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法国历史永远铭记公元496年——墨洛温王朝的第一任国王克洛维在兰斯主教的主持下，带领三干亲兵，隆重地接受洗礼，正式皈依罗马基督教。对克洛维此举，我们不禁质疑，到底是什么力量促使这样一位个性超强、忠实地信奉部族神教的领导者，终于下定决心改宗转信基督教的呢?按照格雷戈里所记载，在克洛维信仰转变这一曲折的过程中，他的妻子克罗提尔德起了很大的作用。
法兰克王国“是直接从征服广大外国领土中产生的”。公元486年，15岁便继承了法兰克首领之位的克洛维，率领自己的部队，并联合住在康布雷的另一支萨利克法兰克人，在苏瓦松大败西阿格里乌斯。之后，克洛维率大军占领巴黎和卢瓦尔河以北土地，奠定了法兰克王国的基础，他个人的权力也迅速增长——从一个部落联盟的军事首领变成真正的国王。此时的克洛维虽取得了举世瞩目的成绩，但在信仰上仍旧是原始的多神教。
不久，被后人尊称为圣女的克罗提尔德开始走入克洛维的生活。克罗提尔德虽然出身勃艮第王族却命运不济：父亲在宫廷争斗中被杀，母亲让敌人活活淹死，姐姐被迫进入修道院避祸。然而这一切并没有打垮克罗提尔德，意志坚定的她每天都在祈祷上帝的眷顾，相信上帝与其同在。最终，功夫不负有心人，上天开始垂怜这位公主，一次偶然的机会，她的凄惨遭遇连同美名一起传到克洛维在勃艮第的使者耳中。
使者在得知克罗提尔德有着高贵的血统后，迫不及待地把掌握的所有情况如实禀告给克洛维。听其遭遇，克洛维深思片刻，不禁对这位不幸的少女动了怜惜之情，立即派遣婚使前往勃艮第求婚。勃艮第的当朝者——贡多巴德，克洛维的杀父仇人，一想到克洛维的大军，也只好无可奈何地答应下来，放任克罗提尔德离去。
克罗提尔德终于得以离开伤心之地，但那时，克洛维已经有偏房所生的后嗣，即未来的梅斯王。作为一个家世没落的王族公主，此时的克罗提尔德或许可以成为克洛维的宠妾、知心人，但无法变成一个理想的政治联姻对象。不过，上帝再一次帮助了这位公主。气质高洁脱俗、聪慧优雅的她瞬间征服了克洛维的心，并被立为王后。
克罗提尔德将自己的幸运看作是上帝的眷顾，她要感恩自己的主。她相信上帝是派她来帮助法兰克人走向辉煌的，她要倾其全心爱自己的丈夫。因此，在面对自己命运的改变时，王后始终受宠不惊，总是以一颗平常心对待。同时，她开始不厌其烦地规劝自己的丈夫，摒弃部族多神崇拜，皈依基督。克洛维拥有桀骜不驯的性格，他大声反驳自己的妻子：“我所统率的人民是不会容许我抛弃他们那些神的!”更甚之，他竟然反向而行——去亲近天主教会最为痛恨的异端阿里乌斯派。
一年后，克罗提尔德生下一个孩子，她试图通过举行新生儿受洗的天主教仪式来感化克洛维。但不测之事却发生了，婴孩刚被赐福不久就突然死去。克洛维大怒，厉声斥责王后，咒骂她因为笃信上帝才失去了他们的孩子。但克罗提尔德大悲大痛之后，仍矢志不渝，她的第二个孩子仍然接受天主教洗礼，取名克里德梅尔——即后来的奥尔良王。第一个孩子的死给克洛维内心造成太大的负面阴影，以至于每当小王子稍有不适，他便悲观地嘟囔自己的儿子会命不久矣。即便总是如此，克罗提尔德对丈夫的规劝仍然一刻没有停止。
事情在公元496年发生了大转折。这一年，阿雷曼尼人大举入侵法兰克属地，克洛维亲率众将士在莱茵河上游进行激烈反击。阿雷曼尼人作战骁勇，不畏生死，历来恃强的法兰克大军竟然落了下风，遭遇到前所未有的失败，克洛维本人也身陷重围。
值此危难之际，克洛维念起自己的爱妻克罗提尔德，想起妻子对自己灌输的那些“正统教义”。他含泪激愤道：“耶稣基督啊，克罗提尔德称您为上帝之子!我现在真心祈求您，只要您能把我和我的军队解救出这场战争，我愿意信奉您，也必将率众皈依正教!”话音刚落，奇迹的一幕发生了，阿雷曼尼人突现内乱，自己的国王被杀，残余兵士四处溃逃，战役以克洛维获胜告终。克洛维班师回朝后，就发生了本文开头的一幕。
历史告诉我们，克洛维的改宗令法兰克人和其他部族划清了界限，确定了在历史上的正统地位。另一方面，克洛维改信罗马基督教也标志着法兰克新贵和高卢罗马教会的进一步勾结：法兰克新贵把后者当作实现统治和对外扩张的有用工具，高卢罗马教会则视前者为保护教会财产、反对下层群众和其他日耳曼人的靠山。从此，克洛维发动的对外战争都可以打着反对异端的旗帜进行。
但追究史源，伟大国王的决定却是在其爱妻克罗提尔德喋喋不休的规劝下做出的，尽管那些“正统教义”在克洛维大难临头之时发挥奇效也属偶然，但是总的来看，一个女人在克洛维改宗这件事上所起到的角色作用已经达到极致。
法兰克王国“是直接从征服广大外国领土中产生的”。公元486年，15岁便继承了法兰克首领之位的克洛维，率领自己的部队，并联合住在康布雷的另一支萨利克法兰克人，在苏瓦松大败西阿格里乌斯。之后，克洛维率大军占领巴黎和卢瓦尔河以北土地，奠定了法兰克王国的基础，他个人的权力也迅速增长——从一个部落联盟的军事首领变成真正的国王。此时的克洛维虽取得了举世瞩目的成绩，但在信仰上仍旧是原始的多神教。
不久，被后人尊称为圣女的克罗提尔德开始走入克洛维的生活。克罗提尔德虽然出身勃艮第王族却命运不济：父亲在宫廷争斗中被杀，母亲让敌人活活淹死，姐姐被迫进入修道院避祸。然而这一切并没有打垮克罗提尔德，意志坚定的她每天都在祈祷上帝的眷顾，相信上帝与其同在。最终，功夫不负有心人，上天开始垂怜这位公主，一次偶然的机会，她的凄惨遭遇连同美名一起传到克洛维在勃艮第的使者耳中。
使者在得知克罗提尔德有着高贵的血统后，迫不及待地把掌握的所有情况如实禀告给克洛维。听其遭遇，克洛维深思片刻，不禁对这位不幸的少女动了怜惜之情，立即派遣婚使前往勃艮第求婚。勃艮第的当朝者——贡多巴德，克洛维的杀父仇人，一想到克洛维的大军，也只好无可奈何地答应下来，放任克罗提尔德离去。
克罗提尔德终于得以离开伤心之地，但那时，克洛维已经有偏房所生的后嗣，即未来的梅斯王。作为一个家世没落的王族公主，此时的克罗提尔德或许可以成为克洛维的宠妾、知心人，但无法变成一个理想的政治联姻对象。不过，上帝再一次帮助了这位公主。气质高洁脱俗、聪慧优雅的她瞬间征服了克洛维的心，并被立为王后。
克罗提尔德将自己的幸运看作是上帝的眷顾，她要感恩自己的主。她相信上帝是派她来帮助法兰克人走向辉煌的，她要倾其全心爱自己的丈夫。因此，在面对自己命运的改变时，王后始终受宠不惊，总是以一颗平常心对待。同时，她开始不厌其烦地规劝自己的丈夫，摒弃部族多神崇拜，皈依基督。克洛维拥有桀骜不驯的性格，他大声反驳自己的妻子：“我所统率的人民是不会容许我抛弃他们那些神的!”更甚之，他竟然反向而行——去亲近天主教会最为痛恨的异端阿里乌斯派。
一年后，克罗提尔德生下一个孩子，她试图通过举行新生儿受洗的天主教仪式来感化克洛维。但不测之事却发生了，婴孩刚被赐福不久就突然死去。克洛维大怒，厉声斥责王后，咒骂她因为笃信上帝才失去了他们的孩子。但克罗提尔德大悲大痛之后，仍矢志不渝，她的第二个孩子仍然接受天主教洗礼，取名克里德梅尔——即后来的奥尔良王。第一个孩子的死给克洛维内心造成太大的负面阴影，以至于每当小王子稍有不适，他便悲观地嘟囔自己的儿子会命不久矣。即便总是如此，克罗提尔德对丈夫的规劝仍然一刻没有停止。
事情在公元496年发生了大转折。这一年，阿雷曼尼人大举入侵法兰克属地，克洛维亲率众将士在莱茵河上游进行激烈反击。阿雷曼尼人作战骁勇，不畏生死，历来恃强的法兰克大军竟然落了下风，遭遇到前所未有的失败，克洛维本人也身陷重围。
值此危难之际，克洛维念起自己的爱妻克罗提尔德，想起妻子对自己灌输的那些“正统教义”。他含泪激愤道：“耶稣基督啊，克罗提尔德称您为上帝之子!我现在真心祈求您，只要您能把我和我的军队解救出这场战争，我愿意信奉您，也必将率众皈依正教!”话音刚落，奇迹的一幕发生了，阿雷曼尼人突现内乱，自己的国王被杀，残余兵士四处溃逃，战役以克洛维获胜告终。克洛维班师回朝后，就发生了本文开头的一幕。
历史告诉我们，克洛维的改宗令法兰克人和其他部族划清了界限，确定了在历史上的正统地位。另一方面，克洛维改信罗马基督教也标志着法兰克新贵和高卢罗马教会的进一步勾结：法兰克新贵把后者当作实现统治和对外扩张的有用工具，高卢罗马教会则视前者为保护教会财产、反对下层群众和其他日耳曼人的靠山。从此，克洛维发动的对外战争都可以打着反对异端的旗帜进行。
但追究史源，伟大国王的决定却是在其爱妻克罗提尔德喋喋不休的规劝下做出的，尽管那些“正统教义”在克洛维大难临头之时发挥奇效也属偶然，但是总的来看，一个女人在克洛维改宗这件事上所起到的角色作用已经达到极致。