【摘 要】
：
袁珂的神话普及写作可以被视为一种“神话主义”式的实践。分析以《中国神话传说》为代表的著作可以发现,袁珂的写作既受到社会时代环境的型塑,又充满了个人的创造性。他在民
论文部分内容阅读
袁珂的神话普及写作可以被视为一种“神话主义”式的实践。分析以《中国神话传说》为代表的著作可以发现,袁珂的写作既受到社会时代环境的型塑,又充满了个人的创造性。他在民族主义的催动下,用“广义神话”的概念,扩大了神话的素材与范围;并以现代,尤其是社会主义中国的价值标准来筛选古代的素材,激活了传统在当下的价值;用丰富的想象力与巧妙的构思弥合材料之间的缝隙,将神话打造为面向大众的审美与教育资源。袁珂构筑出一个完整而恢宏的中国神话体系,这一体系勾勒了从中华文明肇始到社会主义中国的历史发展的延续性与必然性,赋予了以劳动
其他文献
与西方语境中的权威遗产话语不同,中国语境中的权威遗产话语有助于加强弱势民族和社群在社会公共文化领域的集体叙事并为其争取文化权益。以拉祜族创世史诗为例的少数民族口
文化空间作为象征性空间是生活空间在精神文化层面的延伸。文化符号是文化内涵的重要载体和形式,是生成文本意义的标示。由文化遗产资源形成的旅游符号是社会化过程的产物,是
古琴于2003年入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作名录”,其丰富的历史文化内涵,首先体现在“琴器”之上。在琴制上,是将“道”与“器”完美结合,依易学“观物
京杭大运河无疑是人类文明史上的杰作。在广袤的中国大地上，京杭大运河如威龙出世，沿着它的走向，我们从京城来到天堂杭州。一路上，是巨人握笔，在大地上写下的流传千年的诗行，而这些诗行，既有大气磅礴的高山仰止，亦有小桥流水的浅吟低唱，既有苍茫艰苦的长途跋涉，也有轻盈灵动的美曼舞路。 寻迹江南好去处 隋代开凿的名为通济渠的大运河，唐代称为汴河或汴水，其连接黄河和淮河，西通河洛，南达江淮，成为唐代大运河
2017年,在帕罗阿图的一家小剧院看完电影《骑士》后,我开始注意Chloe Zhao(赵婷)这个名字.这部电影很特别,女性导演拍驯马,而且还是一个华人,改变了我们对华人导演的认知,意
自20世纪初期开始,神话等民间文学资源的现代价值就引起了关注,其经由文学“发酵”,逐渐转化为现代民族国家文化形态的重要组成部分;儿童文学在“幻想性”与“民间性”的交叠
肇始于汉代,兴盛于宋代的金石学,在元、明两代走向衰落。清初,在孙承泽等学者的带领下,形成一股寻访碑刻、研究碑刻的热潮,随之,这门古老的学问重新兴盛起来。孙承泽的金石学
自17世纪起,广府戏曲俗曲文献传入英伦,成为英藏汉籍的重要组成部分。前人虽已于编撰目录、披露文献与版本考证等方面留下了卓著成果,但在展现整体收藏概貌、细部文本分析与
北方最大民窑磁州窑元代白地黑花瓷枕上经常绘制人物故事画,题材多取自元杂剧,构图也受到元杂剧演出场面的深刻影响。河北磁州窑艺术馆藏《五女图》枕,绘制了五幅以女性为主
古戏台的创建年代对其价值的判断有重要影响。山西翼城四圣宫元代舞楼的断代一直未能精准判定。本文基于文献考证,辅以纪年法的规律分析,最终得出该舞楼精确的创建时间。研究