论文部分内容阅读
各种资身用具，小孩子要让他懂得爱惜，不能让孩子有一种奢侈的这种观念，哪怕你家里是亿万之家，也要让孩子朴实，过质朴的生活，低消费的生活，对他有好处。
进一步要教育这个小孩，对人要平等，即便家里佣人的小孩，也不许打骂，不能摆着小主人的架子，平等心对待。要教他敬重尊长，比自己辈分高的都要毕恭毕敬。然后卑以自牧。卑就是谦卑，牧就是把那个傲慢的心降伏下来，就好像牧牛一样的，要给这个鼻子拴上一个辔头，挽上一根缰绳，否则这个野牛到处跑。所以一个人一定要谦虚，谦卑。这个谦卦，是下面是一个艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，这就是谦之象。所以有谦德的人他很收敛，但是内涵很丰富，恭敬一切人，一切都退让。所以《周易》里面，六十四卦，每一卦可能都有一个物极必反，唯有谦卦六爻皆吉。谦谦君子，用涉大川，越谦越好。所以要教小孩的谦德，要奉行吃亏是福的原则，不要吃不了一点亏。现在很多家长就是教育，你不要被人打了，吃饭你不要跑在后面，你不要吃亏。所以就搞得小孩非常要强，非常自我，非常地贪婪。母要教育小孩谦卑，服务他人，吃亏是福，一切好处给别人，一切坏处留自己。这样去教，这是圣人教我们的，这样去做，这个小孩以后就能成为栋梁之才。动不动占便宜，吃不了一点小亏的人，这种人是成不了才的。
同时要敬惜字纸，对有字的纸一定要恭敬、爱惜，不能糟践。所以小孩是要教他有字的纸要把它集中起来，放在一个地方，然后要处理——就是要焚烧，焚烧把那个灰沉到大河里面去。现代人看来觉得很迂腐，实际上这里有相当的道理。古人谈到：字为至宝。这个文字是世间的至宝，比黄金、白银还要有价值，这个字传达着圣人的教化的典籍。没有文字，没有这个符号，我们的文化不能传承，我们人类的文明很难进步。尤其我们中国字那个繁体字、文言文，非常好，中国的文字繁体字具有智慧诠释的信息。你学中国的文字能开发智慧，能学会道德的法则，能遵守社会的规则。你在学文字的过程当中，就在培植人格，就在培養我们的审美意识。我们这些年来的文字改革，简化文字，实际上这个过程我们要反省。如果我们早就建立这个字——尤其繁体字——是至宝的概念，有它的神圣性，仓颉造字天雨粟、鬼夜哭，惊天动地的一件大事，对文字的神圣性有恭敬的话，我们不敢对这个文字大动干戈。所以现在有一种声音想恢复繁体字，现在还幸好港台还保持着繁体字，所以我们学佛的人应该要学一些繁体字，要习惯于读竖排繁体字的版本，你读上了那个版本，你才知道什么叫读书的快乐，读横排简体字就没有感觉了，要敬惜字纸。
爱惜五谷，五谷杂粮是上天的恩赐，我们要爱惜，不能糟践，不能浪费。还有衣服，不一定追求名牌，衣服就是御寒的。各种资身用具，小孩子要让他懂得爱惜，不能让孩子有一种奢侈的这种观念，哪怕你家里是亿万之家，也要让孩子朴实，过质朴的生活，低消费的生活，对他有好处。
护惜虫蚁。对这个蚂蚁、昆虫要爱护，不能去伤害，培养小孩的仁爱之心。现在有时候我们看那些广告都痛心，说一些昆虫很有营养，让小孩子去吃，而且吃活的。你是什么样的传导啊？你不是在培养小孩子的残忍之心吗？如果一个小孩对昆虫、蚂蚁都爱护的话，他对人的生命怎么肯起杀害之心？怎么会成为药家鑫？现在德国，他们对二战的反省，法西斯对人类的一种残忍的行为，他们也在反省。所以现在德国的家庭，在提倡一种善良教育，让小孩子养一个宠物，让他跟这个宠物——关爱它。对流浪汉，请流浪汉到家里来饮食，共享，爱护各种动物、环境。他们在提倡这种善良教育。那么我们中国的家长，这实际上是有传统的，乞丐到了门口来了，那一定要给一点东西的，那常常父母就会让小孩子去给。他做多了，他就会有一种布施的心态出来了。如果一个乞丐出来，这个人太脏了，这个人赶快赶走，诸如此类。你这个行为出来，那这个小孩就受这个影响，他就没有仁爱之心嘛。没有仁爱之心的人，即便他念到了博士学位，博士后，最后也是祸国殃民的，一定要有道德的基础。
然后让小孩不要吃零食。现在就更有时代意义了。传统社会，可能国民道德比较好一点，零食还不至于出大问题。现在的零食，各种添加剂，各种香精色素，危险太大了，小孩尽量不要吃。现在很多小孩都是胖墩，都是吃各种零食，快餐、饮料等等吃出来的。所以，虽然胖，但不结实，让他跑几里路，气喘吁吁，有气无力，爬山也爬不动。如果真的打仗还能指望他吗？再加上自私自利，一听枪声，扭头就跑，这很麻烦的事情啊。
印光祖师就是这样慈悲教育我们的，如果父母能这样教育小孩，那这个小孩大了决定成为贤人善人。
进一步要教育这个小孩，对人要平等，即便家里佣人的小孩，也不许打骂，不能摆着小主人的架子，平等心对待。要教他敬重尊长，比自己辈分高的都要毕恭毕敬。然后卑以自牧。卑就是谦卑，牧就是把那个傲慢的心降伏下来，就好像牧牛一样的，要给这个鼻子拴上一个辔头，挽上一根缰绳，否则这个野牛到处跑。所以一个人一定要谦虚，谦卑。这个谦卦，是下面是一个艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，这就是谦之象。所以有谦德的人他很收敛，但是内涵很丰富，恭敬一切人，一切都退让。所以《周易》里面，六十四卦，每一卦可能都有一个物极必反，唯有谦卦六爻皆吉。谦谦君子，用涉大川，越谦越好。所以要教小孩的谦德，要奉行吃亏是福的原则，不要吃不了一点亏。现在很多家长就是教育，你不要被人打了，吃饭你不要跑在后面，你不要吃亏。所以就搞得小孩非常要强，非常自我，非常地贪婪。母要教育小孩谦卑，服务他人，吃亏是福，一切好处给别人，一切坏处留自己。这样去教，这是圣人教我们的，这样去做，这个小孩以后就能成为栋梁之才。动不动占便宜，吃不了一点小亏的人，这种人是成不了才的。
同时要敬惜字纸，对有字的纸一定要恭敬、爱惜，不能糟践。所以小孩是要教他有字的纸要把它集中起来，放在一个地方，然后要处理——就是要焚烧，焚烧把那个灰沉到大河里面去。现代人看来觉得很迂腐，实际上这里有相当的道理。古人谈到：字为至宝。这个文字是世间的至宝，比黄金、白银还要有价值，这个字传达着圣人的教化的典籍。没有文字，没有这个符号，我们的文化不能传承，我们人类的文明很难进步。尤其我们中国字那个繁体字、文言文，非常好，中国的文字繁体字具有智慧诠释的信息。你学中国的文字能开发智慧，能学会道德的法则，能遵守社会的规则。你在学文字的过程当中，就在培植人格，就在培養我们的审美意识。我们这些年来的文字改革，简化文字，实际上这个过程我们要反省。如果我们早就建立这个字——尤其繁体字——是至宝的概念，有它的神圣性，仓颉造字天雨粟、鬼夜哭，惊天动地的一件大事，对文字的神圣性有恭敬的话，我们不敢对这个文字大动干戈。所以现在有一种声音想恢复繁体字，现在还幸好港台还保持着繁体字，所以我们学佛的人应该要学一些繁体字，要习惯于读竖排繁体字的版本，你读上了那个版本，你才知道什么叫读书的快乐，读横排简体字就没有感觉了，要敬惜字纸。
爱惜五谷，五谷杂粮是上天的恩赐，我们要爱惜，不能糟践，不能浪费。还有衣服，不一定追求名牌，衣服就是御寒的。各种资身用具，小孩子要让他懂得爱惜，不能让孩子有一种奢侈的这种观念，哪怕你家里是亿万之家，也要让孩子朴实，过质朴的生活，低消费的生活，对他有好处。
护惜虫蚁。对这个蚂蚁、昆虫要爱护，不能去伤害，培养小孩的仁爱之心。现在有时候我们看那些广告都痛心，说一些昆虫很有营养，让小孩子去吃，而且吃活的。你是什么样的传导啊？你不是在培养小孩子的残忍之心吗？如果一个小孩对昆虫、蚂蚁都爱护的话，他对人的生命怎么肯起杀害之心？怎么会成为药家鑫？现在德国，他们对二战的反省，法西斯对人类的一种残忍的行为，他们也在反省。所以现在德国的家庭，在提倡一种善良教育，让小孩子养一个宠物，让他跟这个宠物——关爱它。对流浪汉，请流浪汉到家里来饮食，共享，爱护各种动物、环境。他们在提倡这种善良教育。那么我们中国的家长，这实际上是有传统的，乞丐到了门口来了，那一定要给一点东西的，那常常父母就会让小孩子去给。他做多了，他就会有一种布施的心态出来了。如果一个乞丐出来，这个人太脏了，这个人赶快赶走，诸如此类。你这个行为出来，那这个小孩就受这个影响，他就没有仁爱之心嘛。没有仁爱之心的人，即便他念到了博士学位，博士后，最后也是祸国殃民的，一定要有道德的基础。
然后让小孩不要吃零食。现在就更有时代意义了。传统社会，可能国民道德比较好一点，零食还不至于出大问题。现在的零食，各种添加剂，各种香精色素，危险太大了，小孩尽量不要吃。现在很多小孩都是胖墩，都是吃各种零食，快餐、饮料等等吃出来的。所以，虽然胖，但不结实，让他跑几里路，气喘吁吁，有气无力，爬山也爬不动。如果真的打仗还能指望他吗？再加上自私自利，一听枪声，扭头就跑，这很麻烦的事情啊。
印光祖师就是这样慈悲教育我们的，如果父母能这样教育小孩，那这个小孩大了决定成为贤人善人。