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大观园是艺术虚构,是地面上的太虚幻境,是贾宝玉众姐妹的“神庙”;曹雪芹创造大观园的目的也是为了毁灭大观园。
建筑学家梁思成把《红楼梦》列为清华建筑学学生的必读书,因为《红楼梦》里有个大观园。《红楼梦》里大观园的每一处景色都是为写人物创造的,都是和居住在这里的人谐和无间的,都是和发生在这里的故事相辅相成的。大观园是曹雪芹心目中的伊甸园,是地面上的太虚幻境。
大观园是
《红楼梦》的大关键
大观园是因为元妃归省才建立起来的。贾元春因为自己归省之后,担心园中景致寥落,下令叫能诗会赋的姐妹到园中居住。元妃怕她心爱的小弟弟贾宝玉因为从小跟姐妹一起长大,姐妹入园,他冷清了,不畅快,所以,让贾宝玉“随进去读书”。
元春下令众姐妹迁入大观园之前,宝玉、黛玉、宝钗、迎春姐妹,各自住在什么地方?或者住在祖母或外祖母身边,如宝玉和黛玉;或者住在母亲身边,如宝钗;或者集中居住,贾府三春就是根据贾母要求住在荣国府,离贾母的距离比宝黛稍远一点儿。这些青年人按照封建家庭要求晨昏定省,参与家庭活动。他们缺少一个共同的舞台,一个容许年轻人相对自由、相对独立的空间。大观园正是这样的一个空间,一个舞台。
在钟鸣鼎食、诗书簪缨的贵族之家,忽然出现一个完全属于年轻人的独立王国,在某个阶段还真像贾宝玉四时即事诗写的,自由得可以,浪漫得可以,有点儿水泼不进、针插不进的味道。这是作者苦心营造的氛围,他就是要让贾宝玉暂时脱离父亲监管,让大观园姐妹们过上一段远离尘嚣、远离干扰、远离红尘的惬意的日子,让她们的诗才和个性充分地发挥出来。黛玉葬花、湘云醉卧、宝琴立雪,这都是《红楼梦》最令读者喜爱、最有诗意的场面。
大观园是
地面的太虚幻境
贾宝玉跟随贾政到大观园题额时,到了正殿,看到玉石牌坊,他心中忽有所动,寻思起来,倒像在哪里见过似的,却一时想不起是哪年月的事。贾宝玉想到的是什么?就是他曾经梦到的太虚幻境。
关于大观园,元春归省时众姐妹写下许多诗:
元春说:“天上人间诸景备,芳园应锡大观名。”
迎春说:“谁信世间有此境,游来宁不畅神思。”
李纨说:“名园一自邀游赏,未许凡人到此来。”
宝钗说:“芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。”
黛玉说:“名园筑何处?仙境别红尘。”
众姐妹或者直接写大观园是仙境,或者用“华日祥云”喻仙境;而刘姥姥二进荣国府,一见大观园牌坊,立即趴下磕头:“这不是‘玉皇宝殿’四个字?”
大观园是想象的仙境,是贾宝玉和众姐妹逃避现实的乌托邦。
大观园是
粪堆上长出的灵芝
富有哲理意味的是,美丽纯洁的大观园是在两个最肮脏的原址上,由贾府两位顶级花花公子贾珍和贾琏督造的。
为迎接贵妃省亲,在荣国府、宁国府旧址上建造省亲别墅,成为后来的大观园。大观园的两个组成地点是宁府贾珍所在的会芳园和荣府贾赦所住的东院。这两个地方是贾府最丑恶、最肮脏的地方,是罪孽之薮。
东府只有那两个石头狮子干净(柳湘莲语);会芳园更是藏污纳垢;逗蜂轩里,贾珍跟儿媳爬灰;天香楼上,秦可卿因丑行暴露上吊自杀;瑞珠自杀后停灵于天香楼的登仙阁;就连黄叶满径的小路,也见证了贾瑞“癞蛤蟆想吃天鹅肉”调戏王熙凤……
就像是灰烬中飞出凤凰,粪堆上长出灵芝,污泥里长出青莲,在会芳园和贾赦旧居基础上建起的大观园,经过贾珍和贾琏殚精竭虑建成的大观园,此后成为清净美丽的少女集聚地。烂漫的春光和烂漫的少女互相映衬,美丽的人物和出色的诗才相映衬,大观园不啻人间仙境。
大观园是
贾宝玉林黛玉的灵魂
怡红院是大观园之首,贾宝玉是大观园的灵魂。
大观园虽然是在两个污秽原址上建造,但建造伊始,就受到贾宝玉殷切关注。在建园过程中,贾宝玉经常到园中玩,所以他才有撞见贾政并给大观园题额的可能。园中楼阁亭台,多半由贾宝玉为之命名。
名不正则言不顺,怡红公子题名,大观园与“会芳园”从本质上区别开来。贾宝玉介入,使大观园获得了与主流意识形态迥然不同的思想主导。
大观园是一个女儿国。除贾宝玉之外,没有一个男人能进入大观园里任何一位姐妹的闺房,姑娘居处保持特有的清洁、清净。刘姥姥醉卧,只能在怡红院,绝不可能在潇湘馆。连至高无上的老祖宗都要说:她们姐姐妹妹就怕人脏了她们的屋子。虽有几个男人进入大观园,但进的都是怡红院。贾宝玉所说的结了婚的女人是“鱼眼睛”,她们进入姑娘闺房,几乎都受到责备:尤氏受到惜春挖苦,迎春的奶嫂被训斥。
贾宝玉为大观园题名,也想按照自己的愿望改造大观园,他总想让大观园跟外边世界隔绝,让姐姐妹妹们、丫鬟戏子们在大观园里边过自由自在的日子,吟诗作画、斗草赏花,无忧无虑,远离满脑子功名利禄、满肚子男盗女娼的男人,避免染上男人的肮脏气味。贾宝玉一而再、再而三地表示:他希望永远陪着园子里这些人,女孩们永远不要嫁出,永远不要变成“鱼眼睛”。贾宝玉想把大观园变成保护女儿们的堡垒,变成真正的乌托邦。
但大观园是跟黑暗龌龊比邻而居的,它随时受到丑恶现实的侵扰:
不管贾宝玉正在做什么,是跟姐妹们吟诗作赋,是为怡红院丫鬟服役,是在看《南华经》或《西厢记》,只要一声“老爷叫宝玉”,他立即丧魂失魄,匆匆忙忙跑到父亲跟前,俯首帖耳聆受教训,听那没来由的一声断喝“作孽的畜生”;不管贾宝玉如何讨厌文死谏、武死战,讨厌仕途经济,讨厌峨冠博带,只要“兴隆街大爷”一来,贾宝玉就不得不穿戴整齐、马不停蹄地奔出大观园,打点出一副谦恭好学的面孔,跟贾雨村“探讨”文章经济;不管贾宝玉和林黛玉如何情投意合,贾宝玉如何讨厌“金玉良缘”,只要宫里传出贵妃的旨意,赐给宝玉和宝钗同样的红麝香串,林黛玉立即打翻醋缸,宝黛爱情立即产生危机;不管晴雯如何天马行空、抓尖要强,只要邢夫人的陪房王善保家把谗言一进、王夫人命令一下,晴雯就不得不到王夫人跟前领受雷霆之怒。
大观园不是清一色,丫鬟之间、丫鬟奶妈仆妇之间,矛盾渐起。袭人以二爷名节为名,向王夫人请求,什么时候把二爷迁出园子才好;大观园女儿们朝不保夕,今天迎春被相亲,明天香菱被傻爷迁回家;邢夫人、王夫人,还有那些对大观园的“副小姐”早就窝了一肚子火的管家奶奶们,一直在瞅机会,要跟大观园的侍女们“秋后算账”;晴雯、芳官、五儿,一个一个单纯美丽的侍女,相继丧失了自由或生命;美丽忧愁的林黛玉也将在潇湘馆里泪尽而逝……
怡红院在大观园占据最重要的位置,潇湘馆则占据最崇高的位置。潇湘馆什么样子?“数楹修舍” “千百竿翠竹遮映”,几间整洁的房屋坐落在千百竿翠竹中,翠竹下泉水盘旋而出。贾宝玉随贾政到大观园时,说这个地方应该叫“有凤来仪”,表面上看,很适合贾元春的身份,实际上,真正的凤凰是林黛玉。就连贾宝玉给潇湘馆写的对联也是写林黛玉在这儿的生活:“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。”
林黛玉在这里过的是什么日子?既是青春美少女兼天才诗人的日子,又是绛珠仙子到尘世还泪的日子。因为晴雯不开门,哭了一夜的林黛玉要到大观园葬花时嘱咐紫鹃:“把屋子收拾了,下一扇纱屉子;看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住;烧了香,就把炉罩上。”林黛玉当时是故意不理不睬来赔不是的贾宝玉而对紫鹃说这番话的。这是“香闺韵事”,也是林黛玉的日常生活、贵族少女的优雅生活。
葬花是宝玉等入住以后,大观园发生的第一件事故。黛玉的意思很明显,大观园里面是干净的,但是出了园子就是脏的臭的了,把落花葬在园子里,让它们日久随土而化,这才能永远保持清洁。
大观园出现之后,曹雪芹写的很多大场面,都出现在大观园里:从刘姥姥二进荣国府,从史太君两宴大观园到几次大观园的诗会、生日会,然后,大观园开始出现鸡争鹅斗、不安宁,继之是绣春囊出现、查抄大观园、贾宝玉搬出大观园、众姐妹风云流散。
悲剧的真正意义在于把美好的东西毁灭给人们看,曹雪芹创造大观园的同时也正是为了毁灭大观园。
(本节内容据山东电视台“马瑞芳妙解《红楼梦》”节目整理)■
建筑学家梁思成把《红楼梦》列为清华建筑学学生的必读书,因为《红楼梦》里有个大观园。《红楼梦》里大观园的每一处景色都是为写人物创造的,都是和居住在这里的人谐和无间的,都是和发生在这里的故事相辅相成的。大观园是曹雪芹心目中的伊甸园,是地面上的太虚幻境。
大观园是
《红楼梦》的大关键
大观园是因为元妃归省才建立起来的。贾元春因为自己归省之后,担心园中景致寥落,下令叫能诗会赋的姐妹到园中居住。元妃怕她心爱的小弟弟贾宝玉因为从小跟姐妹一起长大,姐妹入园,他冷清了,不畅快,所以,让贾宝玉“随进去读书”。
元春下令众姐妹迁入大观园之前,宝玉、黛玉、宝钗、迎春姐妹,各自住在什么地方?或者住在祖母或外祖母身边,如宝玉和黛玉;或者住在母亲身边,如宝钗;或者集中居住,贾府三春就是根据贾母要求住在荣国府,离贾母的距离比宝黛稍远一点儿。这些青年人按照封建家庭要求晨昏定省,参与家庭活动。他们缺少一个共同的舞台,一个容许年轻人相对自由、相对独立的空间。大观园正是这样的一个空间,一个舞台。
在钟鸣鼎食、诗书簪缨的贵族之家,忽然出现一个完全属于年轻人的独立王国,在某个阶段还真像贾宝玉四时即事诗写的,自由得可以,浪漫得可以,有点儿水泼不进、针插不进的味道。这是作者苦心营造的氛围,他就是要让贾宝玉暂时脱离父亲监管,让大观园姐妹们过上一段远离尘嚣、远离干扰、远离红尘的惬意的日子,让她们的诗才和个性充分地发挥出来。黛玉葬花、湘云醉卧、宝琴立雪,这都是《红楼梦》最令读者喜爱、最有诗意的场面。
大观园是
地面的太虚幻境
贾宝玉跟随贾政到大观园题额时,到了正殿,看到玉石牌坊,他心中忽有所动,寻思起来,倒像在哪里见过似的,却一时想不起是哪年月的事。贾宝玉想到的是什么?就是他曾经梦到的太虚幻境。
关于大观园,元春归省时众姐妹写下许多诗:
元春说:“天上人间诸景备,芳园应锡大观名。”
迎春说:“谁信世间有此境,游来宁不畅神思。”
李纨说:“名园一自邀游赏,未许凡人到此来。”
宝钗说:“芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。”
黛玉说:“名园筑何处?仙境别红尘。”
众姐妹或者直接写大观园是仙境,或者用“华日祥云”喻仙境;而刘姥姥二进荣国府,一见大观园牌坊,立即趴下磕头:“这不是‘玉皇宝殿’四个字?”
大观园是想象的仙境,是贾宝玉和众姐妹逃避现实的乌托邦。
大观园是
粪堆上长出的灵芝
富有哲理意味的是,美丽纯洁的大观园是在两个最肮脏的原址上,由贾府两位顶级花花公子贾珍和贾琏督造的。
为迎接贵妃省亲,在荣国府、宁国府旧址上建造省亲别墅,成为后来的大观园。大观园的两个组成地点是宁府贾珍所在的会芳园和荣府贾赦所住的东院。这两个地方是贾府最丑恶、最肮脏的地方,是罪孽之薮。
东府只有那两个石头狮子干净(柳湘莲语);会芳园更是藏污纳垢;逗蜂轩里,贾珍跟儿媳爬灰;天香楼上,秦可卿因丑行暴露上吊自杀;瑞珠自杀后停灵于天香楼的登仙阁;就连黄叶满径的小路,也见证了贾瑞“癞蛤蟆想吃天鹅肉”调戏王熙凤……
就像是灰烬中飞出凤凰,粪堆上长出灵芝,污泥里长出青莲,在会芳园和贾赦旧居基础上建起的大观园,经过贾珍和贾琏殚精竭虑建成的大观园,此后成为清净美丽的少女集聚地。烂漫的春光和烂漫的少女互相映衬,美丽的人物和出色的诗才相映衬,大观园不啻人间仙境。
大观园是
贾宝玉林黛玉的灵魂
怡红院是大观园之首,贾宝玉是大观园的灵魂。
大观园虽然是在两个污秽原址上建造,但建造伊始,就受到贾宝玉殷切关注。在建园过程中,贾宝玉经常到园中玩,所以他才有撞见贾政并给大观园题额的可能。园中楼阁亭台,多半由贾宝玉为之命名。
名不正则言不顺,怡红公子题名,大观园与“会芳园”从本质上区别开来。贾宝玉介入,使大观园获得了与主流意识形态迥然不同的思想主导。
大观园是一个女儿国。除贾宝玉之外,没有一个男人能进入大观园里任何一位姐妹的闺房,姑娘居处保持特有的清洁、清净。刘姥姥醉卧,只能在怡红院,绝不可能在潇湘馆。连至高无上的老祖宗都要说:她们姐姐妹妹就怕人脏了她们的屋子。虽有几个男人进入大观园,但进的都是怡红院。贾宝玉所说的结了婚的女人是“鱼眼睛”,她们进入姑娘闺房,几乎都受到责备:尤氏受到惜春挖苦,迎春的奶嫂被训斥。
贾宝玉为大观园题名,也想按照自己的愿望改造大观园,他总想让大观园跟外边世界隔绝,让姐姐妹妹们、丫鬟戏子们在大观园里边过自由自在的日子,吟诗作画、斗草赏花,无忧无虑,远离满脑子功名利禄、满肚子男盗女娼的男人,避免染上男人的肮脏气味。贾宝玉一而再、再而三地表示:他希望永远陪着园子里这些人,女孩们永远不要嫁出,永远不要变成“鱼眼睛”。贾宝玉想把大观园变成保护女儿们的堡垒,变成真正的乌托邦。
但大观园是跟黑暗龌龊比邻而居的,它随时受到丑恶现实的侵扰:
不管贾宝玉正在做什么,是跟姐妹们吟诗作赋,是为怡红院丫鬟服役,是在看《南华经》或《西厢记》,只要一声“老爷叫宝玉”,他立即丧魂失魄,匆匆忙忙跑到父亲跟前,俯首帖耳聆受教训,听那没来由的一声断喝“作孽的畜生”;不管贾宝玉如何讨厌文死谏、武死战,讨厌仕途经济,讨厌峨冠博带,只要“兴隆街大爷”一来,贾宝玉就不得不穿戴整齐、马不停蹄地奔出大观园,打点出一副谦恭好学的面孔,跟贾雨村“探讨”文章经济;不管贾宝玉和林黛玉如何情投意合,贾宝玉如何讨厌“金玉良缘”,只要宫里传出贵妃的旨意,赐给宝玉和宝钗同样的红麝香串,林黛玉立即打翻醋缸,宝黛爱情立即产生危机;不管晴雯如何天马行空、抓尖要强,只要邢夫人的陪房王善保家把谗言一进、王夫人命令一下,晴雯就不得不到王夫人跟前领受雷霆之怒。
大观园不是清一色,丫鬟之间、丫鬟奶妈仆妇之间,矛盾渐起。袭人以二爷名节为名,向王夫人请求,什么时候把二爷迁出园子才好;大观园女儿们朝不保夕,今天迎春被相亲,明天香菱被傻爷迁回家;邢夫人、王夫人,还有那些对大观园的“副小姐”早就窝了一肚子火的管家奶奶们,一直在瞅机会,要跟大观园的侍女们“秋后算账”;晴雯、芳官、五儿,一个一个单纯美丽的侍女,相继丧失了自由或生命;美丽忧愁的林黛玉也将在潇湘馆里泪尽而逝……
怡红院在大观园占据最重要的位置,潇湘馆则占据最崇高的位置。潇湘馆什么样子?“数楹修舍” “千百竿翠竹遮映”,几间整洁的房屋坐落在千百竿翠竹中,翠竹下泉水盘旋而出。贾宝玉随贾政到大观园时,说这个地方应该叫“有凤来仪”,表面上看,很适合贾元春的身份,实际上,真正的凤凰是林黛玉。就连贾宝玉给潇湘馆写的对联也是写林黛玉在这儿的生活:“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。”
林黛玉在这里过的是什么日子?既是青春美少女兼天才诗人的日子,又是绛珠仙子到尘世还泪的日子。因为晴雯不开门,哭了一夜的林黛玉要到大观园葬花时嘱咐紫鹃:“把屋子收拾了,下一扇纱屉子;看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住;烧了香,就把炉罩上。”林黛玉当时是故意不理不睬来赔不是的贾宝玉而对紫鹃说这番话的。这是“香闺韵事”,也是林黛玉的日常生活、贵族少女的优雅生活。
葬花是宝玉等入住以后,大观园发生的第一件事故。黛玉的意思很明显,大观园里面是干净的,但是出了园子就是脏的臭的了,把落花葬在园子里,让它们日久随土而化,这才能永远保持清洁。
大观园出现之后,曹雪芹写的很多大场面,都出现在大观园里:从刘姥姥二进荣国府,从史太君两宴大观园到几次大观园的诗会、生日会,然后,大观园开始出现鸡争鹅斗、不安宁,继之是绣春囊出现、查抄大观园、贾宝玉搬出大观园、众姐妹风云流散。
悲剧的真正意义在于把美好的东西毁灭给人们看,曹雪芹创造大观园的同时也正是为了毁灭大观园。
(本节内容据山东电视台“马瑞芳妙解《红楼梦》”节目整理)■