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截竿入城[1]
鲁[2]有执长竿入城门者，初[3]竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出[4]。
俄[5]有老父[6]至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
【难点注解】
[1] 本篇选自《笑林》。
[2] 鲁：鲁国，周代诸侯国名。
[3] 初：起初，开始。
[4] 计无所出：想不出办法。
[5] 俄：一会儿。
[6] 老父：对老年男人的尊称。
【短章新解】
这个故事很常见也很容易懂，但是其丰富的寓意给我们带来的却是多元的思考、深刻的启示。首先，从整个故事的本意来看，它讽喻的第一对象乃是“见事多矣”的老父。见多识广、经验丰富的老先生给执竿入城的鲁人出的主意看似合理，实际上并不是解决问题的好办法。一个愚蠢的人,还自称见识广,这是对自作聪明的人的极大讽刺。由此我们得出一个结论：对具体事情不具体分析，凭经验办事容易把事情搞砸，经验主义要不得。
其次，我们从执竿入城的鲁人角度来思考。执竿入城，竿是长竿，城门大小确是有限，横竖都进不得城门，于是这个鲁人就束手无策了。我们认为并不是鲁人真的“计无所出”，而是他没有好好动脑筋，多换几个角度试试，只有打破思维定势的束缚，才能寻求解决问题的最佳方案。长竿有长竿的用处，如果截开了可能就失去其使用价值，即使能够拿得进城，又于事何补呢？自己没有解决问题的办法，别人给你出主意，你也应该仔细考虑考虑这个主意的可行性。总之，轻信盲从是可悲的。
最后，综合以上两个角度，不论是执竿入城的鲁人还是“见事多矣”的老父都应该打破思维定势，开动脑筋，运用发散思维，多角度多侧面考虑，只有这样才能找到解决问题的最佳方案。实际上，在我们日常的工作和学习中，我们周围不乏这样的“老父”、这样的“鲁人”，我们只有克服“老父”自以为是、自作聪明的经验主义做法，丢掉“鲁人”轻信盲从的思想，多动脑筋，善于创新，才能不断解决工作学习中出现的新问题，才能走向成功的彼岸。
鲁[2]有执长竿入城门者，初[3]竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出[4]。
俄[5]有老父[6]至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
【难点注解】
[1] 本篇选自《笑林》。
[2] 鲁：鲁国，周代诸侯国名。
[3] 初：起初，开始。
[4] 计无所出：想不出办法。
[5] 俄：一会儿。
[6] 老父：对老年男人的尊称。
【短章新解】
这个故事很常见也很容易懂，但是其丰富的寓意给我们带来的却是多元的思考、深刻的启示。首先，从整个故事的本意来看，它讽喻的第一对象乃是“见事多矣”的老父。见多识广、经验丰富的老先生给执竿入城的鲁人出的主意看似合理，实际上并不是解决问题的好办法。一个愚蠢的人,还自称见识广,这是对自作聪明的人的极大讽刺。由此我们得出一个结论：对具体事情不具体分析，凭经验办事容易把事情搞砸，经验主义要不得。
其次，我们从执竿入城的鲁人角度来思考。执竿入城，竿是长竿，城门大小确是有限，横竖都进不得城门，于是这个鲁人就束手无策了。我们认为并不是鲁人真的“计无所出”，而是他没有好好动脑筋，多换几个角度试试，只有打破思维定势的束缚，才能寻求解决问题的最佳方案。长竿有长竿的用处，如果截开了可能就失去其使用价值，即使能够拿得进城，又于事何补呢？自己没有解决问题的办法，别人给你出主意，你也应该仔细考虑考虑这个主意的可行性。总之，轻信盲从是可悲的。
最后，综合以上两个角度，不论是执竿入城的鲁人还是“见事多矣”的老父都应该打破思维定势，开动脑筋，运用发散思维，多角度多侧面考虑，只有这样才能找到解决问题的最佳方案。实际上，在我们日常的工作和学习中，我们周围不乏这样的“老父”、这样的“鲁人”，我们只有克服“老父”自以为是、自作聪明的经验主义做法，丢掉“鲁人”轻信盲从的思想，多动脑筋，善于创新，才能不断解决工作学习中出现的新问题，才能走向成功的彼岸。