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棋盘石游览区位于崂山风景区东部，西凭巨峰，东面黄海，南接太清，北临仰口，景色独特，游览区因崂山著名的景观“棋盘仙弈”而成名。以山海奇观和内向、幽奥、灵异的山林胜境为主要特色，有砥柱石、华严路、莲花路、那罗延窟、八仙石、明道观、泉心河谷、棋盘石、泉心河水库、泉心湾、斐然亭、大圈山、日起石、高石屋、纱帽石、山海崮共16处景点，面积19.6平方公里。从刻有“山海奇观”的巨石上行，经华严寺、鱼鼓石、那罗延窟到八仙石，神奇的画卷次第展开，令人目不暇接。
砥柱石
“山前弧岩也风流，砥柱一石潮见愁”。
一进入风景区，一块巨石就映入眼帘。这块巨石叫“砥柱石”，石上“山海奇观”4个大字为行楷，阴刻，字径有27米，是崂山字径最大的一处古代刻石，为清乾隆五十六年(1791)时任山东巡抚的蒙古族官员惠龄题写。书法苍劲有力、浑厚凝重。
巨石的南侧还刻有惠龄到崂山游览砥柱石的题记：“余夙闻崂山之胜，兹阅兵海上，裹粮往登，将至华严庵，见路旁一巨石，延袤七丈余，高五丈余，询之土人，称为‘砥柱石’……”这大概就是“砥柱石”名字的最早文字依据。
观音广场
华严寺前主广场为观音广场，广场上立观音像，背山面海，庄严宏伟，是棋盘石景区具有浓厚佛教色彩的一大景观。东海观音背依那罗延山，面向东海，左手托法轮，右手施说法印，脚踏莲花，庄严慈悲。观音所执法轮，意喻佛法，佛经云，遇佛法轮一切邪见、疑悔、灾害悉皆消灭。
华藏世界门
观音广场通往华严寺的山门，称“华藏世界门”。山门上雕刻着佛、菩萨、飞天和金刚力士等雕像，神圣壮观。山门的顶部是锻铜铸就的巨大莲花，花瓣展向八方，而且每个花瓣上都有一尊打着不同手势的佛像，生动地体现了“一花一世界，一叶一如来”的思想。山门中部为十大菩萨，因为华严宗非常崇尚“十”这个数字，用“十”表示“圆满”的意思。山门下方居中的是佛祖释迦牟尼，左、右分别是文殊和普贤两位菩萨，他们合称为“华严三圣”。
莲花路
“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”。在世界门后是一条莲花路，释迦佛一出生周行七步，步步生莲，视为吉祥与不凡的象征，从此莲花与佛教结下了不结之缘，后来莲花就成为佛教的佛花，依据这一点在拾零级而上的山路上设计了莲花，今天从此山路而上的人相信也能步步生莲了。竹松夹道，绿荫蔽日，林间大石横布，突兀捷立，石上有前人题刻的“烟岚高旷”、“华峰福地”、“东瀛晓色”、“莲池海会”、“天风海涛”等字。盘道曲折，始达宫前，透过一片青葱的修竹，便可看到高耸的藏经阁。阁中原藏有元手抄本《册府元龟》和清版《大藏经》，现存青岛市博物馆。
华严寺
华严寺，三面环山，东襟大海，古朴典雅，气势雄伟，是目前崂山规模较大的佛殿，2002年被山东省旅游局评为“中国人游山东——我心中最美的齐鲁新十景”之一。
华严寺原名“华严庵”、“华严禅院”。华严庵由清初顺治九年(1652)即墨乡绅黄坦出资修建，是崂山规模较大的佛教庙宇，有房屋120余间，是四进式的院落。1931年，沈鸿烈为华严庵赠匾，将其改名为“华严寺”，并沿用至今。整个大殿华丽高贵，体现了佛教的风格，也体现了“莲花藏世界”的特征，即华严大千世界。
“崂山最东北谷，众峰环合，独缺东西一面，海色涵之，有庵日华严。固山为级，数进益高，佛宫客舍，皆峻整明洁。地高松有竹，杂树森蔚，峰外，殆不见，石庵境最幽。而背视狮子峰，登未及半，则大瀛生襟袖，旷奥兼之，故庵之名於崂山者尤著”。在清朝人李中简看来，华严寺的名气是要大于崂山的。清时华严寺与法海寺、石佛寺(潮海院)并称为崂山三大寺院。正中大殿，祀泥塑释迦牟尼像，两旁的木雕佛像和木塔等，刻镂尤为精巧，佛殿檐下有一井，名甘露井，水极清冽，庭前墙上镶嵌很多石碑，大都是清代游人之题刻。后殿祀观音。寺内不仅松竹繁盛，奇花异卉也很多，丹桂、耐冬、玉兰、紫薇皆大可合抱，其他如牡丹、杜鹃、芍药等亦有10余种。清代即墨文人周缃有《华严庵》诗：“锡飞临绝嵫，塔影出重霄。涧曲松风细，山深鸟意骄。丹青晃佛座，衣钵肃僧寮。咫尺沧波险，轻声杂晚潮。”
塔院
寺前路西有塔院，四周环筑围墙，内有砖塔一座，是寺中第一代住持慈沾大师的藏骨处。院中苍松甚多，以前有两株苍松紧紧盘绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”。与砖塔相对的石塔，埋葬着第二代住持善和的骨骸。塔院门前，有一石砌方形放生池，上横跨小桥，池水清湛，鱼游上下。池北有一道流泉，从竹根下泻，注入池中。在寺前路西，是一片高大的竹林，青葱密茂，寺后山上多古松。
寂光洞
从华严寺后门沿山路上行可达寂光洞，寂光洞是天然的洞穴，大小如一间房屋。山顶上有有一巨石，就被称之为“望海楼”。登临此处，可远望大海，听松涛阵阵。
那罗延窟
《华严经》中记载：“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”那罗延窟位于那罗延山的北坡，是一处天然的花岗岩石洞，四面石壁光滑如削，地面平整如刮。石壁上方凸出一方薄石，形状极似佛龛。洞顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，白天阳光透入洞内，使洞中显得十分明亮。
据说，这个洞原来没有孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，当他修炼成佛后，凭着巨大的法力将洞顶冲开一个圆孔升天而去，才留下这么个通天的圆洞。在梵语中，“那罗延”是“金刚坚牢”的意思。此窟由花岗构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为“世界第二大窟”。因为此窟的结构独特，并载入宗教典籍，所以被誉为“崂山著名十二景”之一。
明道观
宫观玲珑白云起，仙乐风飘处处闻。
明道观始建于清康熙五十三年(1714)，地处海拔700米的高山上，在崂山现有的宫、观、庙、庵中属地势最高的一座道观。院内北侧有一张石桌，是古时遗留下来的。观院外面有3株银杏树，树高都在20米以上，最高的近30米，胸径都有1米左右，树龄都超过1000年。
在明道观西南涧水的东侧有一方大石，刻有“敕孙昙采仙药山房”8个大字和观音菩萨像，旁边镌有“天宝二年敕采药孙昙”等字。由此处向西30米处有一块巨石，刻有一篇60余字的碑文，记载孙昙来崂山采药，因年代久远，刻石被风化剥蚀，文字已经难以全部辨认了，所能依稀辨识的有“大唐天宝二年三月初六日奉敕采仙药孙昙以俟来命”字样。
现存的道观建筑是清康熙年间白云洞道士田白云的传人宋天成来这里创建的。山门右侧有清宣统二年(1910)书“明道观”3字。明道观原建时属于白云洞孙不二创建的清净派，后于乾隆中期改属全真金山派。
明道观后面的招风岭上有两处天然洞窟：一处称“天然洞”，曾是观里道士修炼的地方；一处名“三真洞”，是明道观较早的3位道长的藏骨处，也称“三仙洞”。
棋盘石
仙翁对弈虽未见，棋盘留人论短长。
明道观以南这座奇特的孤峰顶上，有一块巨大的岩石，长15米，向西探出了大半部分，崖下悬空，形状很像跳水比赛用的跳台，远远望去又像一株灵芝高插云端。这就是崂山著名的象形石之一——棋盘石。
这块凌空高悬的巨大岩石，高3米，宽8米，长15米，石面平坦，能坐几十个人，并刻有双线勾勒的“十”字，传说这就是南极仙翁、北极仙翁当年对弈留下的棋盘，因此取名“棋盘石”。这里奇峰险峻、巨石嵯峨，是游山、观海、赏石的又一绝佳景地。说了半天，那么石面上的“十”字到底是干什么用的呢?据说是道家拜斗修行的方位图。这处景观就是“崂山著名十二景”之一——“棋盘仙弈”。
(本刊记者综合整理)
砥柱石
“山前弧岩也风流，砥柱一石潮见愁”。
一进入风景区，一块巨石就映入眼帘。这块巨石叫“砥柱石”，石上“山海奇观”4个大字为行楷，阴刻，字径有27米，是崂山字径最大的一处古代刻石，为清乾隆五十六年(1791)时任山东巡抚的蒙古族官员惠龄题写。书法苍劲有力、浑厚凝重。
巨石的南侧还刻有惠龄到崂山游览砥柱石的题记：“余夙闻崂山之胜，兹阅兵海上，裹粮往登，将至华严庵，见路旁一巨石，延袤七丈余，高五丈余，询之土人，称为‘砥柱石’……”这大概就是“砥柱石”名字的最早文字依据。
观音广场
华严寺前主广场为观音广场，广场上立观音像，背山面海，庄严宏伟，是棋盘石景区具有浓厚佛教色彩的一大景观。东海观音背依那罗延山，面向东海，左手托法轮，右手施说法印，脚踏莲花，庄严慈悲。观音所执法轮，意喻佛法，佛经云，遇佛法轮一切邪见、疑悔、灾害悉皆消灭。
华藏世界门
观音广场通往华严寺的山门，称“华藏世界门”。山门上雕刻着佛、菩萨、飞天和金刚力士等雕像，神圣壮观。山门的顶部是锻铜铸就的巨大莲花，花瓣展向八方，而且每个花瓣上都有一尊打着不同手势的佛像，生动地体现了“一花一世界，一叶一如来”的思想。山门中部为十大菩萨，因为华严宗非常崇尚“十”这个数字，用“十”表示“圆满”的意思。山门下方居中的是佛祖释迦牟尼，左、右分别是文殊和普贤两位菩萨，他们合称为“华严三圣”。
莲花路
“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”。在世界门后是一条莲花路，释迦佛一出生周行七步，步步生莲，视为吉祥与不凡的象征，从此莲花与佛教结下了不结之缘，后来莲花就成为佛教的佛花，依据这一点在拾零级而上的山路上设计了莲花，今天从此山路而上的人相信也能步步生莲了。竹松夹道，绿荫蔽日，林间大石横布，突兀捷立，石上有前人题刻的“烟岚高旷”、“华峰福地”、“东瀛晓色”、“莲池海会”、“天风海涛”等字。盘道曲折，始达宫前，透过一片青葱的修竹，便可看到高耸的藏经阁。阁中原藏有元手抄本《册府元龟》和清版《大藏经》，现存青岛市博物馆。
华严寺
华严寺，三面环山，东襟大海，古朴典雅，气势雄伟，是目前崂山规模较大的佛殿，2002年被山东省旅游局评为“中国人游山东——我心中最美的齐鲁新十景”之一。
华严寺原名“华严庵”、“华严禅院”。华严庵由清初顺治九年(1652)即墨乡绅黄坦出资修建，是崂山规模较大的佛教庙宇，有房屋120余间，是四进式的院落。1931年，沈鸿烈为华严庵赠匾，将其改名为“华严寺”，并沿用至今。整个大殿华丽高贵，体现了佛教的风格，也体现了“莲花藏世界”的特征，即华严大千世界。
“崂山最东北谷，众峰环合，独缺东西一面，海色涵之，有庵日华严。固山为级，数进益高，佛宫客舍，皆峻整明洁。地高松有竹，杂树森蔚，峰外，殆不见，石庵境最幽。而背视狮子峰，登未及半，则大瀛生襟袖，旷奥兼之，故庵之名於崂山者尤著”。在清朝人李中简看来，华严寺的名气是要大于崂山的。清时华严寺与法海寺、石佛寺(潮海院)并称为崂山三大寺院。正中大殿，祀泥塑释迦牟尼像，两旁的木雕佛像和木塔等，刻镂尤为精巧，佛殿檐下有一井，名甘露井，水极清冽，庭前墙上镶嵌很多石碑，大都是清代游人之题刻。后殿祀观音。寺内不仅松竹繁盛，奇花异卉也很多，丹桂、耐冬、玉兰、紫薇皆大可合抱，其他如牡丹、杜鹃、芍药等亦有10余种。清代即墨文人周缃有《华严庵》诗：“锡飞临绝嵫，塔影出重霄。涧曲松风细，山深鸟意骄。丹青晃佛座，衣钵肃僧寮。咫尺沧波险，轻声杂晚潮。”
塔院
寺前路西有塔院，四周环筑围墙，内有砖塔一座，是寺中第一代住持慈沾大师的藏骨处。院中苍松甚多，以前有两株苍松紧紧盘绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”。与砖塔相对的石塔，埋葬着第二代住持善和的骨骸。塔院门前，有一石砌方形放生池，上横跨小桥，池水清湛，鱼游上下。池北有一道流泉，从竹根下泻，注入池中。在寺前路西，是一片高大的竹林，青葱密茂，寺后山上多古松。
寂光洞
从华严寺后门沿山路上行可达寂光洞，寂光洞是天然的洞穴，大小如一间房屋。山顶上有有一巨石，就被称之为“望海楼”。登临此处，可远望大海，听松涛阵阵。
那罗延窟
《华严经》中记载：“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”那罗延窟位于那罗延山的北坡，是一处天然的花岗岩石洞，四面石壁光滑如削，地面平整如刮。石壁上方凸出一方薄石，形状极似佛龛。洞顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，白天阳光透入洞内，使洞中显得十分明亮。
据说，这个洞原来没有孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，当他修炼成佛后，凭着巨大的法力将洞顶冲开一个圆孔升天而去，才留下这么个通天的圆洞。在梵语中，“那罗延”是“金刚坚牢”的意思。此窟由花岗构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为“世界第二大窟”。因为此窟的结构独特，并载入宗教典籍，所以被誉为“崂山著名十二景”之一。
明道观
宫观玲珑白云起，仙乐风飘处处闻。
明道观始建于清康熙五十三年(1714)，地处海拔700米的高山上，在崂山现有的宫、观、庙、庵中属地势最高的一座道观。院内北侧有一张石桌，是古时遗留下来的。观院外面有3株银杏树，树高都在20米以上，最高的近30米，胸径都有1米左右，树龄都超过1000年。
在明道观西南涧水的东侧有一方大石，刻有“敕孙昙采仙药山房”8个大字和观音菩萨像，旁边镌有“天宝二年敕采药孙昙”等字。由此处向西30米处有一块巨石，刻有一篇60余字的碑文，记载孙昙来崂山采药，因年代久远，刻石被风化剥蚀，文字已经难以全部辨认了，所能依稀辨识的有“大唐天宝二年三月初六日奉敕采仙药孙昙以俟来命”字样。
现存的道观建筑是清康熙年间白云洞道士田白云的传人宋天成来这里创建的。山门右侧有清宣统二年(1910)书“明道观”3字。明道观原建时属于白云洞孙不二创建的清净派，后于乾隆中期改属全真金山派。
明道观后面的招风岭上有两处天然洞窟：一处称“天然洞”，曾是观里道士修炼的地方；一处名“三真洞”，是明道观较早的3位道长的藏骨处，也称“三仙洞”。
棋盘石
仙翁对弈虽未见，棋盘留人论短长。
明道观以南这座奇特的孤峰顶上，有一块巨大的岩石，长15米，向西探出了大半部分，崖下悬空，形状很像跳水比赛用的跳台，远远望去又像一株灵芝高插云端。这就是崂山著名的象形石之一——棋盘石。
这块凌空高悬的巨大岩石，高3米，宽8米，长15米，石面平坦，能坐几十个人，并刻有双线勾勒的“十”字，传说这就是南极仙翁、北极仙翁当年对弈留下的棋盘，因此取名“棋盘石”。这里奇峰险峻、巨石嵯峨，是游山、观海、赏石的又一绝佳景地。说了半天，那么石面上的“十”字到底是干什么用的呢?据说是道家拜斗修行的方位图。这处景观就是“崂山著名十二景”之一——“棋盘仙弈”。
(本刊记者综合整理)