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英国学者塞缪尔·斯迈尔斯曾说过：“人格是个人和民族的力量源泉。”由此可见，人格对于一个人和一个民族的重要性。然而长期以来，我国基础教育都面临着一个问题，那就是对学生人格塑造的忽视。重分数，轻能力;重智能，轻人格——这是众多学校在应试教育影响下的通病。针对现阶段部分中学生存在的人格缺陷，我们的教育该如何帮助他们提高道德素养，促进其健全人格的形成呢？
从经典中汲取智慧，培养学生健全人格
中国自古重视对学生理想人格的培养，孔子提出了“君子”这一系统的理想人格模式，其毕生都致力于推行君子人格。《论语》所描绘、论述的“君子人格”就是一种理想的、健康的人格。在之后的两千多年里，“君子人格”思想逐步积淀成为中华民族重要的精神文化财富，对塑造中华民族的性格起到了至关重要的作用。因此，我们应当通过选读《论语》等国学典籍，从经典中汲取智慧，培养学生的健全人格。
学生在学习文化经典时普遍存在以下三种不同的心理：一是因耳熟能详而乐于接受;二是因一知半解、误读曲解而反感排斥;三是因高山仰止而却步不前。为此，教师要从学生的实际情况入手，根据学生的认知水平，来设计教学内容及方式，从而激发学生对古代先贤思想著作的阅读兴趣。
结合课堂教学实践，引导学生学做君子
孔子认为君子的本质是“仁”，即所谓的“仁者爱人”。“仁”作为儒家思想的最高境界，具体指“爱他人”。“仁”的根本是孝悌，孝悌是人的天性之爱。我们的教学不妨从这里入手，既简单又贴近生活，易于为学生所接受。
摘录出《论语》中关于“孝”的8个句子，并配以杨伯峻先生的评注，让学生自主阅读，理解文意，并概括孔子认为“孝”应包含哪些方面。经过讨论，学生得出如下结论：在物质上赡养父母;关爱父母;不给父母增加精神负担;侍父母以礼;继承父志;顺从父母……之后，要求学生完成一篇200字的小练笔：结合孔子论孝中的一个方面及你的生活体验谈谈你对孝的认识。
将经典与生活结合，讓孔子的教育思想在课堂上鲜活起来。虽然短短两节课的学习，还无法将其完全烙印在学生的生命之中，但也能促使其思考与父母的关系，并让学生真正懂得怎样做才称得上孝顺。
播下德行种子，收获君子之德
经过热身学习后，师生可以开始进行对君子之德的探究了。教师将《论语》中直接论述“君子”的语句摘录出来，同样配以杨伯峻的翻译，请学生们诵读。为了降低研读的难度，可以由教师列出几个小论题，如君子与贫贱困厄、君子的名与利、君子的人际关系、君子的言与行、君子修己自省等，引导学生思考。
学生以小组为单位，围绕一个小论题筛选出相应语句，合作学习。教师要充分相信学生，放手让学生自主讨论，查阅资料，设计板书……学习成果在全班范围展示。学生的认识虽然稚嫩，但观点基本正确。教师可以进行适当的补充和引申：“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”都是君子的品格，但是如果不通过“好学”来把握它们的实质、尺度，那它们就会产生弊端，走向反面。由此可见，学习是获取知识和提升修养的主要方式，是“君子人格”养成的必备法宝。
有观点认为：当今中学生的人生观存在偏差，人生信念虚无;道德情感淡漠，社会公德心薄弱。作为教育工作者，我们并不会天真地认为通过有限的几节课就能解决这些问题，但这几节课的教学，却可以在学生的心中播下一颗种子，只要我们精心呵护，时常浇水、施肥，假以时日，它一定会萌芽、破土，不断成长，最终开花、结果。
（作者单位：北京市顺义区杨镇第一中学）
从经典中汲取智慧，培养学生健全人格
中国自古重视对学生理想人格的培养，孔子提出了“君子”这一系统的理想人格模式，其毕生都致力于推行君子人格。《论语》所描绘、论述的“君子人格”就是一种理想的、健康的人格。在之后的两千多年里，“君子人格”思想逐步积淀成为中华民族重要的精神文化财富，对塑造中华民族的性格起到了至关重要的作用。因此，我们应当通过选读《论语》等国学典籍，从经典中汲取智慧，培养学生的健全人格。
学生在学习文化经典时普遍存在以下三种不同的心理：一是因耳熟能详而乐于接受;二是因一知半解、误读曲解而反感排斥;三是因高山仰止而却步不前。为此，教师要从学生的实际情况入手，根据学生的认知水平，来设计教学内容及方式，从而激发学生对古代先贤思想著作的阅读兴趣。
结合课堂教学实践，引导学生学做君子
孔子认为君子的本质是“仁”，即所谓的“仁者爱人”。“仁”作为儒家思想的最高境界，具体指“爱他人”。“仁”的根本是孝悌，孝悌是人的天性之爱。我们的教学不妨从这里入手，既简单又贴近生活，易于为学生所接受。
摘录出《论语》中关于“孝”的8个句子，并配以杨伯峻先生的评注，让学生自主阅读，理解文意，并概括孔子认为“孝”应包含哪些方面。经过讨论，学生得出如下结论：在物质上赡养父母;关爱父母;不给父母增加精神负担;侍父母以礼;继承父志;顺从父母……之后，要求学生完成一篇200字的小练笔：结合孔子论孝中的一个方面及你的生活体验谈谈你对孝的认识。
将经典与生活结合，讓孔子的教育思想在课堂上鲜活起来。虽然短短两节课的学习，还无法将其完全烙印在学生的生命之中，但也能促使其思考与父母的关系，并让学生真正懂得怎样做才称得上孝顺。
播下德行种子，收获君子之德
经过热身学习后，师生可以开始进行对君子之德的探究了。教师将《论语》中直接论述“君子”的语句摘录出来，同样配以杨伯峻的翻译，请学生们诵读。为了降低研读的难度，可以由教师列出几个小论题，如君子与贫贱困厄、君子的名与利、君子的人际关系、君子的言与行、君子修己自省等，引导学生思考。
学生以小组为单位，围绕一个小论题筛选出相应语句，合作学习。教师要充分相信学生，放手让学生自主讨论，查阅资料，设计板书……学习成果在全班范围展示。学生的认识虽然稚嫩，但观点基本正确。教师可以进行适当的补充和引申：“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”都是君子的品格，但是如果不通过“好学”来把握它们的实质、尺度，那它们就会产生弊端，走向反面。由此可见，学习是获取知识和提升修养的主要方式，是“君子人格”养成的必备法宝。
有观点认为：当今中学生的人生观存在偏差，人生信念虚无;道德情感淡漠，社会公德心薄弱。作为教育工作者，我们并不会天真地认为通过有限的几节课就能解决这些问题，但这几节课的教学，却可以在学生的心中播下一颗种子，只要我们精心呵护，时常浇水、施肥，假以时日，它一定会萌芽、破土，不断成长，最终开花、结果。
（作者单位：北京市顺义区杨镇第一中学）