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摘要：艾克里里从众多网红中凭借其女性特质小视频脱颖而出，其视频中女性特征内容发酵为热效应，获得大面积的关注与迅速传播。
关键词：艾克里里；女性特质；传播热效应
中图分类号：G206.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0227-01
从2015年开始，大批量的网红涌现，其中艾克里里在微博凭借小视频的传播脱颖而出，而小视频中与女性有关的内容迅速引发热效应。
艾克里里第一次引发热效应的是其发布的小视频“小学生化妆大赛”，在视频中艾克里里号称挑战小学生化妆，用马克笔画出夸张的女性妆容，同时拥有戏剧性的情节设置、将自我赋予“女性角色”进行对话，视频发布后立刻获得大量关注。
一、女性特质的“第三性”使用
“服装之于身体，是身体的外在表现。在特定语境中，服装就是身份的标志。”[1]艾克里里的化妆视频中，他常用女性的短发和丝巾做装扮，用“女性角色”并且自诩为“小妖精”“小公举”。这样的女性角色赋予了艾克里里更多的表现力与对比性。艾克里里的男扮女装，在身份打上女性特质烙印，然而在视频传播中夸张化使得其在受众男女眼中成为有别于本身性别的“第三性”。男性眼中他是异性，女性眼中他不属于同性，因此在情节使用对话中艾克里里虽然出格，却也不受排斥。
同时艾克里里的视频并不像其他女性美妆视频使用滤镜功能进行美化，而是将自身缺点与真实性别暴露出来，在视频中观众可以看到一个粗犷的喉结女性，化妆迅速却不精细，黝黑皮肤直接出现在镜头下。于是我们看到一个能清晰分辨出不同性别的女性，他拥有女性的外表，但是同时又兼具男性的部分特点。
在小视频中，艾克里里的声音经过了特殊处理，使用了变声播出，加快了语速，削弱男性特征的同时加入女性语调，开启女性聊天模式感，特殊的声音加强了“第三性”感，突破性别社会规范。第三性加速了接受度，加速了传播。
这样男性女装的第三性将两性区别模糊，同时在两性意识的传播中打开新的途径，艾克里里在以女性特质为内容出现的视频中，都有着极高的转发率与评论，同时其微博粉丝直奔到现在的八百万以上。越来越多的观众在接受第三性的艾克里里的同时淡化本身与视频角色性别之间的鸿沟。
二、女性面具化角色特质
在艾克里里的视频装扮中，短发越南女星造型出镜频繁，这个角色中拥有女性短发造型，戴着耳环，常常使用丝巾与露肩装，化妆总是使用马克笔的浮夸眼线，语气语调娇嗔，这样的女性角色成为视频内容的面具化人物，这样特定的人物属性产生非自然态戏剧状态，成为表演特质。这种特质反而扩大了观众接受率。视频内容上艾克里里教授不同妆容的化妆方法，化妆同时使用调侃的语言来显示出时下社会现象。例如假扮有钱人进行炫富，或者以富人优越感进行搞笑。从大众平时抨击的事件中找寻出发点，使得观众在观看时从面具化角色中接受在生活中难以接受的语言与情境。
艾克里里在其他的视频中开始以本体男性时尚界形象出现，然而留言与评论中出现最多的也是要求女性角色小视频内容出现。小视频本身时间短、多为移动端观看，因此传播上具备速率性。艾克里里的视频中，观众根据兴趣程度进行转发，同时根据内容进行评论，大多数转发多为短发越南女星的谐星定位内容而转发。面对时下诸多小视频具备女性特征的角色设定，例如女汉子、“女性老公”等等，而显而易见，谐星的定位更容易引发关注从而达到热效应。
三、女性特质的“扮装”引发大众狂欢
在2016年6月，艾克里里登上快乐大本营，其百度指数再一次升高。而后的二款名为艾克里里和艾克里里美妆课堂的表情包在微信商城中上线。引发极大使用热潮，其中美妆课堂中多以短发女性装扮、妖娆夸张的动态图以及配有犀利的语言字体，这一表情包收获大批使用者。
微信使用者在2016年注册量已经突破9.27亿，使用者平均年龄为26岁。在微信表情包的使用成为新的泛文化潮流后，多数使用者知道艾克里里而选择使用，部分使用者通过表情包的内容而选择使用。而两款表情包中艾克里里美妆课堂的使用率远超过另一款。在美妆课堂中，艾克里里的“男性女装”的装扮形象鲜明，多数配词为情绪性的夸张语言，例如“不要脸、哼、呵呵”也有攀比性语气的夸张表达，例如“你们买不起、不再理你、你不懂”。这些语句将现实生活中隐形情绪通过诙谐手段表达或者发泄，在特定的语气特征下引发热效应，带来大众狂欢式传播。
“扮装不仅制造了一种颠覆性场景，同时揭示了现实被复制以及在复制过程中被改变所依据的机制。”[2]艾克里里的扮装往往不以纯粹的女人形态出现，在他视频内容中将观众带入虚拟化即设场景中，比如美妆场景，聊天场景等等，均以一个事件或者话题代入，植入女性聊天模式，观众在模式中获取对应感，对应感的熟悉与新鲜迅速获得观看呼应，在传播中进行评论或转发，呼应继续得到回应或反对，引发大众激烈探讨。正是这种激烈探讨产生的热效应，使得在扮装的女性特质内容下颠覆纯粹的单个性别设置。
四、社会角色下的解压热效应
大多数观众或者视频传播者转发艾克里里本着其“轻松、欢快、搞笑”的内容。在现代生活的快节奏下，许多小视频的播放都在工作之余的碎片时间中，碎片时间中需求的解压度加速了视频传播。艾克里里的视频中以女性身份搞笑为内容的转发度远远超出其以本身性别为内容的“潮男路线”视频。在女性特质与男性性别下的社会角色混合观超出了最早期社会角色观。周星驰喜剧电影中经典角色如花，也是男性扮女装搞笑角色，如花的出现，迅速成为热效应传播。微博中同样也有如花款表情包。两性的交叉使得社会角色在解压作用下模糊了界限，同时也成为大众接收热点。
艾克里里微博下现在仍有大批量粉丝会留言要求其扮装出美妆视频。女性特质引发的热效应显而易见。同时在小视频的传播过程中，第三性的使用、女性面具化角色、包括引发的大众狂欢性以及解压传播热潮，都带给传播一批又一批的热点。
参考文献：
[1]孙婷婷.性别跨越的狂欢与困境-朱迪斯.巴特勒的述行理论研究[A].妇女研究论从，2010（6）：75.
[2]都岚岚.论朱迪斯.巴特勒性别理论的动态发展[A].妇女研究论从.2010（6）：6.
关键词：艾克里里；女性特质；传播热效应
中图分类号：G206.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0227-01
从2015年开始，大批量的网红涌现，其中艾克里里在微博凭借小视频的传播脱颖而出，而小视频中与女性有关的内容迅速引发热效应。
艾克里里第一次引发热效应的是其发布的小视频“小学生化妆大赛”，在视频中艾克里里号称挑战小学生化妆，用马克笔画出夸张的女性妆容，同时拥有戏剧性的情节设置、将自我赋予“女性角色”进行对话，视频发布后立刻获得大量关注。
一、女性特质的“第三性”使用
“服装之于身体，是身体的外在表现。在特定语境中，服装就是身份的标志。”[1]艾克里里的化妆视频中，他常用女性的短发和丝巾做装扮，用“女性角色”并且自诩为“小妖精”“小公举”。这样的女性角色赋予了艾克里里更多的表现力与对比性。艾克里里的男扮女装，在身份打上女性特质烙印，然而在视频传播中夸张化使得其在受众男女眼中成为有别于本身性别的“第三性”。男性眼中他是异性，女性眼中他不属于同性，因此在情节使用对话中艾克里里虽然出格，却也不受排斥。
同时艾克里里的视频并不像其他女性美妆视频使用滤镜功能进行美化，而是将自身缺点与真实性别暴露出来，在视频中观众可以看到一个粗犷的喉结女性，化妆迅速却不精细，黝黑皮肤直接出现在镜头下。于是我们看到一个能清晰分辨出不同性别的女性，他拥有女性的外表，但是同时又兼具男性的部分特点。
在小视频中，艾克里里的声音经过了特殊处理，使用了变声播出，加快了语速，削弱男性特征的同时加入女性语调，开启女性聊天模式感，特殊的声音加强了“第三性”感，突破性别社会规范。第三性加速了接受度，加速了传播。
这样男性女装的第三性将两性区别模糊，同时在两性意识的传播中打开新的途径，艾克里里在以女性特质为内容出现的视频中，都有着极高的转发率与评论，同时其微博粉丝直奔到现在的八百万以上。越来越多的观众在接受第三性的艾克里里的同时淡化本身与视频角色性别之间的鸿沟。
二、女性面具化角色特质
在艾克里里的视频装扮中，短发越南女星造型出镜频繁，这个角色中拥有女性短发造型，戴着耳环，常常使用丝巾与露肩装，化妆总是使用马克笔的浮夸眼线，语气语调娇嗔，这样的女性角色成为视频内容的面具化人物，这样特定的人物属性产生非自然态戏剧状态，成为表演特质。这种特质反而扩大了观众接受率。视频内容上艾克里里教授不同妆容的化妆方法，化妆同时使用调侃的语言来显示出时下社会现象。例如假扮有钱人进行炫富，或者以富人优越感进行搞笑。从大众平时抨击的事件中找寻出发点，使得观众在观看时从面具化角色中接受在生活中难以接受的语言与情境。
艾克里里在其他的视频中开始以本体男性时尚界形象出现，然而留言与评论中出现最多的也是要求女性角色小视频内容出现。小视频本身时间短、多为移动端观看，因此传播上具备速率性。艾克里里的视频中，观众根据兴趣程度进行转发，同时根据内容进行评论，大多数转发多为短发越南女星的谐星定位内容而转发。面对时下诸多小视频具备女性特征的角色设定，例如女汉子、“女性老公”等等，而显而易见，谐星的定位更容易引发关注从而达到热效应。
三、女性特质的“扮装”引发大众狂欢
在2016年6月，艾克里里登上快乐大本营，其百度指数再一次升高。而后的二款名为艾克里里和艾克里里美妆课堂的表情包在微信商城中上线。引发极大使用热潮，其中美妆课堂中多以短发女性装扮、妖娆夸张的动态图以及配有犀利的语言字体，这一表情包收获大批使用者。
微信使用者在2016年注册量已经突破9.27亿，使用者平均年龄为26岁。在微信表情包的使用成为新的泛文化潮流后，多数使用者知道艾克里里而选择使用，部分使用者通过表情包的内容而选择使用。而两款表情包中艾克里里美妆课堂的使用率远超过另一款。在美妆课堂中，艾克里里的“男性女装”的装扮形象鲜明，多数配词为情绪性的夸张语言，例如“不要脸、哼、呵呵”也有攀比性语气的夸张表达，例如“你们买不起、不再理你、你不懂”。这些语句将现实生活中隐形情绪通过诙谐手段表达或者发泄，在特定的语气特征下引发热效应，带来大众狂欢式传播。
“扮装不仅制造了一种颠覆性场景，同时揭示了现实被复制以及在复制过程中被改变所依据的机制。”[2]艾克里里的扮装往往不以纯粹的女人形态出现，在他视频内容中将观众带入虚拟化即设场景中，比如美妆场景，聊天场景等等，均以一个事件或者话题代入，植入女性聊天模式，观众在模式中获取对应感，对应感的熟悉与新鲜迅速获得观看呼应，在传播中进行评论或转发，呼应继续得到回应或反对，引发大众激烈探讨。正是这种激烈探讨产生的热效应，使得在扮装的女性特质内容下颠覆纯粹的单个性别设置。
四、社会角色下的解压热效应
大多数观众或者视频传播者转发艾克里里本着其“轻松、欢快、搞笑”的内容。在现代生活的快节奏下，许多小视频的播放都在工作之余的碎片时间中，碎片时间中需求的解压度加速了视频传播。艾克里里的视频中以女性身份搞笑为内容的转发度远远超出其以本身性别为内容的“潮男路线”视频。在女性特质与男性性别下的社会角色混合观超出了最早期社会角色观。周星驰喜剧电影中经典角色如花，也是男性扮女装搞笑角色，如花的出现，迅速成为热效应传播。微博中同样也有如花款表情包。两性的交叉使得社会角色在解压作用下模糊了界限，同时也成为大众接收热点。
艾克里里微博下现在仍有大批量粉丝会留言要求其扮装出美妆视频。女性特质引发的热效应显而易见。同时在小视频的传播过程中，第三性的使用、女性面具化角色、包括引发的大众狂欢性以及解压传播热潮，都带给传播一批又一批的热点。
参考文献：
[1]孙婷婷.性别跨越的狂欢与困境-朱迪斯.巴特勒的述行理论研究[A].妇女研究论从，2010（6）：75.
[2]都岚岚.论朱迪斯.巴特勒性别理论的动态发展[A].妇女研究论从.2010（6）：6.