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【摘要】在许多文学作品中，作者都追求意境，也就是在文学作品中体现出一种相关的意境。意境，是一个很抽象的词，受到不同的文化的影响和思想观念不同的人对意境的理解也是不同的。通常来说，意境是一种人们可以感受到的美，但是却无法准确地用言语将这种美表达出来。有无意境美是衡量作品是否成功的标准之一，能够让人们感受到意境美的作品，自然是好的作品。
【关键词】古典诗词；蕴含；意境美
【中图分类号】J616 【文献标识码】A
我国是拥有着五千年传统文化的文明古国，我国古代的诗人和词人留下来的诗词也是数不胜数。我国古代的诗词有着一个共同的特点，就是十分讲究能够让读者感受到意境美。不过，不同的诗人或者词人对意境的理解不一，所以在诗词里面体现出来的意境也是各不相同的。本文将以唐代诗人张若虚的《春江花月夜》为例，探讨在我国古典诗词之中所蕴含的意境美。
一、意境美与诗词的联系
意境美是诗词与美学的一个重要联系，意境美代表的是一种美的形态，这对于讲究美的诗词来说是至关重要的。我国古代的诗词歌赋，在传统文化中占着重要地位，诗词歌赋之所以能够占重要的地位，其中一个重要的原因就是诗词当中无形地蕴涵着意境美。诗词中所蕴涵的意境，让诗词变得更加动人，让读者身临其境。古典诗词大多讲究“情景交融”，所谓情景交融，是指作者的主观感情和客观上所描述的事物融为一体，在客观事物上寄托自己所要表达的感情。这种情景交融的用法，分为几种：第一，在诗词中描写景色，在描写景色中寄托自己的感情。世界上各个地方的景色是不同的，一年当中每个季节的景色也是不同的，甚至在一天的不同时段也有不同的景色。而人们的感情，在某些程度上是随着身边景色产生的，景色变化心情也产生不同。例如，在《春江花月夜》中：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”是在说：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。诗人张若虚在欣赏着有月亮的美景时，产生了人生世世代代更替的感慨；第二，诗词当中描写感情，再由景色来衬托感情。古典诗词一般都是蕴含着深刻的感情，有些诗人或者词人，诗词的主要便是为了抒发感情。但是单纯地以文字来抒发感情有时达不到要表达的感情程度，此时再加上景色的描写，以景色来衬托感情，便更能够体现出作者的情感。又能够描写景色，又能抒发感情，抒发感情的诗词也不会太过于单调；第三，感情和景色一起描写，情景交替。这种写法的特点在于，作者在描写景色的同时也表达出了自己的感情，将感情蕴含在景色当中，但是又不单纯是描写景色或者感情，景色和感情在交融当中都得到升华；第四，有景色没有感情，但实际上暗含着感情。我国古典诗词中，有些诗词乍一看是全文都在描写景色，景色优美引人入胜，但是细细看来，会发现在景色的描写中每一处都寄托着作者的情感。诗词往往蕴含着诗人的情感，而诗人的情感通常能带出一种美丽的意境。诗词与意境的关系，就好像不可分的连体婴儿。如果仅仅是靠着诗词，什么感情也没有的诗词，就算表达出来了，也仅仅是文字的堆砌，没有美感。而意境是需要以诗词为载体的，再美的意境，如果仅仅是存在脑海里，没办法表达出来，那么也没办法让他人感受到。只有通过诗词表达出来的意境，才能够算是真正的意境美。
二、两种不同意境美
在古典诗词当中的意境，一般分为两种，一种是“有我之境”，另外一种是“无我之境”。在诗词的描写当中，有些诗词会在其中写出作者本人，或者是以作者本人的境遇来写成诗词，将作者和诗词融为一体，这就是有我之境。有我之境通常是写实的诗词，重在体现一种实际的景色和美感。在无我之境里面所体现的意境美，一种意境美是虚实相生的意境美。虚实相生，写的是一种在外在能够看出来的美加上另外一种实际上是看不见、需要想象的美。例如在《春江花月夜》里面，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”这句诗表面上是在描写景色，但是实际上还暗含着也暗含鱼雁不能传信之意。诗人精妙地将自己的感情蕴含在诗句当中，将感情和景色融为一体，把有形和无形结合在一起，真正地表现出虚实相生的美感。虚实相生的特点在于，不能仅仅是通过描写虚的景色来表达出感情，在通过实在的景色又不能完全表达出感情之时，将虚景和实景相结合。能够由实景所表达出来的感情又实景表达，不能由实景完全表达出来的感情，由虚景来拓宽，这样才能达到所要表达出的意境美。描写得再美丽的虚景，最终还是要落实到实在的景色上。虚景和实景看上去是两个不同的部分，但是实际上两者是相融的。这首诗中的“白云”这一句，是在写人与人之间的思念之情。白云是飘来飘去的，就像是离家在外的游子，归期不定。之后的“谁家”又表现出这样的情况不仅仅是一家有的现象，又表现出了现实的情况。有我之境和无我之境，这两种写作手法，是对立统一的写作手法。对立之面表现在，有我和无我是两个不同的概念，在运用上也是两种不同的写作手法，一般来看，如果是“有我”的描写，那也就是和“无我”没有关系。但是他们不仅仅对立的关系，更重要的是在对立中能够统一，两种不同的意境美，归根到底，还是用来描写景色、体现意境的美感，它们从这个方面来说，又是统一的而不是对立的。总的来说，两种意境美各有各的特点。
三、朦胧的意境之美
意境说到底还是一个充满张力的艺术空间，在意境的体现当中，作者可以通过有限的实在的事物来表现出无限的意境。不管是诗还是词，都是要语言表达出来的。不仅如此，还和诗人的文字功底和表达能力有关，诗意所要表达出来的往往具有更大的空间。不仅如此，除了诗人表达出来的一种意境以外，由于欣赏者的不同，所体会的意境也是各不相同的。欣赏着本身的知识、人生经验、心情等，都会影响到欣赏者欣赏诗词所体现出的感情，从而使诗词产生许多不同的意境。因此，就会使诗词产生许多不一样的含义和意境。有的诗词所蕴含的含义，在语言层面上是无法完整地表达出来的，给人的感觉是虽然诗词结束了，但是诗词的意境远远没有结束。有这样特点的诗词，往往就不仅仅是只有一个意思，而是蕴含两个或者两个以上的含义。例如《春江花月夜》这首诗，从题目开始就让人产生遐想，题目当中的春天、江水、花朵、月亮、夜色一起构成了一幅美景。作者从诗一开始，就构建出一幅月夜的美丽画面：春江潮水连海平，海上明月共潮生。春天的江水波涛汹涌，和大海连成了一片，此时月亮升起来了，好像月亮是和海水一起升起来一般。这句诗里面的海就是虚景，创造出了一幅大气的画面。此时升起来的明月，在这里用上了“生”这个字，这个字用在这里，给了月亮生命，好像月亮是活物一般。在月亮照耀下的海水，气势蓬勃，是多么朦胧又美好的画面啊。接下来诗句又转到了江边的植物上，在月亮照耀下的江边的各种花朵，像是在雪景中一般。整个世界在月亮的光芒下，都变成了一样的银色，勾勒出一幅静谧又和谐的场景。在这样美好的景色之下，自然地引起了诗人的思考，江畔何人初见月？江月何年初照人？诗人开始由美好的景色思考人生。每个人存在世界上的时间是短暂的，但是人类又有后代，后代又有后代，一代又一代的人延绵地存在世界上。诗人此时产生的这种情感，是对人生短暂的感慨，但是又没有悲伤的基调。更多的是一种想到人类的存续的欣慰之情。在短短的伤感之情中，又蕴含着对人生的期待。接下的一句“不知江月待何人，但见长江送流水”，这句诗，把全诗的意境带到了更远的地方。月亮在天上显得孤孤单单，又不知道月亮到底在等待着什么人，像是在等待又不像是在等待，好像永远也等不到一样。没有见到月亮在等的人，但是见到了江水滔滔不绝地向远方流去，跟随着江水的流动，像是把观者的思绪和目光带向了更远处，留下一层朦胧的意境。
四、结语
综上所述，意境是诗词的一个重要部分，是通过诗词的整体来体现的。我国的古典诗词中处处蕴含着意境美，意境美的表现方式和表现载体都不是单一的。既可以通过“有我之境”表现出来，也可以通过“无我之境”表现出来，既可以通过实景表现出来，也可以通过虚景表现出来。作者所表现出来的意境美，既有实实在在的美感，也有朦胧地表现出来的美感。
参考文献：
[1]程伟.诗、乐《春江花月夜》之研究综述[J].赤峰学院院报（汉文哲学社会科学版），2010（9）.
[2]苏然.声乐随想曲《春江花月夜》演唱研究[D].济南：山东师范大学，2014.
[3]顾潇.古典诗词声乐作品所蕴含的意境美探究——以《春江花月夜》為例[J].黄河之声，2015（17）.
[4]杨道麟.美学视野下的语文教育研究[D].济南：山东师范大学，2011.
作者简介：徐丹丹（1982-），辽宁沈阳人，研究生，云南艺术学院文华学院音乐系，研究方向：声乐演唱。
【关键词】古典诗词；蕴含；意境美
【中图分类号】J616 【文献标识码】A
我国是拥有着五千年传统文化的文明古国，我国古代的诗人和词人留下来的诗词也是数不胜数。我国古代的诗词有着一个共同的特点，就是十分讲究能够让读者感受到意境美。不过，不同的诗人或者词人对意境的理解不一，所以在诗词里面体现出来的意境也是各不相同的。本文将以唐代诗人张若虚的《春江花月夜》为例，探讨在我国古典诗词之中所蕴含的意境美。
一、意境美与诗词的联系
意境美是诗词与美学的一个重要联系，意境美代表的是一种美的形态，这对于讲究美的诗词来说是至关重要的。我国古代的诗词歌赋，在传统文化中占着重要地位，诗词歌赋之所以能够占重要的地位，其中一个重要的原因就是诗词当中无形地蕴涵着意境美。诗词中所蕴涵的意境，让诗词变得更加动人，让读者身临其境。古典诗词大多讲究“情景交融”，所谓情景交融，是指作者的主观感情和客观上所描述的事物融为一体，在客观事物上寄托自己所要表达的感情。这种情景交融的用法，分为几种：第一，在诗词中描写景色，在描写景色中寄托自己的感情。世界上各个地方的景色是不同的，一年当中每个季节的景色也是不同的，甚至在一天的不同时段也有不同的景色。而人们的感情，在某些程度上是随着身边景色产生的，景色变化心情也产生不同。例如，在《春江花月夜》中：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”是在说：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。诗人张若虚在欣赏着有月亮的美景时，产生了人生世世代代更替的感慨；第二，诗词当中描写感情，再由景色来衬托感情。古典诗词一般都是蕴含着深刻的感情，有些诗人或者词人，诗词的主要便是为了抒发感情。但是单纯地以文字来抒发感情有时达不到要表达的感情程度，此时再加上景色的描写，以景色来衬托感情，便更能够体现出作者的情感。又能够描写景色，又能抒发感情，抒发感情的诗词也不会太过于单调；第三，感情和景色一起描写，情景交替。这种写法的特点在于，作者在描写景色的同时也表达出了自己的感情，将感情蕴含在景色当中，但是又不单纯是描写景色或者感情，景色和感情在交融当中都得到升华；第四，有景色没有感情，但实际上暗含着感情。我国古典诗词中，有些诗词乍一看是全文都在描写景色，景色优美引人入胜，但是细细看来，会发现在景色的描写中每一处都寄托着作者的情感。诗词往往蕴含着诗人的情感，而诗人的情感通常能带出一种美丽的意境。诗词与意境的关系，就好像不可分的连体婴儿。如果仅仅是靠着诗词，什么感情也没有的诗词，就算表达出来了，也仅仅是文字的堆砌，没有美感。而意境是需要以诗词为载体的，再美的意境，如果仅仅是存在脑海里，没办法表达出来，那么也没办法让他人感受到。只有通过诗词表达出来的意境，才能够算是真正的意境美。
二、两种不同意境美
在古典诗词当中的意境，一般分为两种，一种是“有我之境”，另外一种是“无我之境”。在诗词的描写当中，有些诗词会在其中写出作者本人，或者是以作者本人的境遇来写成诗词，将作者和诗词融为一体，这就是有我之境。有我之境通常是写实的诗词，重在体现一种实际的景色和美感。在无我之境里面所体现的意境美，一种意境美是虚实相生的意境美。虚实相生，写的是一种在外在能够看出来的美加上另外一种实际上是看不见、需要想象的美。例如在《春江花月夜》里面，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”这句诗表面上是在描写景色，但是实际上还暗含着也暗含鱼雁不能传信之意。诗人精妙地将自己的感情蕴含在诗句当中，将感情和景色融为一体，把有形和无形结合在一起，真正地表现出虚实相生的美感。虚实相生的特点在于，不能仅仅是通过描写虚的景色来表达出感情，在通过实在的景色又不能完全表达出感情之时，将虚景和实景相结合。能够由实景所表达出来的感情又实景表达，不能由实景完全表达出来的感情，由虚景来拓宽，这样才能达到所要表达出的意境美。描写得再美丽的虚景，最终还是要落实到实在的景色上。虚景和实景看上去是两个不同的部分，但是实际上两者是相融的。这首诗中的“白云”这一句，是在写人与人之间的思念之情。白云是飘来飘去的，就像是离家在外的游子，归期不定。之后的“谁家”又表现出这样的情况不仅仅是一家有的现象，又表现出了现实的情况。有我之境和无我之境，这两种写作手法，是对立统一的写作手法。对立之面表现在，有我和无我是两个不同的概念，在运用上也是两种不同的写作手法，一般来看，如果是“有我”的描写，那也就是和“无我”没有关系。但是他们不仅仅对立的关系，更重要的是在对立中能够统一，两种不同的意境美，归根到底，还是用来描写景色、体现意境的美感，它们从这个方面来说，又是统一的而不是对立的。总的来说，两种意境美各有各的特点。
三、朦胧的意境之美
意境说到底还是一个充满张力的艺术空间，在意境的体现当中，作者可以通过有限的实在的事物来表现出无限的意境。不管是诗还是词，都是要语言表达出来的。不仅如此，还和诗人的文字功底和表达能力有关，诗意所要表达出来的往往具有更大的空间。不仅如此，除了诗人表达出来的一种意境以外，由于欣赏者的不同，所体会的意境也是各不相同的。欣赏着本身的知识、人生经验、心情等，都会影响到欣赏者欣赏诗词所体现出的感情，从而使诗词产生许多不同的意境。因此，就会使诗词产生许多不一样的含义和意境。有的诗词所蕴含的含义，在语言层面上是无法完整地表达出来的，给人的感觉是虽然诗词结束了，但是诗词的意境远远没有结束。有这样特点的诗词，往往就不仅仅是只有一个意思，而是蕴含两个或者两个以上的含义。例如《春江花月夜》这首诗，从题目开始就让人产生遐想，题目当中的春天、江水、花朵、月亮、夜色一起构成了一幅美景。作者从诗一开始，就构建出一幅月夜的美丽画面：春江潮水连海平，海上明月共潮生。春天的江水波涛汹涌，和大海连成了一片，此时月亮升起来了，好像月亮是和海水一起升起来一般。这句诗里面的海就是虚景，创造出了一幅大气的画面。此时升起来的明月，在这里用上了“生”这个字，这个字用在这里，给了月亮生命，好像月亮是活物一般。在月亮照耀下的海水，气势蓬勃，是多么朦胧又美好的画面啊。接下来诗句又转到了江边的植物上，在月亮照耀下的江边的各种花朵，像是在雪景中一般。整个世界在月亮的光芒下，都变成了一样的银色，勾勒出一幅静谧又和谐的场景。在这样美好的景色之下，自然地引起了诗人的思考，江畔何人初见月？江月何年初照人？诗人开始由美好的景色思考人生。每个人存在世界上的时间是短暂的，但是人类又有后代，后代又有后代，一代又一代的人延绵地存在世界上。诗人此时产生的这种情感，是对人生短暂的感慨，但是又没有悲伤的基调。更多的是一种想到人类的存续的欣慰之情。在短短的伤感之情中，又蕴含着对人生的期待。接下的一句“不知江月待何人，但见长江送流水”，这句诗，把全诗的意境带到了更远的地方。月亮在天上显得孤孤单单，又不知道月亮到底在等待着什么人，像是在等待又不像是在等待，好像永远也等不到一样。没有见到月亮在等的人，但是见到了江水滔滔不绝地向远方流去，跟随着江水的流动，像是把观者的思绪和目光带向了更远处，留下一层朦胧的意境。
四、结语
综上所述，意境是诗词的一个重要部分，是通过诗词的整体来体现的。我国的古典诗词中处处蕴含着意境美，意境美的表现方式和表现载体都不是单一的。既可以通过“有我之境”表现出来，也可以通过“无我之境”表现出来，既可以通过实景表现出来，也可以通过虚景表现出来。作者所表现出来的意境美，既有实实在在的美感，也有朦胧地表现出来的美感。
参考文献：
[1]程伟.诗、乐《春江花月夜》之研究综述[J].赤峰学院院报（汉文哲学社会科学版），2010（9）.
[2]苏然.声乐随想曲《春江花月夜》演唱研究[D].济南：山东师范大学，2014.
[3]顾潇.古典诗词声乐作品所蕴含的意境美探究——以《春江花月夜》為例[J].黄河之声，2015（17）.
[4]杨道麟.美学视野下的语文教育研究[D].济南：山东师范大学，2011.
作者简介：徐丹丹（1982-），辽宁沈阳人，研究生，云南艺术学院文华学院音乐系，研究方向：声乐演唱。