则是作者运用语言符号“编织”的产物。也是读者通过阅读而在头脑中建立起来的意义空间。文本既是意义生成的场所，也是意义颠覆的空间，于是影视作品等作品作为文本，是开放的，可以被受众理解；观众也可以颠覆意义，重新剪辑讽刺或实时发“编剧食我刀片”，以示对作者的抗议。
胡戈的《一个馒头引发的血案》，尽管法律层面对电影《无极》构成了侵权，但其本身表达了一个普通观众对电影《无极》的看法。《无极》的一些问题，如故弄玄虚的寓言结构、槽点明显的故事情节，以及演员歇斯底里的表演，的确触动了中国观众的一些情绪。因此，《一个馒头引发的血案》以戏谑恶搞的方式，超出并颠覆了原作品设定的意义，为观众提供了嘲讽的渠道。此外，当下很多剪拼作品，也体现出制作者的判断，如许多优质电影解说“UP主”，能够从拍摄技术、故事情节、价值取向等方面，对好片、烂片进行精到地分析、解读和评价。
至于“弹幕”，发布的只是词句、短语，分享的是对某一情节的看法、体验，较难形成体系的观点。但是，“弹幕”往往简短而犀利，任何一部矫揉造作、价值虚伪的作品，都要接受实时、无情地“弹幕”射击，千疮百孔之后，再宏大崇高的价值设定也会瞬间坍塌。于是，“弹幕”多了一丝网络民主的味道。
很多人其实小看了大众的判断能力，以为那不过是普通大众的庸俗愚昧而已。然而，剪拼改编作品（包括少数“鬼畜”），还有“弹幕”也包含了一种态度，即参与者作为文化工业“消费者”，对现实、真实、共识的态度。当观众察觉到编剧、导演的脑残和虚伪时，便会递上刀片（“编剧食我刀片”）；人们饶有兴味地看着烂片，可能只是出于对那些嬉笑怒骂的“弹幕”的喜爱。在“政治正确”的年代，在我们这样一个泛政治和泛道德的文化中，网络视听领域的这种态度与对话显得十分重要。我们看到，人们具有拒斥文化生产标准化的能力，在接受文化产品过程中创造自己独特的意义。这恰恰明证了雷蒙德·威廉斯的观点，即人们不会轻易地被他们所消费的文化商品所物化。
一个开放的文本，应该接受讨论与对话，但前提是在合法、合理的框架内，比如敬畏法律（版权）、公序良俗，遵守一定的规则。肆意歪曲、恶搞和丑化一切人们所公认的经典，将原有文本的价值和意义消耗殆尽，却没有任何建设，将会让我们陷于价值虚无。在剪拼改编领域，存在粗制滥造、娱乐无下限的弊病，因此输入规则，加以约束，自然有其正当性。当下，关于规则的讨论同样重要。开放、公正的规则，应当既能保障作品创作者的权利，也能保障文本意义编织者的自由。如果原创网络视听作品与合法剪拼改编、“弹幕”在一定框架内形成默契，那是再好不过的了。
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