跟随父亲回第二故乡探亲

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父亲对我一生的成长、发展影响很大,他不仅重视对我品格和意志的培养,还特别重视对我学习、生活能力的培养锻炼和生活中看似很平常的种种“磨炼”.从我很小的时候起,父亲就让我参与很多类型的家务劳动:买粮食、买菜、“打煤糕”、挑水等,从未将我这个家里唯一的儿子看作是什么也不让干、什么也不会干的“宝贝儿圪蛋”.我很感恩父亲没有把我当作宝贝儿子娇生惯养,虽然我们家八个孩子中只有我一个男孩儿,而且我们家族已是四代单传.父亲经常给我讲中华人民共和国成立以前那些艰难困苦的年代里的事情,他之所以能在13岁丧母后独自外出还能生存下来并得到成长,主要得益于从艰苦生活中学到的生存能力,更得益于和许多志同道合的青年建立了兄弟情义,成为生死之交.他们在互帮互助、默契相处中,努力上进,为革命事业做出了不同的贡献.父辈的许多宝贵的精神品质和为人处世之道,不仅流传下来,而且更值得我们学习和研究,在家族中传承下去.
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叶圣陶在描写中国私家园林之最——拙政园时说:重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑.丘指山丘,壑指山沟.丘壑,指绘画、作文时,心中已把握到了深远的意境,也比喻对事物的判断处置自有高下.rn观张毅兄的画作,自是胸中有丘壑.你看那幅《禅音叠翠图》,山势雄伟,层峦叠嶂,一侧飞瀑玉溅,一侧石径俨然.观者的视线从山脚松树,随着石阶一直延伸到半山的寺庙,由寺庙清音沿山势而前,直上云霄.山顶之上岩石陡峭,远处山头隐现,山外有山,无穷尽也.
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“山居少华丽,牵茅结净屋.此间不受尘,幽人亦新沐.”一个有如此心境的人,一定是一个超凡脱俗之人,能够放下尘世之烦扰,享受超然物外的意趣. 当然这里要说的不是北宋的苏辙,而是当今的重庆人陈勇,他是一名山水画家.rn幽境之幽雅rn几座山丘被密密匝匝的树木包裹着,打眼望去,俨然一座幽山.细细看,那远处貌似空旷的地方是什么?那是溪流来的地方啊,那些流水从从容容地滑下山来,是那么的闲适,那么的随性.那漫流而下的是一挂小瀑吧?耳边仿佛听到那流水发出的汩汩水声.山脚下几块不大不小的石头零零散散地斜卧着,是那么的随意.还
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国画是我国的优秀传统文化,在几千年的历史长河中,在无数艺术人士的不懈探索和不断创新中有了更好的发展.国画的种类更加丰富,题材更加多样,技法更加娴熟,给众多欣赏者带来赏心悦目的感受.大自然是国画的资源宝库,大自然以壮美的山河、优美的风景、丰富多样的动植物为国画创作提供了难以计数的创作资源.rn绘画创作需要画家细心观察、用心感悟、精心构思、真心创作,而这些对写意花鸟画的创作尤为重要.写意花鸟画大多取材于大自然中的花鸟、山石等,用简练概括的手法描绘这些景物,创作的作品灵动活跃、生动传神,给人一定的想象空间.要创
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观王巧兰富贵牡丹,顿觉丹青间有一股清香.那种味道是熟悉的妈妈菜,也是我们耳熟能详的故事.品咂其中的滋味,总是看不够、看不腻,又怎么会心生烦躁呢?rn王巧兰画牡丹,不同于别人画牡丹,她总能把生活中美好的事物与其相互交融,把更美好的愿景展现给大家,诸如公鸡、喜鹊、蝴蝶等都是她牡丹画创作中考虑的因素,其中尤以公鸡素材在其牡丹画中运用得最多.
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毛笔是中国文房四宝之一,是书写和描绘中华传统文化的重要载体.毛笔的制作工艺也是古老中国先民的发明创造和智慧结晶.江西文港地处赣抚平原,人多地狭,家庭手工业传统兴盛,文港毛笔虽历经漫长的发展改进过程,但由于中国毛笔制造工具简便,工艺复杂且稳定,所以毛笔制作技艺能够传承千年而绵延不绝.通过对文港毛笔制造的传统工艺特征进行剖析,并以《考工记》中的“天时、地气、材美、工巧”理论为依据,探讨我国传统造物设计思路,分析中国传统造物理念的造物准则与价值标准.
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你突然憬悟,文学无须肉眼观察得细致入微—这不过是匠夫所为,绝不是大作家的境界.rn大作家开通一个“心眼”,并借此观察世界.你只要有一双敏锐的心眼,对世间万事万物,即使盲人摸象也无妨.你不一定需要积累丰富素材—公安局里案卷汗牛充栋,案件情节曲折离奇,犯罪动机匪夷所思,罪犯天真善良的、处心积虑的、恶贯满盈的,初犯、累犯、惯犯,失足、失手,既遂、未遂,包罗万象,但你不曾听说古今中外千千万万法官(知县、知府、巡抚)、律师(状师)、陪审员、书记员、档案管理员成了大作家,或哪位以收罗逸闻鄙事为己任、以吹嘘为荣的茶馆说
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《八方玲珑提梁壶》 运用直线原理构筑紫砂光素方形器的外观形态,以寓方于圆的设计思维与壶型诠释外圆内方的人生哲理与为人处世的深刻内涵.同时,从美学角度分析,整器造型对称与均衡比肩、错落与交汇并举、充实与空灵共存,传统文化气息浓郁,显得虚怀若谷、大智若愚、八面玲珑、真力弥满.
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