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是我们改变了世界，还是世界改变了我们？是环境决定了我们的存在，还是我们的心指引我们改变？在纷繁的世事中。我们左手是环境、是条件；右手是决心，是自我；我们总在思考，到底是什么牵引着我们的人生轨迹？在人生一个又一个的时光断面的抉择中达到人生的彼岸。
我想答案是：于外趋善，于内自省。
究其根本，内因与外因对一个人的成长十分重要。如果没有环境的影响，何来孟母三迁，又何来“近朱者赤，近墨者黑”。何来孔子的“鲍鱼之肆”与“芝兰之室”之说。环境对一个人的影响是十分重要的，他决定的是一个人耳濡目染，并渐渐从外渗入内在的影响。面对外部环境，“择其善者而从之”。是我们的选择。趋善，向善之心，能引导我们走向并不断追求良好的環境。不断创造有利条件。为生命之花增加肥沃的土壤，增加阳光，增加雨露，使人得以更加完满，步步花开。
然而，是否有了外部环境，人生就能一帆风顺？那么，如果没有良好的外部环境。一个人必然无法成功，必然会走向近墨者黑的绝境？答案当然是否定的。那位爱子心切的母亲，为儿子连续换了七个同桌，不就是为创造更好的环境，让儿子能好风凭借力，那为何却又得不偿失？我想。她忽视了内在的作用，忽视了人的能动。
改变一个人绝不仅是环境，当环境既定，更重要的是改变自身，适应环境。
道家有言，“善者，不善者之师，不善者，善者资之”。并非良好的环境才能促进我们的成长。那些负面的事物体，何尝不是我们的借鉴与参考呢？
道家所说，“外合而内不合”既与外界能融入世界，于内能坚守，不改其心。不正是我们应做到的吗？
即使身处黑暗之境，光明之心亦可助我们改变和坚持。即使没有良好的条件。而一颗强大的内心何不能帮助我们化解矛盾。迎难而上，别忘记，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。与其消极抱怨环境，不如积极去改变，去适应。
辗转山河之中，西南联大的师生仍栉风沐雨弦歌不辍，黑暗牢狱之中，木心残破的手指仍能在画出的钢琴键盘上翻飞；无数抨击与评判之中。顾炎武仍能“大海无平期，我心无绝时”。
命运以痛吻我，却报之以歌。回溯历史。千千万万成功之人，圣贤之士，虽不是有一颗强大之心去改变，去自省。化逆境为顺境，逆水行舟仍能乘风破浪。
其实环境的改变与自我的调整何不是外因与内因的关系。很多时候，我们往往去抱怨外因，而忽略内心给予我们选择的能力。改变自身，无论顺逆，亦安然处置。
愿你于逆境不忘趋善，不忘自省，愿你心怀理想。并仰望苍穹。
齐臻玅，湖北武汉六中学生。
我想答案是：于外趋善，于内自省。
究其根本，内因与外因对一个人的成长十分重要。如果没有环境的影响，何来孟母三迁，又何来“近朱者赤，近墨者黑”。何来孔子的“鲍鱼之肆”与“芝兰之室”之说。环境对一个人的影响是十分重要的，他决定的是一个人耳濡目染，并渐渐从外渗入内在的影响。面对外部环境，“择其善者而从之”。是我们的选择。趋善，向善之心，能引导我们走向并不断追求良好的環境。不断创造有利条件。为生命之花增加肥沃的土壤，增加阳光，增加雨露，使人得以更加完满，步步花开。
然而，是否有了外部环境，人生就能一帆风顺？那么，如果没有良好的外部环境。一个人必然无法成功，必然会走向近墨者黑的绝境？答案当然是否定的。那位爱子心切的母亲，为儿子连续换了七个同桌，不就是为创造更好的环境，让儿子能好风凭借力，那为何却又得不偿失？我想。她忽视了内在的作用，忽视了人的能动。
改变一个人绝不仅是环境，当环境既定，更重要的是改变自身，适应环境。
道家有言，“善者，不善者之师，不善者，善者资之”。并非良好的环境才能促进我们的成长。那些负面的事物体，何尝不是我们的借鉴与参考呢？
道家所说，“外合而内不合”既与外界能融入世界，于内能坚守，不改其心。不正是我们应做到的吗？
即使身处黑暗之境，光明之心亦可助我们改变和坚持。即使没有良好的条件。而一颗强大的内心何不能帮助我们化解矛盾。迎难而上，别忘记，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。与其消极抱怨环境，不如积极去改变，去适应。
辗转山河之中，西南联大的师生仍栉风沐雨弦歌不辍，黑暗牢狱之中，木心残破的手指仍能在画出的钢琴键盘上翻飞；无数抨击与评判之中。顾炎武仍能“大海无平期，我心无绝时”。
命运以痛吻我，却报之以歌。回溯历史。千千万万成功之人，圣贤之士，虽不是有一颗强大之心去改变，去自省。化逆境为顺境，逆水行舟仍能乘风破浪。
其实环境的改变与自我的调整何不是外因与内因的关系。很多时候，我们往往去抱怨外因，而忽略内心给予我们选择的能力。改变自身，无论顺逆，亦安然处置。
愿你于逆境不忘趋善，不忘自省，愿你心怀理想。并仰望苍穹。
齐臻玅，湖北武汉六中学生。