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杨沫的《青春之歌》是20世纪50-70年代这一特定历史时期中，女性写作的一次重要收获。它写出了一个女人眼中的世界，一部都市生活中的个人成长历程，而这些独特的因素最终铸成了该作品独特的生命力。林道静是《青春之歌》中放射着青春光彩的一个女知识分子形象，她历经了种种磨难，终于由一个小资产阶级知识分子成功的成长为一名无产阶级先锋战士。
作为一个女性，林道静在社会的大熔炉里，在各种艰难困苦和挫折中，一点点走向成熟，一步步成长起来，她从封建家庭的摧残中觉醒、抗婚出走到初步接触革命，从个人主义中觉醒；从结束个人奋斗的道路到投身到民主革命运动，最后林道静成长为一名光荣的共产党员。入党后的林道静更加焕发出青春的活力。她接受党组织的安排，在布满特务盯梢的北大、中法大学领导救亡工作，她积极宣传、发动、组织学生，在各班攻克反动堡垒，就在她困苦挨饿积极工作的时候，却被几个反动落后的学生打得鲜血顺着嘴角流出，她匍匐在楼梯上滚着、挣扎着，但是她凭着坚强的毅力擦干血迹，重新坚强地站起来，又穿梭于白色恐怖中开展工作，领导各班成立了学生自治会，并举行罢课游行，她的爱国热情激励着广大青年学生，终于在党的领导下爆发了“一二.九”运动,点燃了抗日救亡的烽火。在这汹涌澎湃的革命海洋里,林道静就像一只矫健的海燕,在冲击罪恶统治的暴风雨中振臂飞翔,她的青春在革命烈火中显得更加美丽、更加辉煌！
通过对林道静入党后彻底革命阶段的论述，我们不仅看到学生“一二.九”运动前后党领导学生斗争的辉煌场面和时代风貌，也看到林道静等共产主义战士们英勇无畏战斗的英雄形象。林道静这样一位进步的青年女学生，在时代的洪流中，真正找到了自己的人生之路，她的青春在农村斗争、地下工作等实践中发出了灿烂的光辉，展现出崇高的精神境界！
探析林道静成长的原因，可以看到她的身上一部分流着被压迫阶级的血液，就像林道静自己所说的，“我的身上一部分是白骨头，一部分是黑骨头”。母亲的身世和经历已经让她痛恨她的父亲及家庭，加之后母的百般虐待，她早已对这个家庭失去了信心。正是这种生长环境养成了林道静坚强不屈的性格。另外是社会环境的影响。林道静在时代精神的感召下，找到了自己的正确出路。林道静在中学时代接受了“五四”新文化的洗礼，作为“五四”型青年，林道静充满对旧家庭伦理道德的反叛思想。在林道静身上，我们可以看到鲁迅笔下的子君、丁玲笔下的莎菲女士等诸位“五四”先驱的身影。当她们呼吸了新鲜的文化空气后，她们就再也不能忍受旧家庭所给予她们的标准之路，她们唯一的选择便是逃亡，去追寻新的自由生活。
鲁迅在《娜拉走后怎样》的讲演中，谈到了娜拉走后可能发生的两种结局：一为堕落，一为回来。在小说《伤逝》中，他指出：“人必生活着，爱才有所附丽。”鲁迅认为子君和涓生的爱情悲剧的原因是“只为了爱，盲目的爱，而将人生的要义全盘疏忽了”。鲁迅指出的“人生的要义”指的是有理想、有责任、有自觉意识的社会生活。应该说，鲁迅是极富社会责任感和历史使命感的，因而他在探寻知识分子及知识女性自我解放的道路时，极其自然地强调个人对社会的贡献和作用，并以此来衡量个人生活和生命的价值。鲁迅关于娜拉的警示，给刚刚受到“五四”启蒙思想的女性很深的影响。林道静的女性解放意识与余永泽的传统男权意识的对立，成为她再次冲出家庭、投身社会的主要原因。在大革命的社会背景下，摆脱了家庭束缚、汇集于集体主义大旗下的林道静必然要去寻找一条女性解放的康庄大道，那就是把妇女个人的命运与社会变革结合在一起，并献身于社会解放运动，女性个人的解放将随着社会革命的完成而实现。
如果说林道静两次反家庭是女性对于独立自主的自我的追求，是“五四”精神的影响，那么她从寻求个性解放到成为革命集体中一员的人生轨迹，其原因更重要的在于主观方面，即主人公的内在意蕴。从个人反抗到彻底革命，林道静的思想不断发展成熟，她逐渐长大成人并清楚地认识到自己的位置和作用。从主人公的内在意蕴角度看，林道静成长的原因之一就是，她对是非曲直有一种正确的判断标准，并在此基础上坚持自己崇高的追求。在当时的社会状态下，革命是中国社会的历史选择，林道静正是这样一个能把握正确前进方向的进步青年。
林道静的成长历程，展现了三十年代许多知识分子所走过的道路，这条道路为我们展现了一个道理，那就是知识分子必须不断地自觉改造世界观才会有出路。林道静对不幸者的关怀帮助、对金钱的蔑视、对党对革命事业的忠诚、对自我改造的迫切要求和不断追求奋斗的精神，都是我们学习的榜样。林道静所处的年代与我们当代青年所处的条件不同，但是她的成长之路却具有很强的现实意义。在科技日益进步、经济飞速发展的今天，林道静的成长之路给我们最好的答案是：一个青年人只有清醒的认识自我、认识社会，摆正自己的位置，树立正确的人生观，不断改造世界观，才能找到正确的出路，才能有光明的前途，才能使自己的青春在与时俱进的竞争中发出闪闪光彩，奏出时代的“青春之歌”！
（作者单位：辽宁省盘山县高级中学语文组）
作为一个女性，林道静在社会的大熔炉里，在各种艰难困苦和挫折中，一点点走向成熟，一步步成长起来，她从封建家庭的摧残中觉醒、抗婚出走到初步接触革命，从个人主义中觉醒；从结束个人奋斗的道路到投身到民主革命运动，最后林道静成长为一名光荣的共产党员。入党后的林道静更加焕发出青春的活力。她接受党组织的安排，在布满特务盯梢的北大、中法大学领导救亡工作，她积极宣传、发动、组织学生，在各班攻克反动堡垒，就在她困苦挨饿积极工作的时候，却被几个反动落后的学生打得鲜血顺着嘴角流出，她匍匐在楼梯上滚着、挣扎着，但是她凭着坚强的毅力擦干血迹，重新坚强地站起来，又穿梭于白色恐怖中开展工作，领导各班成立了学生自治会，并举行罢课游行，她的爱国热情激励着广大青年学生，终于在党的领导下爆发了“一二.九”运动,点燃了抗日救亡的烽火。在这汹涌澎湃的革命海洋里,林道静就像一只矫健的海燕,在冲击罪恶统治的暴风雨中振臂飞翔,她的青春在革命烈火中显得更加美丽、更加辉煌！
通过对林道静入党后彻底革命阶段的论述，我们不仅看到学生“一二.九”运动前后党领导学生斗争的辉煌场面和时代风貌，也看到林道静等共产主义战士们英勇无畏战斗的英雄形象。林道静这样一位进步的青年女学生，在时代的洪流中，真正找到了自己的人生之路，她的青春在农村斗争、地下工作等实践中发出了灿烂的光辉，展现出崇高的精神境界！
探析林道静成长的原因，可以看到她的身上一部分流着被压迫阶级的血液，就像林道静自己所说的，“我的身上一部分是白骨头，一部分是黑骨头”。母亲的身世和经历已经让她痛恨她的父亲及家庭，加之后母的百般虐待，她早已对这个家庭失去了信心。正是这种生长环境养成了林道静坚强不屈的性格。另外是社会环境的影响。林道静在时代精神的感召下，找到了自己的正确出路。林道静在中学时代接受了“五四”新文化的洗礼，作为“五四”型青年，林道静充满对旧家庭伦理道德的反叛思想。在林道静身上，我们可以看到鲁迅笔下的子君、丁玲笔下的莎菲女士等诸位“五四”先驱的身影。当她们呼吸了新鲜的文化空气后，她们就再也不能忍受旧家庭所给予她们的标准之路，她们唯一的选择便是逃亡，去追寻新的自由生活。
鲁迅在《娜拉走后怎样》的讲演中，谈到了娜拉走后可能发生的两种结局：一为堕落，一为回来。在小说《伤逝》中，他指出：“人必生活着，爱才有所附丽。”鲁迅认为子君和涓生的爱情悲剧的原因是“只为了爱，盲目的爱，而将人生的要义全盘疏忽了”。鲁迅指出的“人生的要义”指的是有理想、有责任、有自觉意识的社会生活。应该说，鲁迅是极富社会责任感和历史使命感的，因而他在探寻知识分子及知识女性自我解放的道路时，极其自然地强调个人对社会的贡献和作用，并以此来衡量个人生活和生命的价值。鲁迅关于娜拉的警示，给刚刚受到“五四”启蒙思想的女性很深的影响。林道静的女性解放意识与余永泽的传统男权意识的对立，成为她再次冲出家庭、投身社会的主要原因。在大革命的社会背景下，摆脱了家庭束缚、汇集于集体主义大旗下的林道静必然要去寻找一条女性解放的康庄大道，那就是把妇女个人的命运与社会变革结合在一起，并献身于社会解放运动，女性个人的解放将随着社会革命的完成而实现。
如果说林道静两次反家庭是女性对于独立自主的自我的追求，是“五四”精神的影响，那么她从寻求个性解放到成为革命集体中一员的人生轨迹，其原因更重要的在于主观方面，即主人公的内在意蕴。从个人反抗到彻底革命，林道静的思想不断发展成熟，她逐渐长大成人并清楚地认识到自己的位置和作用。从主人公的内在意蕴角度看，林道静成长的原因之一就是，她对是非曲直有一种正确的判断标准，并在此基础上坚持自己崇高的追求。在当时的社会状态下，革命是中国社会的历史选择，林道静正是这样一个能把握正确前进方向的进步青年。
林道静的成长历程，展现了三十年代许多知识分子所走过的道路，这条道路为我们展现了一个道理，那就是知识分子必须不断地自觉改造世界观才会有出路。林道静对不幸者的关怀帮助、对金钱的蔑视、对党对革命事业的忠诚、对自我改造的迫切要求和不断追求奋斗的精神，都是我们学习的榜样。林道静所处的年代与我们当代青年所处的条件不同，但是她的成长之路却具有很强的现实意义。在科技日益进步、经济飞速发展的今天，林道静的成长之路给我们最好的答案是：一个青年人只有清醒的认识自我、认识社会，摆正自己的位置，树立正确的人生观，不断改造世界观，才能找到正确的出路，才能有光明的前途，才能使自己的青春在与时俱进的竞争中发出闪闪光彩，奏出时代的“青春之歌”！
（作者单位：辽宁省盘山县高级中学语文组）