论文部分内容阅读
【摘 要】“对话”是一种教育理念，也是一种学习方式。教师在教育行走的过程中，要对话童心、对话伙伴、对话自我，要重构认知、重构自我、重构世界，这是教师专业发展的成才之路，也是追求自我生命价值的修炼过程。“对话”伴随着教师的一生。用“学习”来修炼自己，创建一个学习共同体，用对话教育理念，实证教育者的良知，这是教育课程改革对每一位教师的呼唤。
【关键词】对话；修炼；仪式
【中图分类号】G627 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）22-0076-04
【作者简介】潘娜，江苏省苏州市平江实验学校（江苏苏州，215000）校长，正高级教师，江苏省特级教师。
“对话”是一种生活态度，一种学习方式，一种教育理念，一种管理模式，一种对人性的深刻理解。从1991年踏上工作岗位起，我就以教育者的社会角色，追求做一个有良知的小学老师。用“对话”重构自己，重构伙伴，重构世界。2008年，我走上了校长岗位。2011年被评为“苏州市名校长”，2013年被评为“苏州市首届教育领军人才”，2014年被评为“江苏省第十三批小学品德特级教师”，同年被评为“江苏省首批中小学正高级教师”。“对话”伴我成长，“对话”伴我一生。
一、成长——与学生对话，德泽童心
“对话教育”是一种人格平等、心理安全环境下知识、技能、情感、信息和经验互动的教育理念。孔子、苏格拉底、德国哲学家内乐松、巴西教育家弗莱雷以及近代教育家蔡元培等人都对这种人本主义教育理念有着丰富的论述和实践的体会。随着我们课程改革的逐步深入，素质教育的全面推进，学校教育和课堂教学正处在一个转型期，一种由教师、学生、教材三要素构成的封闭模式向关注生命价值和意义，通过知识、情感、信息、能量交换，建立“学习共同体”的开放模式转换。经过25年的探索，我建立起以“快乐情绪”为基调，以“生活经验”为起点，以“社会需求”为导向，以“课程标准”为规范的品德课程教学范式。2013年我完成了26万余字的专著《对话，品德教育的范式》，在中小学德育界获得了好评。
1.梦想与现实。
与学生对话，就是与童心对话。留住儿时的美好记忆，留住幸福的童年，留住天真的童心，这是一个有良知的小学教师应该努力去做的有意义的事。
2014年11月，我借班执教五年级上册《我心中的那颗“星”》。课将近尾声时，我抛出了一个话题：同学们，你心中的那颗星是谁？你能讲一讲，他梦想成真背后的故事吗？一位不起眼的小男孩，突然把手举得高高的，自信地站起来说：“我心中的明星就是您——潘老师。”接着他详细描述了我作为一名校长，平时倾听教师、学生、家长的意见，为学校的发展做了很多的工作，为学生组织了很多有意义的活动，是一名优秀的校长。今天这节课，通过我和学生之间轻松的交流，还使他感受到我上课时是这么的有趣。他今后也想成为像我一样的一名优秀教师和校长。听了这位孩子的一番话，我惊呆了！童心无邪，老师的一言一行都深深地烙在孩子的记忆里，甚至这种烙印可能会影响到他的一生。我从孩子们的身上领悟到梦想与现实相距并不遥远，只要我们不断努力超越自己，梦想就会成为现实。
2.合理与自律。
回忆起我当班主任时的一件难忘的事。一位好学生作业没有交，他说作业本给父母审阅后忘记放进书包了。旁边同学都说他撒谎，根本就没做。我当时想，如果难得一次忘了做作业，也不是什么大事。但因此撒谎，甚至经常如此，就会有问题。怎么办呢？我说：“这样吧，我过会儿给他的父母打个电话，问问具体情况。”下课后，我把这位学生叫到办公室，让他说实话。他承认忘记做了，也承认撒了谎，并保证以后一定不再犯这样的错误了。最后，他还希望我不要在班级里揭穿他，替他保密，让他在班级里能保持尊严。我答应了。这位学生工作后有一次回母校看我，对我谈起了这件事：“潘老师，自从那次事情以后，我每天回家第一件事就是做作业，再也没有忘记过一次。真心感谢您对我的教育。”
孩子是在撒谎中长大的。由于认知水平的局限，儿童的撒谎在成人看来是一种错误，在儿童看来是解脱困境的唯一办法。如果教师粗鲁地“揭穿”孩子的谎言，不仅伤害了孩子的自尊，而且可能会“破罐子破摔”。呵护孩子稚嫩的心灵，理解孩子所犯的合理性错误，让孩子随着认知水平的提升，从内化走向自律，这是我当教师始终遵守的教育原则。
二、成业——与自我对话，体悟生命
“对话”是一种自我修炼的学习范式。学习是人的一种生活方式，也是个体生命价值的表征。“与自我对话”自古就有。东方称“反省”，西方称“修炼”，认知心理学称“内化”，社会学称“反思”和“总结”。事实上，任何一个事业有成的人，都离不了“与自我对话”，离不了自我的重构。
1.建构与解构。
人生活在三个世界里：一是物理世界，也就是常说的物质世界；二是精神世界，也就是常说的主观世界，包括文化信仰和道德认知等领域；三是网络世界，也就是常说的信息社会中的虚拟世界。三个世界是相互沟通、相互补充、相互促进、相互制约的。一个世界的存在，决定于其他两个世界功能的发挥和文明进步。“与自我对话”就是从生命体悟的视角去调整、平衡自己在三个世界中的自我认知，建构起开放的、动态的认知机制，摒弃陈旧的、过时的思维定式，从而与时俱进，不断超越自己。
前几年，我执教的课获得过全国一等奖3次，参加全国级展示2次，江苏省展示2次，市级展示3次。所有的课堂教学结构都是以课程标准为目标，以学习内容为载体，以道德认知为目的课型。关于对话教育理念的实施，仅在教学环节上作了精致化设计，而在课堂教学的结构设计上并没有“质”的突破。
2013年我执教了《有多少人为了我》一课。课堂从荒岛生存教育切入。提出一个问题：在现代社会中，每个人的生存“有多少人为了我”？从“问题——讨论——求证——结论——理性地看待世界”这一逻辑关系，建立起一种“以问题为导向，以解决问题为载体，以提升理性认识为目的”的新型对话式课堂教学的新范式。我从理论到实践都努力超越自己。通过几年的探索，我深刻理解到课堂教学的结构变革不仅是手段的变革、内容的变革，还应该是课堂教学设计的目标变革和学习逻辑顺序的变革。只有改变我们教师对课堂教学结构的传统认知，新的教育理念才会得到真正地实施，教师的专业发展才会有“质”的飞跃。 2.实证与探究。
2014年我执教的《塑料与我们的生活》在江苏“教学新时空名师课堂”直播。学生情绪高涨，课题气氛活跃。课后我还做了专题讲座。但事后我一直在反思，课堂气氛活跃是不是品德课的真正教育追求？情绪跟情感到底有什么不同？学生在品德课后真正获得了什么？
关于情感和情绪，不同学科研究有不同的解释。但是有一个共识：情感和情绪都是生命体在进化过程中发生和发展起来的。情绪不仅人类有，动物也有。情感是在与理性相互作用下，并在社会关系形成中发展起来的，它仅属于人类。如果我们把品德课里学生反映出来的情绪当作情感，就缺乏一种对社会关系的理性认知，这是品德教育的误区。
情绪是一种能量，由情绪所产生的生理机制能够成为认知的先导。活跃的课堂是需要情绪的，但是局限于情绪的激活是远远不够的。在情绪激活的背后，我们应该让学生理解自己和他人、自己和社会的关系，并且把这种关系提升为一种责任感。在责任感的指引下，思考自己应该做些什么。人对道德价值的学习是以“情感——体验”为主要方式的。品德与生活、品德与社会的联系，应该以理性思维活动为纽带，让学生在品德学习中体验亲近感、认同感、责任感、自豪感。对话教育中的间接对话是指道德情感和道德意志的互动、互补、互融，让“对话”成为由情绪转变为情感的高速通道，提升品德课堂教学的实效性。
当代心理学家倾向于把道德行为看作一个极其复杂的过程。美国的雷斯特把道德行为产生的过程概括为：一是解释情境，也就是一个人对道德情境的理解能力；二是作出判断；三是道德抉择，即个人内部理智与情绪的斗争；四是履行道德计划，完成道德行为。品德学科的课堂教学时效性差，并不是因为品德教育生活化不够，而是缺乏道德抉择的训练，也就是个体内部理智与情绪的斗争没有激活。品德学科的对话教育理念主要关注学生理智与情绪的平衡，让孩子的情感世界逐步丰富、深刻、稳定，一步一步成熟起来。强调学生情感品质的培养，是一位学校德育工作者的社会职责。
三、成功——与同伴对话，分享快乐
2000年，我走上了学校行政管理岗位。学校管理对我来说是一个陌生的新领域。传统的学校管理模式是制度型的层级管理。上层级怎么说，下层级就怎么做，一级对一级负责。这种模式有效率优先的特点，集中性强，效率高。但是也有主动性差、创新力不足的弊病。我意识到学校管理从权力型转变成学术型的必要性和可能性，把“行政”和“学术”分离开来，还教师以教育主体地位，激发他们的创造力。
“与伙伴对话，让校长从权力神坛上走下来”，这是我的管理座右铭。2011年我成立了“对话教育名师学习共同体”，2012年我又成立了“劳模创新工作室”，2013年我吸纳了姑苏区十几位骨干教师建立起“潘娜名师工作室”。实验和推广“对话教育”理念，使“对话教育”成为有苏州地域特色的苏式课堂教学范式。
1.模仿与创新。
“模仿”和“创新”是一块硬币的两面，没有模仿就不可能有创新。关键是模仿什么，如何去模仿。在教师团队建设初期，我们采取了听课、评课、磨课的学习形式，相互讨论，吸纳外地的有效经验。但往往只是模仿教学手段、教学环节，把“创新”停留在学习工具的变换层面，而对学习本质的认识并没有突破。
创新是指对陈旧弊病的颠覆性改革。2013年我们教师团队尝试一种新的道德学习的模式：以现实生活的道德认知冲突为导向，就是我们平时所说的“问题”，以解决冲突为目标，以解决认知冲突的过程为平台，通过活动体悟，对话交流促使学生与文本，学生与教师，学生与学生，学生与生活实际情景产生信息、情感、知识和能量的交流，从而提升学生的道德判断力和道德情感的稳定性。国外把这种学习方式称作“翻转学习”，我们把它称作认知冲突学习法，也就是问题学习法。三年来，我们逐渐建立起了“对话教育”的品德课堂教学范式。2015年，我们从品德学科推广到所有基础学科，使对话教育成为深入推进素质教育的崭新平台，让所有教师共享我们团队的改革与创新成果。
2.引领与合作。
校长的核心能力是什么？不同视角有不同的表述。从管理学领域看，校长的核心能力应该是课程领导力。因为课程是学校教育的轨道，没有一个供师生发展的轨道，学校教育就无从谈起。课程领导力又是什么呢？它应该是校长对国家课程的理解能力，学校课程的设计能力，动员和组织教师课程执行能力，以及课程评价能力的总和。以前校长管理有一句格言：“有水平的校长管课堂，没本事的校长管门房。”课堂是实施课程的重要环节。从现代管理学来看，校长仅仅管课堂是不够的，而要以课程论、学习论视角，引领教师建构属于学校自己的课程体系，让每一个学生在优质课程平台上自由成长。
我经常在思考一个问题，学校的制度层级管理，校长总是站在事件发生的后面，用考核的办法去赶着师生往前奔。这种办法有三个弊病：一是师生缺乏积极性，很被动；二是制度跟不上形式要求的变化，有的考核结果并不一定合理；三是引导教师往后看，总结过去，忽视前进的目标。过去的已经过去了，明天最重要。校长是否可以从后面鞭策转为走到前面引领呢？就像运动员长跑的领跑员一样，跑在大家的前面，指明目标，稳住节奏。在跑几圈以后，鼓励运动员超过自己，发挥水平，创造成绩。我意识到校长不能做裁判员，而要做领跑员，用自己对教育的理解，对教师职业的理解，对儿童文化的理解，去引领教师，在学校课程的轨道上前进。让每一位教师超过自己，实现自己。
“引领”要有四个基本要素：一是有明确而正确的方向。教师的发展最重要的是唤醒教师的社会角色意识。教师是人类文明的传承者和传播者。根据马斯洛的需求层次论，教师自我需求层级的提升是最重要的。二是有精准的引领方法。引领是一种合作、交流，不是一种指挥和制约；引领是一种学习方式，不是一种管理模式。建立起一个有效的学习共同体，是引领的唯一途径。三是终身学习的意识。营造一种合作学习的学校氛围是引领最重要的平台。四是有包容、宽容的胸怀。校长要能理解现实生活中所发生的一切事件。自己所遇到的一切工作困难都是有合理性的一面，要研究它，了解它，掌握它的规律，才能引领大家去解决。 “与伙伴对话，分享快乐”，是成功人士的秘籍。联合国教科文卫组织把“学会认知，学会学习，学会做事，学会合作”定义为现代社会人的四大基本能力。我是在学习中成长，在合作中成功，在实践探究中创新的受益者。
四、成就——与文化对话，德润文光
“文化”是一个广义的概念。与文化对话，就是与人类文明对话。任何人都脱离不了文化对自己的影响。目前，关于文化的理解归纳起来有三种：一是把文化等同于知识、学历或者艺术。例如对于大学生，我们称之为“文化人”“有知识的学者”等；二是把文化视作一种生活方式，例如茶文化、酒文化、节日文化等；三是把文化定义为一个区域、一个族群中人员所持的信仰，以及在这种信仰支配下产生的情感、行为和社会关系。我所说的“与文化对话”是指学校文化建设，采用第三种诠释，具体是指学校的信仰以及由信仰而来的“一训三风”等。
我们平江实验学校有着750年的历史，是一所文化底蕴深厚的老校。“德润文光”牌匾高悬大成殿上，成为我校的校训。“德润文光”可以理解为用道德润泽下一代，让中华文化传承、发扬、光大。“大成殿”是一座历史的丰碑，提醒每一位学子牢牢记住要做一个“德才兼备”的大成者。“大成殿”中陈列着校史，铭刻着从这里走出去的国家栋梁。每位学子从一年级到六年级要经历三次体验性的“大成”礼拜，从“小成”走向“大成”，扬起人生航行的风帆。
1.仪式与润化。
道德的形成也是一个学习的过程，这个过程要有外部作用和内部动力的互推互动，让学习主体由动机变成行为，由行为变成习惯，由习惯变成品格。在学校德育领域，我们不可忽视隐性课程对学生的影响。其实校园文化建设，就是环境课程对学生的润化作用。事实上，这是把学校建设当作一个特殊的学习场域，让师生与环境对话，在对话中激发动机，由习惯逐渐形成品质。
我们校园是浸润吴地文化的读书圣地，形成“一体两翼”的布局风格。进入校门就可以看到静谧神圣的“大成殿”，两旁有十八棵百年银杏，“德润文光”匾额高悬大殿中央，大殿南面是泮池、泮桥。东侧是“平江书院”“源远流长”碑刻廊、四大主题园——声韵园、情景园、并蒂园、茂盛园，寓意着“声情并茂”“大成卓越”。西侧是“长元学斋”，是学生学习、活动的综合室场。学校以“青竹气节、荷花品性、银杏精神、香樟品质”为信仰坐标，构建“天人合一”的自然环境。学校还建设了个园、生态馆、德育楼……使学生沐浴着吴越文化的阳光，茁壮成长。我们不做只会背书诵经的圣人，而做有中华传统美德，对社会有担当、有责任感的国家栋梁。
仪式对话，是我们平江实验学校的创新之举。一年级新生的“大成启蒙”入学典礼在大成殿举行。通过“正冠”“跃泮”“行礼”“受书”“写人”“宣誓”等仪式，让每一个新生明确自己的社会角色，步入启蒙学习的征程。三年级学生的“大成·启智”成长礼，在校庆日集中到大成殿举行。三年级是从幼童过渡到少年的开始。学校通过“筑梦”“祝福”“成长”“自律”等仪式，让孩子在大智大成的目标指引下，自觉、自理、自律。六年级学生举行“大成启航”毕业典礼，这是人生的弯道，是步入青春期的开始。毕业典礼通过“感恩”“超越”“追梦”“启航”等仪式，为升入中学作准备，让每一个学生在与教师对话、伙伴对话、学校对话中留住童年的幸福记忆，开启未来生活的畅想。
2.道德与智慧。
2014年，我们重构了学校课程框架，把课程分成三个领域。一是基础课程，指国家有明确课程目标的课程；二是拓展课程，指国家课程纲要的活动体验课程；三是提升课程，指根据学生需求开设的学校校本课程。我们注重理解课程标准，夯实基础课程，根据社会和学生需求，拓展课程的基本策略，把必修课程和选修课程，学科课程和活动课程整合在一起，致力于知识、技能、情感和方法的有机统一，使学生在思维层级活动上，由记忆上升到智慧；在学习多元化水平上，由被动接受上升到主动探究，真正为每一个学生追求“做大器大成的中国人”奠定坚定基础。
一个人的学习和修炼是永远没有尽头的，教师的成长来自于跟社会对话，跟儿童对话，跟同伴对话，跟书籍对话，跟自己对话，跟机遇对话。“对话”是一种生活方式，是一个人与大自然作能量、物质、信息交换以维持生命的特殊方式。
【关键词】对话；修炼；仪式
【中图分类号】G627 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）22-0076-04
【作者简介】潘娜，江苏省苏州市平江实验学校（江苏苏州，215000）校长，正高级教师，江苏省特级教师。
“对话”是一种生活态度，一种学习方式，一种教育理念，一种管理模式，一种对人性的深刻理解。从1991年踏上工作岗位起，我就以教育者的社会角色，追求做一个有良知的小学老师。用“对话”重构自己，重构伙伴，重构世界。2008年，我走上了校长岗位。2011年被评为“苏州市名校长”，2013年被评为“苏州市首届教育领军人才”，2014年被评为“江苏省第十三批小学品德特级教师”，同年被评为“江苏省首批中小学正高级教师”。“对话”伴我成长，“对话”伴我一生。
一、成长——与学生对话，德泽童心
“对话教育”是一种人格平等、心理安全环境下知识、技能、情感、信息和经验互动的教育理念。孔子、苏格拉底、德国哲学家内乐松、巴西教育家弗莱雷以及近代教育家蔡元培等人都对这种人本主义教育理念有着丰富的论述和实践的体会。随着我们课程改革的逐步深入，素质教育的全面推进，学校教育和课堂教学正处在一个转型期，一种由教师、学生、教材三要素构成的封闭模式向关注生命价值和意义，通过知识、情感、信息、能量交换，建立“学习共同体”的开放模式转换。经过25年的探索，我建立起以“快乐情绪”为基调，以“生活经验”为起点，以“社会需求”为导向，以“课程标准”为规范的品德课程教学范式。2013年我完成了26万余字的专著《对话，品德教育的范式》，在中小学德育界获得了好评。
1.梦想与现实。
与学生对话，就是与童心对话。留住儿时的美好记忆，留住幸福的童年，留住天真的童心，这是一个有良知的小学教师应该努力去做的有意义的事。
2014年11月，我借班执教五年级上册《我心中的那颗“星”》。课将近尾声时，我抛出了一个话题：同学们，你心中的那颗星是谁？你能讲一讲，他梦想成真背后的故事吗？一位不起眼的小男孩，突然把手举得高高的，自信地站起来说：“我心中的明星就是您——潘老师。”接着他详细描述了我作为一名校长，平时倾听教师、学生、家长的意见，为学校的发展做了很多的工作，为学生组织了很多有意义的活动，是一名优秀的校长。今天这节课，通过我和学生之间轻松的交流，还使他感受到我上课时是这么的有趣。他今后也想成为像我一样的一名优秀教师和校长。听了这位孩子的一番话，我惊呆了！童心无邪，老师的一言一行都深深地烙在孩子的记忆里，甚至这种烙印可能会影响到他的一生。我从孩子们的身上领悟到梦想与现实相距并不遥远，只要我们不断努力超越自己，梦想就会成为现实。
2.合理与自律。
回忆起我当班主任时的一件难忘的事。一位好学生作业没有交，他说作业本给父母审阅后忘记放进书包了。旁边同学都说他撒谎，根本就没做。我当时想，如果难得一次忘了做作业，也不是什么大事。但因此撒谎，甚至经常如此，就会有问题。怎么办呢？我说：“这样吧，我过会儿给他的父母打个电话，问问具体情况。”下课后，我把这位学生叫到办公室，让他说实话。他承认忘记做了，也承认撒了谎，并保证以后一定不再犯这样的错误了。最后，他还希望我不要在班级里揭穿他，替他保密，让他在班级里能保持尊严。我答应了。这位学生工作后有一次回母校看我，对我谈起了这件事：“潘老师，自从那次事情以后，我每天回家第一件事就是做作业，再也没有忘记过一次。真心感谢您对我的教育。”
孩子是在撒谎中长大的。由于认知水平的局限，儿童的撒谎在成人看来是一种错误，在儿童看来是解脱困境的唯一办法。如果教师粗鲁地“揭穿”孩子的谎言，不仅伤害了孩子的自尊，而且可能会“破罐子破摔”。呵护孩子稚嫩的心灵，理解孩子所犯的合理性错误，让孩子随着认知水平的提升，从内化走向自律，这是我当教师始终遵守的教育原则。
二、成业——与自我对话，体悟生命
“对话”是一种自我修炼的学习范式。学习是人的一种生活方式，也是个体生命价值的表征。“与自我对话”自古就有。东方称“反省”，西方称“修炼”，认知心理学称“内化”，社会学称“反思”和“总结”。事实上，任何一个事业有成的人，都离不了“与自我对话”，离不了自我的重构。
1.建构与解构。
人生活在三个世界里：一是物理世界，也就是常说的物质世界；二是精神世界，也就是常说的主观世界，包括文化信仰和道德认知等领域；三是网络世界，也就是常说的信息社会中的虚拟世界。三个世界是相互沟通、相互补充、相互促进、相互制约的。一个世界的存在，决定于其他两个世界功能的发挥和文明进步。“与自我对话”就是从生命体悟的视角去调整、平衡自己在三个世界中的自我认知，建构起开放的、动态的认知机制，摒弃陈旧的、过时的思维定式，从而与时俱进，不断超越自己。
前几年，我执教的课获得过全国一等奖3次，参加全国级展示2次，江苏省展示2次，市级展示3次。所有的课堂教学结构都是以课程标准为目标，以学习内容为载体，以道德认知为目的课型。关于对话教育理念的实施，仅在教学环节上作了精致化设计，而在课堂教学的结构设计上并没有“质”的突破。
2013年我执教了《有多少人为了我》一课。课堂从荒岛生存教育切入。提出一个问题：在现代社会中，每个人的生存“有多少人为了我”？从“问题——讨论——求证——结论——理性地看待世界”这一逻辑关系，建立起一种“以问题为导向，以解决问题为载体，以提升理性认识为目的”的新型对话式课堂教学的新范式。我从理论到实践都努力超越自己。通过几年的探索，我深刻理解到课堂教学的结构变革不仅是手段的变革、内容的变革，还应该是课堂教学设计的目标变革和学习逻辑顺序的变革。只有改变我们教师对课堂教学结构的传统认知，新的教育理念才会得到真正地实施，教师的专业发展才会有“质”的飞跃。 2.实证与探究。
2014年我执教的《塑料与我们的生活》在江苏“教学新时空名师课堂”直播。学生情绪高涨，课题气氛活跃。课后我还做了专题讲座。但事后我一直在反思，课堂气氛活跃是不是品德课的真正教育追求？情绪跟情感到底有什么不同？学生在品德课后真正获得了什么？
关于情感和情绪，不同学科研究有不同的解释。但是有一个共识：情感和情绪都是生命体在进化过程中发生和发展起来的。情绪不仅人类有，动物也有。情感是在与理性相互作用下，并在社会关系形成中发展起来的，它仅属于人类。如果我们把品德课里学生反映出来的情绪当作情感，就缺乏一种对社会关系的理性认知，这是品德教育的误区。
情绪是一种能量，由情绪所产生的生理机制能够成为认知的先导。活跃的课堂是需要情绪的，但是局限于情绪的激活是远远不够的。在情绪激活的背后，我们应该让学生理解自己和他人、自己和社会的关系，并且把这种关系提升为一种责任感。在责任感的指引下，思考自己应该做些什么。人对道德价值的学习是以“情感——体验”为主要方式的。品德与生活、品德与社会的联系，应该以理性思维活动为纽带，让学生在品德学习中体验亲近感、认同感、责任感、自豪感。对话教育中的间接对话是指道德情感和道德意志的互动、互补、互融，让“对话”成为由情绪转变为情感的高速通道，提升品德课堂教学的实效性。
当代心理学家倾向于把道德行为看作一个极其复杂的过程。美国的雷斯特把道德行为产生的过程概括为：一是解释情境，也就是一个人对道德情境的理解能力；二是作出判断；三是道德抉择，即个人内部理智与情绪的斗争；四是履行道德计划，完成道德行为。品德学科的课堂教学时效性差，并不是因为品德教育生活化不够，而是缺乏道德抉择的训练，也就是个体内部理智与情绪的斗争没有激活。品德学科的对话教育理念主要关注学生理智与情绪的平衡，让孩子的情感世界逐步丰富、深刻、稳定，一步一步成熟起来。强调学生情感品质的培养，是一位学校德育工作者的社会职责。
三、成功——与同伴对话，分享快乐
2000年，我走上了学校行政管理岗位。学校管理对我来说是一个陌生的新领域。传统的学校管理模式是制度型的层级管理。上层级怎么说，下层级就怎么做，一级对一级负责。这种模式有效率优先的特点，集中性强，效率高。但是也有主动性差、创新力不足的弊病。我意识到学校管理从权力型转变成学术型的必要性和可能性，把“行政”和“学术”分离开来，还教师以教育主体地位，激发他们的创造力。
“与伙伴对话，让校长从权力神坛上走下来”，这是我的管理座右铭。2011年我成立了“对话教育名师学习共同体”，2012年我又成立了“劳模创新工作室”，2013年我吸纳了姑苏区十几位骨干教师建立起“潘娜名师工作室”。实验和推广“对话教育”理念，使“对话教育”成为有苏州地域特色的苏式课堂教学范式。
1.模仿与创新。
“模仿”和“创新”是一块硬币的两面，没有模仿就不可能有创新。关键是模仿什么，如何去模仿。在教师团队建设初期，我们采取了听课、评课、磨课的学习形式，相互讨论，吸纳外地的有效经验。但往往只是模仿教学手段、教学环节，把“创新”停留在学习工具的变换层面，而对学习本质的认识并没有突破。
创新是指对陈旧弊病的颠覆性改革。2013年我们教师团队尝试一种新的道德学习的模式：以现实生活的道德认知冲突为导向，就是我们平时所说的“问题”，以解决冲突为目标，以解决认知冲突的过程为平台，通过活动体悟，对话交流促使学生与文本，学生与教师，学生与学生，学生与生活实际情景产生信息、情感、知识和能量的交流，从而提升学生的道德判断力和道德情感的稳定性。国外把这种学习方式称作“翻转学习”，我们把它称作认知冲突学习法，也就是问题学习法。三年来，我们逐渐建立起了“对话教育”的品德课堂教学范式。2015年，我们从品德学科推广到所有基础学科，使对话教育成为深入推进素质教育的崭新平台，让所有教师共享我们团队的改革与创新成果。
2.引领与合作。
校长的核心能力是什么？不同视角有不同的表述。从管理学领域看，校长的核心能力应该是课程领导力。因为课程是学校教育的轨道，没有一个供师生发展的轨道，学校教育就无从谈起。课程领导力又是什么呢？它应该是校长对国家课程的理解能力，学校课程的设计能力，动员和组织教师课程执行能力，以及课程评价能力的总和。以前校长管理有一句格言：“有水平的校长管课堂，没本事的校长管门房。”课堂是实施课程的重要环节。从现代管理学来看，校长仅仅管课堂是不够的，而要以课程论、学习论视角，引领教师建构属于学校自己的课程体系，让每一个学生在优质课程平台上自由成长。
我经常在思考一个问题，学校的制度层级管理，校长总是站在事件发生的后面，用考核的办法去赶着师生往前奔。这种办法有三个弊病：一是师生缺乏积极性，很被动；二是制度跟不上形式要求的变化，有的考核结果并不一定合理；三是引导教师往后看，总结过去，忽视前进的目标。过去的已经过去了，明天最重要。校长是否可以从后面鞭策转为走到前面引领呢？就像运动员长跑的领跑员一样，跑在大家的前面，指明目标，稳住节奏。在跑几圈以后，鼓励运动员超过自己，发挥水平，创造成绩。我意识到校长不能做裁判员，而要做领跑员，用自己对教育的理解，对教师职业的理解，对儿童文化的理解，去引领教师，在学校课程的轨道上前进。让每一位教师超过自己，实现自己。
“引领”要有四个基本要素：一是有明确而正确的方向。教师的发展最重要的是唤醒教师的社会角色意识。教师是人类文明的传承者和传播者。根据马斯洛的需求层次论，教师自我需求层级的提升是最重要的。二是有精准的引领方法。引领是一种合作、交流，不是一种指挥和制约；引领是一种学习方式，不是一种管理模式。建立起一个有效的学习共同体，是引领的唯一途径。三是终身学习的意识。营造一种合作学习的学校氛围是引领最重要的平台。四是有包容、宽容的胸怀。校长要能理解现实生活中所发生的一切事件。自己所遇到的一切工作困难都是有合理性的一面，要研究它，了解它，掌握它的规律，才能引领大家去解决。 “与伙伴对话，分享快乐”，是成功人士的秘籍。联合国教科文卫组织把“学会认知，学会学习，学会做事，学会合作”定义为现代社会人的四大基本能力。我是在学习中成长，在合作中成功，在实践探究中创新的受益者。
四、成就——与文化对话，德润文光
“文化”是一个广义的概念。与文化对话，就是与人类文明对话。任何人都脱离不了文化对自己的影响。目前，关于文化的理解归纳起来有三种：一是把文化等同于知识、学历或者艺术。例如对于大学生，我们称之为“文化人”“有知识的学者”等；二是把文化视作一种生活方式，例如茶文化、酒文化、节日文化等；三是把文化定义为一个区域、一个族群中人员所持的信仰，以及在这种信仰支配下产生的情感、行为和社会关系。我所说的“与文化对话”是指学校文化建设，采用第三种诠释，具体是指学校的信仰以及由信仰而来的“一训三风”等。
我们平江实验学校有着750年的历史，是一所文化底蕴深厚的老校。“德润文光”牌匾高悬大成殿上，成为我校的校训。“德润文光”可以理解为用道德润泽下一代，让中华文化传承、发扬、光大。“大成殿”是一座历史的丰碑，提醒每一位学子牢牢记住要做一个“德才兼备”的大成者。“大成殿”中陈列着校史，铭刻着从这里走出去的国家栋梁。每位学子从一年级到六年级要经历三次体验性的“大成”礼拜，从“小成”走向“大成”，扬起人生航行的风帆。
1.仪式与润化。
道德的形成也是一个学习的过程，这个过程要有外部作用和内部动力的互推互动，让学习主体由动机变成行为，由行为变成习惯，由习惯变成品格。在学校德育领域，我们不可忽视隐性课程对学生的影响。其实校园文化建设，就是环境课程对学生的润化作用。事实上，这是把学校建设当作一个特殊的学习场域，让师生与环境对话，在对话中激发动机，由习惯逐渐形成品质。
我们校园是浸润吴地文化的读书圣地，形成“一体两翼”的布局风格。进入校门就可以看到静谧神圣的“大成殿”，两旁有十八棵百年银杏，“德润文光”匾额高悬大殿中央，大殿南面是泮池、泮桥。东侧是“平江书院”“源远流长”碑刻廊、四大主题园——声韵园、情景园、并蒂园、茂盛园，寓意着“声情并茂”“大成卓越”。西侧是“长元学斋”，是学生学习、活动的综合室场。学校以“青竹气节、荷花品性、银杏精神、香樟品质”为信仰坐标，构建“天人合一”的自然环境。学校还建设了个园、生态馆、德育楼……使学生沐浴着吴越文化的阳光，茁壮成长。我们不做只会背书诵经的圣人，而做有中华传统美德，对社会有担当、有责任感的国家栋梁。
仪式对话，是我们平江实验学校的创新之举。一年级新生的“大成启蒙”入学典礼在大成殿举行。通过“正冠”“跃泮”“行礼”“受书”“写人”“宣誓”等仪式，让每一个新生明确自己的社会角色，步入启蒙学习的征程。三年级学生的“大成·启智”成长礼，在校庆日集中到大成殿举行。三年级是从幼童过渡到少年的开始。学校通过“筑梦”“祝福”“成长”“自律”等仪式，让孩子在大智大成的目标指引下，自觉、自理、自律。六年级学生举行“大成启航”毕业典礼，这是人生的弯道，是步入青春期的开始。毕业典礼通过“感恩”“超越”“追梦”“启航”等仪式，为升入中学作准备，让每一个学生在与教师对话、伙伴对话、学校对话中留住童年的幸福记忆，开启未来生活的畅想。
2.道德与智慧。
2014年，我们重构了学校课程框架，把课程分成三个领域。一是基础课程，指国家有明确课程目标的课程；二是拓展课程，指国家课程纲要的活动体验课程；三是提升课程，指根据学生需求开设的学校校本课程。我们注重理解课程标准，夯实基础课程，根据社会和学生需求，拓展课程的基本策略，把必修课程和选修课程，学科课程和活动课程整合在一起，致力于知识、技能、情感和方法的有机统一，使学生在思维层级活动上，由记忆上升到智慧；在学习多元化水平上，由被动接受上升到主动探究，真正为每一个学生追求“做大器大成的中国人”奠定坚定基础。
一个人的学习和修炼是永远没有尽头的，教师的成长来自于跟社会对话，跟儿童对话，跟同伴对话，跟书籍对话，跟自己对话，跟机遇对话。“对话”是一种生活方式，是一个人与大自然作能量、物质、信息交换以维持生命的特殊方式。