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樱花又名山樱花、山樱桃花、三月红云等，为蔷薇科落叶乔木，原产于我国，秦汉时期，已在宫苑内栽培，至唐代普遍出现在私家庭园中。《广群芳谱》载，樱桃树“春初开白花，繁英如雪，香如蜜”。因地域差异和气候原因，樱花各地开放时间不一，约于3月下旬至5月开放，有单瓣和复瓣两种，颜色有洁白、粉红、深红、鹅黄、淡紫、碧绿等多种。樱花幽香绚丽，雅逸高洁，娇艳脱俗，历代文人墨客、名人雅士对樱花情有独钟，留下了许多脍炙人口的诗词佳句，为后人观赏樱花平添了几分情趣和韵味。
唐代诗人白居易《移山樱桃》是较早的咏樱花诗：“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开。”按照唐朝的制度，官员提升或贬降一般要经过五次考核，称作“五考”。诗人新到一个地方任职，为美化环境，特移来樱花栽满官衙的院中，他虽然知道这不是自己私家宅院，可至少还能四次看到花开。看来这首诗应作于白居易官场失意的时候，诗中反映了诗人达观豪迈的胸怀。
在吟咏樱花的古诗文中，似乎唐代的文人墨客更爱樱花，诗作颇多。孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》中鉴赞它：“万木皆未秀，一林先含春”;刘禹锡叹其：“樱桃千万枝，照耀如雪天”，花开烂漫，绚丽至极;李绅在《北楼樱桃花》的诗中说其：“开花占得春光早，雪缀云装万萼轻”;吴融咏它：“粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻”;李群玉称自己：“春初携酒此花间，几度临风倒玉山”，为赏花而多次醉倒花前;温庭筠的“晓觉笼烟重，春深染雪轻” 诗句，尽情赞美了樱桃花盛开时的花色与气氛。
作为象征性的意象物，当推范成大的《樱桃花》了，“借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开”。说人“不用媒”，在宋朝可是骂人的话，骂谁？显然是南宋小朝廷自轻自贱的谄媚。隆兴和议之后的南宋政府以割地、岁币的方式，与金结成“叔侄之国”，维护了短暂的稳定，这虽比“儿皇帝”要高出一级，但也好不了多少，便“匀朱匀粉”地在“一傍”“自在开”了。以此“借暖”而来的太平盛世，当然让范成大这个以出使金国，不惜以生命维护民族尊严而出名的诗人齿冷了，发出讽刺是很自然的。其实，范成大本人对樱花是很喜爱的，他在地方为官时，在泥泞的山路上，曾见“恰有山樱一树花”而欣喜不已，可作佐证。
值得鉴赏的是，宋代文同《山樱》诗：“岩壁自丛丛，年华寂寞中。偶因移晓雨，似欲占春风。嫩叶藏轻绿，繁葩露浅红。孤根知幸否，从此对雕栊。”此诗既描写了樱花淡绿浅红的优美姿态，也突出了樱花落寞孤寂的现实处境。明代徐文长以“小颊预施三月粉，微脂未褪昨宵唇”的拟人手法，形容樱花的姿容。宋人毛滂咏得更妙：“带笑不言春淡淡，试装未偏雨潇潇。”吟咏樱花的长诗，当数清人黄遵宪的《櫻花歌》，全诗440字，可谓“倾城看花奈花何！人人同唱樱花歌”。
在众多的咏樱诗篇中，有两首颇有特色，一是晚唐的刘言史：“楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝，老僧不语傍边坐，花发人来总不知。”另一首是元人方回的“浅浅花开料峭风，苦无妖色画难工。十分不肯精神露，留与他时著子红。”两诗都是写樱桃花，然而着眼点都不在花。前诗作者在登山见到寺庙周围盛开的樱桃花后，从眼前之景想象到未来之景，称颂花非虚花而终有成果，颇见警策。后者写樱桃花开色淡而浅，无妖艳之颜容故难以描摹。然而，它的含而不露，是要将“十分精神”留给那红艳欲滴的樱桃。以花与果的关系引出得失、长短、点面等理性的思索，匠心独运，别有洞天，构思十分巧妙。
要提及的是，樱桃花和樱花虽外观相似，仍略有差别，前者单瓣结果，而后者复瓣不结果。樱花盛开之时固是绚烂无比，然花期不长，很快就是“绿叶成荫子满枝”了，是一种“极端”的花。
唐代诗人白居易《移山樱桃》是较早的咏樱花诗：“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开。”按照唐朝的制度，官员提升或贬降一般要经过五次考核，称作“五考”。诗人新到一个地方任职，为美化环境，特移来樱花栽满官衙的院中，他虽然知道这不是自己私家宅院，可至少还能四次看到花开。看来这首诗应作于白居易官场失意的时候，诗中反映了诗人达观豪迈的胸怀。
在吟咏樱花的古诗文中，似乎唐代的文人墨客更爱樱花，诗作颇多。孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》中鉴赞它：“万木皆未秀，一林先含春”;刘禹锡叹其：“樱桃千万枝，照耀如雪天”，花开烂漫，绚丽至极;李绅在《北楼樱桃花》的诗中说其：“开花占得春光早，雪缀云装万萼轻”;吴融咏它：“粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻”;李群玉称自己：“春初携酒此花间，几度临风倒玉山”，为赏花而多次醉倒花前;温庭筠的“晓觉笼烟重，春深染雪轻” 诗句，尽情赞美了樱桃花盛开时的花色与气氛。
作为象征性的意象物，当推范成大的《樱桃花》了，“借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开”。说人“不用媒”，在宋朝可是骂人的话，骂谁？显然是南宋小朝廷自轻自贱的谄媚。隆兴和议之后的南宋政府以割地、岁币的方式，与金结成“叔侄之国”，维护了短暂的稳定，这虽比“儿皇帝”要高出一级，但也好不了多少，便“匀朱匀粉”地在“一傍”“自在开”了。以此“借暖”而来的太平盛世，当然让范成大这个以出使金国，不惜以生命维护民族尊严而出名的诗人齿冷了，发出讽刺是很自然的。其实，范成大本人对樱花是很喜爱的，他在地方为官时，在泥泞的山路上，曾见“恰有山樱一树花”而欣喜不已，可作佐证。
值得鉴赏的是，宋代文同《山樱》诗：“岩壁自丛丛，年华寂寞中。偶因移晓雨，似欲占春风。嫩叶藏轻绿，繁葩露浅红。孤根知幸否，从此对雕栊。”此诗既描写了樱花淡绿浅红的优美姿态，也突出了樱花落寞孤寂的现实处境。明代徐文长以“小颊预施三月粉，微脂未褪昨宵唇”的拟人手法，形容樱花的姿容。宋人毛滂咏得更妙：“带笑不言春淡淡，试装未偏雨潇潇。”吟咏樱花的长诗，当数清人黄遵宪的《櫻花歌》，全诗440字，可谓“倾城看花奈花何！人人同唱樱花歌”。
在众多的咏樱诗篇中，有两首颇有特色，一是晚唐的刘言史：“楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝，老僧不语傍边坐，花发人来总不知。”另一首是元人方回的“浅浅花开料峭风，苦无妖色画难工。十分不肯精神露，留与他时著子红。”两诗都是写樱桃花，然而着眼点都不在花。前诗作者在登山见到寺庙周围盛开的樱桃花后，从眼前之景想象到未来之景，称颂花非虚花而终有成果，颇见警策。后者写樱桃花开色淡而浅，无妖艳之颜容故难以描摹。然而，它的含而不露，是要将“十分精神”留给那红艳欲滴的樱桃。以花与果的关系引出得失、长短、点面等理性的思索，匠心独运，别有洞天，构思十分巧妙。
要提及的是，樱桃花和樱花虽外观相似，仍略有差别，前者单瓣结果，而后者复瓣不结果。樱花盛开之时固是绚烂无比，然花期不长，很快就是“绿叶成荫子满枝”了，是一种“极端”的花。