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06年5月29日至6月3日，应韩国国立文化财研究所及江陵市政府邀请，由江西省文联、省民协和萍乡市安源区新华傩舞队组成的中国江西傩舞代表团，前往韩国江陵市参加“韩中日世界无形文化遗产研讨会暨江陵端午祭”活动，进行学术交流和傩舞展演。短短6天，我们的赣傩倾倒了韩国朋友，韩国人民的热情和真诚也感动了我们。
“江陵端午祭”是由代表韩国的传统信仰、巫俗、儒教、道教结合构成的祝祭，名称“端午”，但与中国“端午节”并不相同。它是韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。早年在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，惟独江陵地区完整地保存着。江陵端午祭是以端午为契机，紧密结合韩国民众信仰和农事活动，以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造出丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫俗祭仪”，都保持了原生形态。除指定的祭礼（谨酿神酒--送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞演、儿童农乐竞演、鹤山奥道戴歌外，还有摔跤、秋千、拔河、射箭等各种传统文化活动。1967年被指定为韩国无形文化财第13号；2005年被联合国教科文组织正式确定为人类口头及非物质遗产杰作。此外，在江陵端午祭上值得一提的是“乱场”（哄闹的交易）。它是以吃穿和日常用品为主的交易市场。来自韩国各地的饮食及不同国家的商品聚集在一起。人们在这里可饱尝各种风味小吃，又可通过买卖东西形式的交易行为，展示出各地人生活习俗的真面目。“乱场”集市已经是江陵端午很好的旅游观光资源。
在江陵端午祭期间，除了祭礼和表演种类繁多的传统节目外，还邀请国外民间艺术团到场参加表演，以增进各国的艺术交流和友谊。此次邀请的国家有中国、格鲁吉亚、越南、墨西哥、土耳其。中国江西傩舞便在这应邀之列。
江西傩舞团一行21人，于5月29日中午12点左右飞抵首尔仁川机场，待办完入境手续出机场，已是一点多钟。负责接待的是韩国国立文化财研究所的朴原模先生和翻译崔春花小姐，他们早已等候在机场。由于首尔距江陵约有近4小时路程，一番寒暄之后，立即登上了去江陵的大巴。朴原模先生是韩国国立文化财研究所所长，一路上他给我们介绍了江陵端午的历史和内容。午餐是在高速公路旁的客车服务站用的。初次到异国他乡，初次品尝真正的韩国泡菜和生冷食物，虽不适应，但感觉很新鲜。到达江陵已经是下午5点多钟。入住江陵宾馆略微休整后，又是一餐韩国的泡菜和生冷食物。接着，到国师女城隍祠参加“迎神祭”活动。“迎神祭”预示着江陵端午祭的开始（端午祭从5月29日开始，即农历5月5日为准，前后5天，6月2日结束）。祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。“儒教式祭仪”是以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。随后是“巫俗祭仪”，即国师城隍起程。所有国外演出团的团长身着当地民族服装，与团员每人手持一盏祭灯（灯笼），随着民俗表演队伍，与当地民众一起进行游行。一个多小时后，到达端午场的河边，大家把祭灯全部放入河中，祈求来年吉庆祥和，健康安宁。回到宾馆，已是晚上11点多钟。
江西傩舞队的演出被安排在5月30日的下午和31日的上午进行。江陵端午场安排在河边，与河对岸的“乱场”遥相呼应。端午场搭建了五六个大型舞台，江西傩舞队为江陵端午祭准备了两套傩舞表演。一套是原生态的傩舞傩仪；一套是经过艺术加工的傩舞《耍傩神》。从排练开始，台下就已坐满了男女老少。虽是5月天，太阳照样燎得人滚烫。两个小时下来，仍然座无虚席，许多人汗流浃背仍恋恋不去，被来自中国的民间艺术表演所震撼，许多观众还争先恐后地与演员合影留念。
6月1日，江西傩舞作为惟一的一支被邀请的演出队伍，在韩中日世界无形文化遗产研讨会上演出。此次表演的是原生态的傩舞傩仪，它的古朴粗犷，它的神秘色彩，它的精美面具和独特风格，深深感染着在场的每位专家学者。他们纷纷表示，中华民族传统文化太有魅力，令人难以忘怀。在持续的热烈掌声中，傩队又表演了傩舞《耍傩神》。
江西傩舞代表团原安排在6月2日回国，由于朴原模所长的推荐，首尔市卫星城高阳市市政府特别邀请傩队为当地广大市民作专场演出。高阳市政府在短时间内印制了宣传画册，在街道悬挂了横幅，为演出作好了充分准备。有一件事让我们深受感动。当他们得知演员连日来因饮食结构的改变（主要是韩菜基本上没有油），感觉吃不饱时，他们立即用味道厚重的“高丽生鸡”和烤肉来招待大家，演员无不深受感动。6月3日晚正式表演，高阳市步行街依旧华灯闪烁，人山人海，但商铺内的顾客却寥寥无几，他们被来自中国古老而神秘的民间艺术表演所吸引，拥挤在舞台前欣赏精彩的赣傩表演。对此商家们却毫无怨言，他们说在自家门口能够欣赏到如此精湛的表演，领略到不同民族的传统文化，不做生意也值！
韩国之行，走出去的不仅仅是江西傩舞的表演风采，更是一种民族文化的展示，她让世人了解了中国，了解了江西，更证明了世界文化的多样性是人类生活的需要。
越是民族的，越是世界的！
（作者为江西省民间文艺家协会秘书长）
责编/何之
“江陵端午祭”是由代表韩国的传统信仰、巫俗、儒教、道教结合构成的祝祭，名称“端午”，但与中国“端午节”并不相同。它是韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。早年在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，惟独江陵地区完整地保存着。江陵端午祭是以端午为契机，紧密结合韩国民众信仰和农事活动，以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造出丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫俗祭仪”，都保持了原生形态。除指定的祭礼（谨酿神酒--送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞演、儿童农乐竞演、鹤山奥道戴歌外，还有摔跤、秋千、拔河、射箭等各种传统文化活动。1967年被指定为韩国无形文化财第13号；2005年被联合国教科文组织正式确定为人类口头及非物质遗产杰作。此外，在江陵端午祭上值得一提的是“乱场”（哄闹的交易）。它是以吃穿和日常用品为主的交易市场。来自韩国各地的饮食及不同国家的商品聚集在一起。人们在这里可饱尝各种风味小吃，又可通过买卖东西形式的交易行为，展示出各地人生活习俗的真面目。“乱场”集市已经是江陵端午很好的旅游观光资源。
在江陵端午祭期间，除了祭礼和表演种类繁多的传统节目外，还邀请国外民间艺术团到场参加表演，以增进各国的艺术交流和友谊。此次邀请的国家有中国、格鲁吉亚、越南、墨西哥、土耳其。中国江西傩舞便在这应邀之列。
江西傩舞团一行21人，于5月29日中午12点左右飞抵首尔仁川机场，待办完入境手续出机场，已是一点多钟。负责接待的是韩国国立文化财研究所的朴原模先生和翻译崔春花小姐，他们早已等候在机场。由于首尔距江陵约有近4小时路程，一番寒暄之后，立即登上了去江陵的大巴。朴原模先生是韩国国立文化财研究所所长，一路上他给我们介绍了江陵端午的历史和内容。午餐是在高速公路旁的客车服务站用的。初次到异国他乡，初次品尝真正的韩国泡菜和生冷食物，虽不适应，但感觉很新鲜。到达江陵已经是下午5点多钟。入住江陵宾馆略微休整后，又是一餐韩国的泡菜和生冷食物。接着，到国师女城隍祠参加“迎神祭”活动。“迎神祭”预示着江陵端午祭的开始（端午祭从5月29日开始，即农历5月5日为准，前后5天，6月2日结束）。祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。“儒教式祭仪”是以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。随后是“巫俗祭仪”，即国师城隍起程。所有国外演出团的团长身着当地民族服装，与团员每人手持一盏祭灯（灯笼），随着民俗表演队伍，与当地民众一起进行游行。一个多小时后，到达端午场的河边，大家把祭灯全部放入河中，祈求来年吉庆祥和，健康安宁。回到宾馆，已是晚上11点多钟。
江西傩舞队的演出被安排在5月30日的下午和31日的上午进行。江陵端午场安排在河边，与河对岸的“乱场”遥相呼应。端午场搭建了五六个大型舞台，江西傩舞队为江陵端午祭准备了两套傩舞表演。一套是原生态的傩舞傩仪；一套是经过艺术加工的傩舞《耍傩神》。从排练开始，台下就已坐满了男女老少。虽是5月天，太阳照样燎得人滚烫。两个小时下来，仍然座无虚席，许多人汗流浃背仍恋恋不去，被来自中国的民间艺术表演所震撼，许多观众还争先恐后地与演员合影留念。
6月1日，江西傩舞作为惟一的一支被邀请的演出队伍，在韩中日世界无形文化遗产研讨会上演出。此次表演的是原生态的傩舞傩仪，它的古朴粗犷，它的神秘色彩，它的精美面具和独特风格，深深感染着在场的每位专家学者。他们纷纷表示，中华民族传统文化太有魅力，令人难以忘怀。在持续的热烈掌声中，傩队又表演了傩舞《耍傩神》。
江西傩舞代表团原安排在6月2日回国，由于朴原模所长的推荐，首尔市卫星城高阳市市政府特别邀请傩队为当地广大市民作专场演出。高阳市政府在短时间内印制了宣传画册，在街道悬挂了横幅，为演出作好了充分准备。有一件事让我们深受感动。当他们得知演员连日来因饮食结构的改变（主要是韩菜基本上没有油），感觉吃不饱时，他们立即用味道厚重的“高丽生鸡”和烤肉来招待大家，演员无不深受感动。6月3日晚正式表演，高阳市步行街依旧华灯闪烁，人山人海，但商铺内的顾客却寥寥无几，他们被来自中国古老而神秘的民间艺术表演所吸引，拥挤在舞台前欣赏精彩的赣傩表演。对此商家们却毫无怨言，他们说在自家门口能够欣赏到如此精湛的表演，领略到不同民族的传统文化，不做生意也值！
韩国之行，走出去的不仅仅是江西傩舞的表演风采，更是一种民族文化的展示，她让世人了解了中国，了解了江西，更证明了世界文化的多样性是人类生活的需要。
越是民族的，越是世界的！
（作者为江西省民间文艺家协会秘书长）
责编/何之